Давуд

Давуд

по-арабски: دَاوُد

дети: Сулейман

должность: царь

религия: ислам

в Библии: Давид

в Коране: 2:249-251; 4:163; 5:78; 6:84; 17:53-55; 21:78-82; 27:15-16; 34:10-13; 38:17-30

теги: -

ключевые слова: Дауд, Давид

см. также: Мухаммад, Ибрахим, Муса, Аша‘йа, ‘Иса, аль-Йаса‘, Йунус, Йусуф, Йуша‘, Салих, Шу‘айб

Кто такой Давуд?

Да́ву́д (ар. دَاوُد [Да̄вуд]‎), в иудаизме и христианстве — Давид, был пророком и царём в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное писание — За­бур (Псалтирь) [4:163; 17:55], в котором насчитывалось 150 псалмов. В Коране упо­ми­на­ет­ся, что он, наряду с сыном Сулейманом (Соломоном) , был одарён ог­ром­ным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над ос­таль­ны­ми верующими [27:15].

Набиль аль-Авади Давуд Ч.1. // История о пророках.

Пророк и царь

Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд убил Джалюта (Голиафа) [2:251], израильтяне полюбили его и захотели, что­бы он стал их царём, и он стал им после Талюта (Саула). В Коране есть прямое ука­за­ние на то, что Господь даровал Давуду пророчество, царство и мудрость [2:251; 6:89], сделал его наместником на земле [38:26]. Несмотря на немного­числен­ность от­ря­дов войск Давуда , он выигрывал сражения против более сильных про­тив­ни­ков. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иор­да­нию. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хи­джаз стал час­тью его царства. Образовалось уникальное государство, кото­рое мож­но бы­ло наз­вать объединением семитских народов. Давуду удалось расши­рить гра­ни­цы ха­на­ан­ских зе­мель.

Набиль аль-Авади Давуд Ч.2. // История о пророках.

Судья

Давуд был наделён правом выносить решения по мирским и религиозным воп­ро­сам [38:20-26]. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы [21:78], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана . Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману . Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них дол­жен получить свое имущество обратно. Дарование ему Господом праведного сы­на Сулеймана было ещё одной Божественной милостью по отношению к нему [38:30].

Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда , отправляя к нему ан­ге­лов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, ко­то­рая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Ал­ла­ха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд . Он ис­пу­гал­ся их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними [38:21-22]. Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жён, но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену [38:23]. Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго, Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, со­вер­шил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его [38:24-25]. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался [38:24] перед Гос­по­дом и никогда больше не повторял содеянное.

При Давуде в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих обвинений, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда некоторые связывают и обычай раз­дель­но­го судопроизводства.

Горы и птицы вторят ему

Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него со­би­ра­лись птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц [4:163; 17:55].

Первым изготовил кольчуги

Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд пи­тал­ся тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада ﷺ. Господь нау­чил Давуда изготавливать кольчуги [21:80; 34:10-11]. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для не­го же­ле­зо, и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте. Он первым стал изготавливать кольчуги и пос­ле­дую­щие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как со­еди­нять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Её могли но­сить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения.

В Коране Давуд назван «могучим рабом» [38:17]. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и про­являлось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. В Ко­ра­не сообщается, что Господь повёл Давуда «прямым путём», почтил его многочисленными благами и уготовил для не­го прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа [6:84; 38:25]. В этой связи, некоторые ав­то­ры приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «В День воскрешения Давуд встанет у одной из опор Тро­на Всевышнего…».

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 212—214. (рус.)
• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 772, 774. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 436; Т. 3. — С. 141. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)

Дополнительная литература

• I. Hasson, David // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 496. (англ.)
• М. Iqbal and Csaba Okvath, Dāwūd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
• G.S. Reynolds, David // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• А.А. Али-заде, Давуд // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• М.Б. Пиотровский, Дауд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 56, 57. (рус.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Давуд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Dawud
• Дата первой публикации: 9 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : пророк дауд, царь давид в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}