Видение

Видение

по-арабски: سراب

в Коране: 3:13; 4:157; 7:148; 12:24

теги: -

ключевые слова: приведение, сараб

см. также: Богоявление, предсказания, вознесение, зрение и слепота, колдовство, откровение, сно­видения, чу­де­са, вдохновение

Виде́ние (ар. سراب [сара̄б] — букв. «мираж», «ма­ре­во»‎) — образ, явление, возникшее в во­об­ра­жении; сверхъ­ес­тест­вен­ное откровение, пере­да­вае­мое человеку посредством ви­зу­аль­ных, символических об­ра­зов. Комментаторы Корана считают, что видения про­ис­хо­дили у пророка Йусуфа (Иосифа) [12:24]; участников битвы при Бадре [3:13]; иуде­ев, пы­тав­шихся убить пророка ‘Исы (Иисуса) [4:157] и т. д.

В Коране

В Коране нет определённого термина для видений. Те слова, которые в некоторых кон­текс­тах могут быть приняты как указание на видение, например бурха̄н («дока­за­тель­ство») и а̄йат̈ («знамение»), имеют различные значения в других аятах. Напри­мер, про­рок Йусуф (Иосиф) «видел доказательство своего Господа», будучи соблаз­нён­ным женой своего хозяина. В аяте говорится: Она возжелала его, и он возжелал бы её, ес­ли бы не увидел доказательство (бурха̄н) своего Господа [12:24]. «Доказа­тель­ст­во» в этом аяте интерпретировалось раз­личными способами. Чаще всего ком­мен­таторы Ко­рана утверждают, что Йусуфу повиделся его отец Йа‘куб (Иаков) , из чего он по­нял, что действовал ненадлежащим обра­зом. Другие утверждали, что ему по­виделось что-то, что появилось через крышу дома и напомнило ему о том, что он был одним из пророков, а поэтому непогреши­мым. Комментаторы со­об­ща­ют о раз­лич­ных формах этого видения, например: ладонь руки; надпись с пре­дуп­реж­де­ни­ем; не­ко­то­рые стихи, прочитанные или услышанные Йусу­фом и т. д. В каж­дом из этих случаев «доказательство» интерпретируется как видение.

Если под «видением» понимаются визуальные иллюзии или оптический обман, то мож­но привести и другие примеры. Нап­ри­мер, комментаторы относили к ним аят о бит­ве при Бадре: Знамением [а̄йат̈] для вас стали две армии (при Бадре): од­на ар­мия сражалась на Пути Аллаха, другая же сос­то­яла из неверующих. Своими гла­за­ми они увидели, что вдвое пре­вы­ша­ют их числом [3:13]. Однако комментаторы ра­зош­лись во мнении относительно то­го, бы­ли ли это неверующие, ко­то­рые ви­де­ли таким образом верующих или наоборот. Од­ни счи­та­ют, что неверующих зас­та­ви­ли уви­деть верующих в два раза больше, чем они сами. Другие считают, что верую­щие ви­де­ли не­верующих в два раза пре­вос­хо­дящих собственные силы, в то время как в действительности мекканская ар­мия пре­вос­ходила мусуль­ман­скую в бо­лее чем три раза. Ибн Касир считает, что ви­де­ние было у обоих армий. Какая бы ни бы­ла интерпрета­ция, по­бе­да ве­рую­щих приписывается божественному зна­ме­нию в ви­де кажущегося изменения чис­ла про­тив­ни­ка.

В случае с пророком ‘Исой (Иисусом) иудеи сказали: «Воистину, мы убили Мессию ‘Ису, сына Марйам (Марии), пос­лан­ни­ка Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им (в̌а-ля̄кин шуббина ляхум) [4:157]. Здесь мы име­ем дело с чем-то, что воспринималось иначе, чем его фактическое состояние. Иллюзия была создана Аллахом, чтобы ввес­ти иудеев в заблуждение.

Другое видение разной природы подразумевается в аяте 7:148: В отсутствие Мусы его народ сделал из своих украшений из­вая­ние тельца, который мычал [джасадан ляху х̮ув̌а̄р]. Толкователи должны были ответить на два вопроса: как издал идол звук и почему? Большинство комментаторов утверждают, что Ал­лах превратил золотого тельца в плоть и кровь и поз­во­лил ему замычать с намерением подвергнуть людей ис­пы­та­нию. Это означает, что люди, которые расплавили зо­ло­то и создали тельца, стали свидетелями: они видели своего идола как живое существо и посчитали его божеством, про­ва­лив тем самым испытание. Все эти явления происходят по воле Алла­ха и демонстрируют божественный план. В этом смыс­ле от­кро­вения в Коране можно рассматривать как особый нази­да­тель­ный способ общения Аллаха с человечеством.

Литература

Использованная литература

• L. Kinberg, Apparition // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 124-125. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Видение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sarab
• Дата первой публикации: 2 августа 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}