Шу‘айб

Шу‘айб

по-арабски: شعيب

дети: дочери Шу‘айба

религия: ислам

в Библии: Иофор

в Коране: 7:85, 88, 90, 92; 11:84, 87, 91, 94; 26:177; 29:36

теги: -

ключевые слова: Шуайб

см. также: Аййуб, ‘Узайр, Харун, Йусуф, Сулейман, Худ

Шу‘айб (ар. شعيب [Шу‘айб]‎) — пророк, посланный Господом к народу Мадйан.

Мадйаниты

Согласно некоторым источникам, родоначальником народа Мадйан был сын пророка Ибрахима (Авраама) , от третьей его жены Хеттуры, Мадйан (Мадьян). Поэтому потомков пророка Иб­ра­хи­ма называют «родом Хеттуры». Мадйан поселился со своей семьёй в Хиджазе, рядом со сво­им бра­том, пророком Исма‘илем (Измаилом) . Постепенно его род стал большим наро­дом. По­сле того как среди них появился пророк Шу‘айб , их стали называть «народом Шу‘айба». Мад­йа­ни­ты были арабами и жили близ Ма‘ана в пределах Шама, примыкающих к Хиджазу, на не­бо­ль­шом расстоянии от озера народа Лута (Лота) .

Согласно сообщению историков ат-Табари и Ибн аль-Асира, Шу‘айб родился и вырос в среде племени Мадйан, которое проживало на территории Аравии. Его народ сбился с истинного пути и впал в идолопоклонство. Вместе с тем, мадйаниты вели разбойничий образ жизни, угрожая и сбивая с пути истины тех, кто уверовал [7:86]. Кроме того, в торговых отношениях они об­ве­ши­ва­ли людей. Некоторые из них уверовали в Шу‘айба , но в большинстве своём они остались не­верующими [7:87].

Призыв Шу‘айба и препирательства народа

Миссия пророка Шу‘айба , также как и всех пророков, заключалась в призыве к поклонению Единому Богу [7:85; 11:84; 29:36]. Помимо этого он сосредоточил своё внимание на тех пороках, которые господствовали среди его народа. Взывая к богобоязненности [26:177-178, 184], он ра­зъ­яс­нял мадйанитам необходимость ведения торговых сделок на основе уважения права каждо­го че­ло­века, соблюдения права покупателя, призывал к покаянию перед Господом [11:84-86; 11:88-90; 26:181-183].

Мадйаниты сильно препирались с пророком Шу‘айбом , считали его лжецом [7:92; 26:176, 186, 189; 29:37], окол­дованным [26:185], угрожали ему и его последователям изгнать их из го­ро­да, если они не вернутся в их язычество [7:88]. Не­ве­рую­щая знать также предостерегала лю­дей от об­ра­щения в религию Шу‘айба [7:89-90]. Мадьяниты видели в Шу‘айбе уг­ро­зу в от­ре­че­нии их от религии отцов, распоряжении своим имуществом не на собственное усмотрение [11:87]. Не­смо­тря на это, Шу­‘айб проявил стойкость в следовании прямому пути.

Проклятие Шу‘айба

Горделивые соплеменники говорили Шу‘айбу низринуть на них кусок неба в качестве дока­за­те­ль­ства его правдивости [26:187]. Со­гласно одной версии, Шу‘айб проклял свой народ. Он обра­тил­ся к Господу с мольбой о помощи против людей своего народа и попросил ускорить то, че­го они заслуживали. В качестве подтверждения этого тезиса приводятся следующие его сло­ва: «Гос­подь наш, рассуди нас с нашим народом по справедливости, ведь Ты — лучший из вынося­щих ре­шения!»

Наказание народа Шу‘айба

В Коране сообщается, что за свою непокорность народ Шу‘айба был наказан двумя спосо­ба­ми: землетрясениями и ог­нен­ным дождём. Когда они отдыхали в своих домах, ужасное земле­тря­се­ние неожиданно всколыхнуло их: Их постигло зем­ле­тря­се­ние, и они оказались повергнуты ниц в своих домах. Те, которые сочли Шу‘айба лжецом, словно никогда не жили там. Те, которые сочли Шу­‘ай­ба лжецом, оказались потерпевшими убыток. [7:91-92].

Не успели они отойти от землятресения, как на них обрушился огненный дождь. Мадьянитов поразил ужасный вопль после которого смолкли все голоса, и накрыло своей тенью облако, из которого во все стороны сыпались искры. Над Мадйаном скопились густые тучи, и жители города вышли из своих домов для того, чтобы насладиться долгожданным дождём. Однако эти тучи принесли с собой не прохладу и милость, а пролили на них огненное наказание. Ибн Касир пишет: «поистине, это было наказанием дня великого — они получили именно то наказание, которое просили — чтобы часть неба упала на них».

Несмотря на ужас и масштаб постигшего наказания Шу‘айб оставался верен своим идеям, что проявлялось в отсутствии у него жа­лости к соплеменникам. Когда наказание поразило нечестивцев, пророк отвернулся от них, а когда они погибли, он обратился к ним со словами упрёка и порицания: О мой народ! Я донёс до вас послания моего Господа и искренне желал вам добра. Как я могу пе­ча­лить­ся о неверующих людях? [7:93]. Большим знамением стало спасение Всевышним Шу‘айба и его последователей [11:94].

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Шуайб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 371, 381, 382. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 624. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)

Первоисточники

• Abū al-Layt̲h̲ al-Samarqandī, Tafsīr. — 1/554-556; 2/223. (ар.)
• Farrāʾ, Maʿānī. — 2/91. (ар.)
• Ibn Kat̲h̲īr, Bidāya. — 1/185. (ар.)
• ʿA. al-Kisāʾī, Qiṣaṣ. — 190. (ар.)
• Abū Zayd Aḥmad al-Maqdisī, al-Badʾ wa-l-tarīkh. (ар.)
• Muqātil ibn Sulaymān, Tafsīr. — 2/48-50, 434, 435. (ар.)
• J. al-Suyūṭī, Durr. — Cairo, 1983. — 3/500-505; 6/318-320. (ар.)
• M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1968. — 8/237-240; 9/1-6; 12/98-109; 14/47, 48. (ар.)
• M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/365-371. (ар.)
• al-Ṭarafī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. (ар.)
• al-T̲h̲aʿlabī, al-Kashf wa-l-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān. — Beirut, 2002. — 4/260-263. (ар.)
• al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ. — p. 145-147. (ар.)

Дополнительная литература

• A.H. Johns, Shuʿayb, Orator of the Prophets: Reflections on Qur’anic Narrative // Journal of Qur’anic Studies. — Sep 2011. — Vol. 13, no. 2. — P. 136-148. (англ.)
• A. Rippin, S̲h̲uʿayb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
• Shuʿayb // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
• R. Tottoli, Shuʿayb // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 605, 606. (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Шу‘айб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Shuayb
• Дата первой публикации: 27 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Иофор, аль наби шуайб, город мадьян, пророк иофор * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}