Давуд

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Автор статьи Да́ву́д (ар. دَاوُد‎), в иудаизме и христианстве — Давид, был пророком и царем в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание — Забур (Псалтирь)[1], в котором насчитывалось 150 псалмов[2].

В Коране упоминается, что он, наряду с сыном Сулейманом, был одарен огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими[3].

Пророк и царь

Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царем. После того как Давуд убил Джалута[4], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их царем, и он стал им после Талута[5]. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду пророчество, царство и мудрость[6], сделал его наместником на земле[7]. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов[8]. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель[2].

Судья

Давуд был наделен правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам.[9] В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы[10], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана. Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно[11]. Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана было ещё одной Божественной милостью по отношению к нему[12] . Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда, отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними[13]. Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жен, но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену[14]. Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго, Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его[15][11]. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался[16] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.

При Давуде в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих обвинений, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда некоторые связывают и обычай раздельного судопроизводства[2].

Горы и птицы вторят ему

Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц[1].

Первым изготовил кольчуги

Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада[17]. Господь научил Давуда изготавливать кольчуги[18]. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте[5]. Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Её могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения[8].

В Коране Давуд назван могучим рабом[19]. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу.

В Коране сообщается, что Господь повел Давуда прямым путем, почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа[20]. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада:

"В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор трона Всевышнего..."[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Коран, 4:163; 17:55.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Гитинов М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 212—214.
  3. ↑ Коран, 27:15.
  4. ↑ Коран, 2:251.
  5. ↑ 5,0 5,1 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С.772, 774
  6. ↑ Коран, 2:251, 6:89.
  7. ↑ Коран, 38:26.
  8. ↑ 8,0 8,1 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
  9. ↑ Коран, 38:20, 38:26.
  10. ↑ Коран, 21:78.
  11. ↑ 11,0 11,1 Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т. 1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С. 436 (2), 141 (3)
  12. ↑ Коран, 38:30.
  13. ↑ Коран, 38:21-22.
  14. ↑ Коран, 38:23.
  15. ↑ Коран, 38:24-25.
  16. ↑ Коран, 38:24.
  17. ↑ Бухари. № 2072; Насаи, т.7, с. 241; Ахмад, т.6, с 42.
  18. ↑ Коран, 21:80; 34:10-11.
  19. ↑ Коран, 38:17.
  20. ↑ Коран, 6:84; 38:25.