Пророчество: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | {{УК|общий | ||
| название = | | название = Пророчество | ||
| изображение = | | изображение = | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = | | по-арабски = نبوءة | ||
| в Коране = | | в Коране = {{hqa5|3:79|6:89|29:27|45:16|57:26}} … | ||
| категория = | | категория = пророчество | ||
| синонимы = | | синонимы = нубувват | ||
| см. также = | | см. также = [[посланник]] | ||
}} | }} | ||
'''Проро́чество''' занимает важное место в [[вероучение|вероучении]] [[Коран]]а. Согласно [[Коран]]у, [[Бог|Божественная]] [[милость]] проявляется и в даровании людям '''пророков''' ({{lang-ar|نبيء||наби’}}, мн. ч. {{ar|نبي||набийй}}, {{ar|أنبیاء||анбийа̄’}}), или [[посланник|посланников]] ({{lang-ar|رسول||расӯль}}, мн. ч. {{ar|رسل||русуль}}), через которых Всевышний [[Аллах]] направляет их на [[прямой путь]] и открывает им Свои [[Божье веление|повеления]] и [[тайны]]. Пророчество — универсально, так как не было [[народ]]а, которому бы Аллах не посылал пророка, [[проповедь|проповедовавшего]] [[вера|веру]] в [[Единобожие|единого Бога]] и [[предупреждение|предупреждавшем]] о наступлении [[Судный день|Судного дня]]. Каждый [[мусульманин]] обязан [[вера|верить]] во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусульманской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков. В Коране упоминается [[имя|имена]] 25 пророков.{{Превью}} | '''Проро́чество''' ({{lang-ar|نبوة|нубув̌в̌ат̈}}) занимает важное место в [[вероучение|вероучении]] [[Коран]]а. Согласно [[Коран]]у, [[Бог|Божественная]] [[милость]] проявляется и в даровании людям '''пророков''' ({{lang-ar|نبيء||наби’}}, мн. ч. {{ar|نبي||набийй}}, {{ar|أنبیاء||анбийа̄’}}), или [[посланник|посланников]] ({{lang-ar|رسول||расӯль}}, мн. ч. {{ar|رسل||русуль}}), через которых Всевышний [[Аллах]] направляет их на [[прямой путь]] и открывает им Свои [[Божье веление|повеления]] и [[тайны]]. Пророчество — универсально, так как не было [[народ]]а, которому бы Аллах не посылал пророка, [[проповедь|проповедовавшего]] [[вера|веру]] в [[Единобожие|единого Бога]] и [[предупреждение|предупреждавшем]] о наступлении [[Судный день|Судного дня]]. Каждый [[мусульманин]] обязан [[вера|верить]] во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусульманской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков. В Коране упоминается [[имя|имена]] 25 пророков.{{Превью}} | ||
== Суть пророческой миссии == | == Суть пророческой миссии == | ||
Вера в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, человек не может считаться верующим, пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними различий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, одни из них опередили других благодаря своим | [[Вера]] в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, [[человек]] не может считаться [[верующий|верующим]], пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними различий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, одни из них опередили других благодаря своим [[деяния]]м и проявленному [[терпение|терпению]]: {{hqa11|Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими|2:253}}{{sfn|Кулиев|2008|name=sut|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/sut-prorocheskoj-missii Суть пророческой миссии]}}. | ||
В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников. | В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников. | ||
# [[Адам]] | # [[Адам]] {{ас}} | ||
# [[Идрис]] | # [[Идрис]] {{ас}} | ||
# [[Нух]] (Ной) | # [[Нух]] (Ной) {{ас}} | ||
# [[Худ]] | # [[Худ]] {{ас}} | ||
# [[Салих]] | # [[Салих]] {{ас}} | ||
# [[Ибрахим]] (Авраам) | # [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} | ||
# [[Лут]] (Лот) | # [[Лут]] (Лот) {{ас}} | ||
# [[Исма‘иль]] (Измаил) | # [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}} | ||
# [[Исхак]] (Исаак) | # [[Исхак]] (Исаак) {{ас}} | ||
# [[Йа‘куб]] (Иаков) | # [[Йа‘куб]] (Иаков) {{ас}} | ||
# [[Йусуф]] (Иосиф) | # [[Йусуф]] (Иосиф) {{ас}} | ||
# [[Шу‘айб]] | # [[Шу‘айб]] {{ас}} | ||
# [[Аййуб]] (Иов) | # [[Аййуб]] (Иов) {{ас}} | ||
# [[Зу аль-Кифль]] | # [[Зу аль-Кифль]] {{ас}} | ||
# [[Муса]] (Моисей) | # [[Муса]] (Моисей) {{ас}} | ||
# [[Харун]] (Аарон) | # [[Харун]] (Аарон) {{ас}} | ||
# [[Давуд]] (Давид) | # [[Давуд]] (Давид) {{ас}} | ||
# [[Сулейман]] (Соломон) | # [[Сулейман]] (Соломон) {{ас}} | ||
# [[Илйас]] (Илия) | # [[Илйас]] (Илия) {{ас}} | ||
# [[Алйаса‘]] (Елисей) | # [[Алйаса‘]] (Елисей) {{ас}} | ||
# [[Йунус]] (Иона) | # [[Йунус]] (Иона) {{ас}} | ||
# [[ | # [[Закарийа]] (Захария) {{ас}} | ||
# [[Йахйа]] (Иоанн) | # [[Йахйа]] (Иоанн) {{ас}} | ||
# [[‘Иса]] (Иисус) | # [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}} | ||
# [[Мухаммад]] | # [[Мухаммад]] {{ас}} | ||
Имена некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка | [[Имена]] некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка Йа‘куба {{ас}}, а также [[праведник]], повстречавшийся с Мусой {{ас}} у места слияния двух [[море]]й. Из [[хадис]]ов известно, что это был пророк [[Хидр]] {{ас}} (другая форма его имени — Хадир). В Коране сообщается, что пророки приходили к каждому [[народ]]у и проповедовали на его родном [[языки|языке]]<ref name="sut" />. | ||
В основе учений всех посланников лежали поклонение одному Аллаху и отказ от приобщения Ему сотоварищей. Все они приносили людям откровения от Аллаха и призывали к нравственной чистоте и праведности: {{hqa11|Мы уже отправили Наших посланников с ясными | В основе учений всех посланников лежали [[поклонение]] одному Аллаху и отказ от приобщения Ему [[сотоварищ|сотоварищей]]. Все они приносили людям [[откровения]] от Аллаха и призывали к [[нравственность|нравственной]] чистоте и [[праведность|праведности]]: {{hqa11|Мы уже отправили Наших посланников с ясными [[знамения]]ми и ниспослали с ними [[Писание]] и [[Весы]], чтобы люди придерживались [[справедливость|справедливости]]|57:25}}<ref name="sut" />. | ||
Посланники не просто передавали людям Божье руководство — они были примером для подражания во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их мудрые проповеди очищали сердца людей, соединяя их с источником надежды и милосердия. Они разъясняли во всех подробностях путь, ведущий к человеческому совершенству и идеальному обществу. Избавляя человека от духовных оков идейного заблуждения и гнёта тирании, они освобождали его волю и внутренние силы, вдохновляли на творческий поиск и развитие<ref name="sut" />. | Посланники не просто передавали людям Божье [[руководство]] — они были [[пример для подражания|примером для подражания]] во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их [[мудрость|мудрые]] проповеди [[очищение|очищали]] [[сердца]] людей, соединяя их с источником [[надежды]] и [[милосердие|милосердия]]. Они разъясняли во всех подробностях [[путь]], ведущий к человеческому [[совершенство|совершенству]] и идеальному [[общество|обществу]]. Избавляя человека от духовных оков идейного [[заблуждения]] и гнёта [[тирания|тирании]], они освобождали его волю и внутренние [[силы]], вдохновляли на творческий поиск и развитие<ref name="sut" />. | ||
Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о | Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о [[творения]]х. Она учит быть [[благодарность|благодарным]] Аллаху, [[любовь|любить]] и [[уважение|уважать]] Его избранников и их верных последователей. Благодаря этой вере человек избавляется от [[высокомерие|высокомерия]] и понимает, что все народы в равной степени ответственны перед Богом, если к ним приходил [[увещеватель]]. Она вдохновляет людей на изучение [[культура|культурного]] и [[духовное|духовного]] наследия пророков, которые не оставляли после себя ни [[золото|золота]], ни [[серебро|серебра]], но оставляли [[знания]]. Тот, кто приобретает знания из этой сокровищницы, становится обладателем великого удела и может называться [[наследник]]ом пророков<ref name="sut" />. | ||
== Особенности посланников == | == Особенности посланников == | ||
Осуществление пророческой миссии предполагает наличие у пророков высоких духовных качеств. Наиболее характерными особенностями пророков являются: | Осуществление пророческой миссии предполагает наличие у пророков высоких духовных качеств. Наиболее характерными особенностями пророков являются: | ||
* получение откровения; | * получение откровения; | ||
* явление чудес по воле Аллаха; | * явление [[чудеса|чудес]] по воле Аллаха; | ||
* непогрешимость при передаче послания; | * [[непогрешимость]] при передаче послания; | ||
* безукоризненные нравственные качества; | * безукоризненные нравственные качества; | ||
* знатное происхождение{{sfn|Кулиев|2008|name=osobennosti|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/osobennosti-poslannikov Особенности посланников]}}. | * [[Знать|знатное]] происхождение{{sfn|Кулиев|2008|name=osobennosti|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/osobennosti-poslannikov Особенности посланников]}}. | ||
Откровение выражает связь пророков с потусторонним миром и является единственным источником сокровенного знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. Наша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет душе достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: {{hqa11|Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание|6:124}}<ref name="osobennosti" />. | Откровение выражает связь пророков с [[потусторонний мир|потусторонним миром]] и является единственным источником [[сокровенное|сокровенного]] знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. Наша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет [[душа|душе]] достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: {{hqa11|Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание|6:124}}<ref name="osobennosti" />. | ||
Чудеса пророков — сверхъестественные явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён свободой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть доказательства его правдивости. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успехов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие технологии и последние достижения науки<ref name="osobennosti" />. | Чудеса пророков — [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественные]] явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён свободой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть [[доказательства]] его [[правда|правдивости]]. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успехов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие [[технологии]] и последние достижения [[науки]]<ref name="osobennosti" />. | ||
Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его | Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его [[приказ]]ов, при передаче и разъяснении Его послания. Пророки обладали особым чутьём и утончённой [[интуиция|интуицией]], и им было позволено принимать самостоятельные решения в ряде вопросов, связанных с религией Аллаха. Тем самым они закладывали основы традиции [[религия|религиозных]] изысканий, которой после них следовали [[богословы]]. Но если пророки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно исправлял их посредством откровения. Что же касается их познаний в области [[мирское|мирских]] наук, то они не были совершенными, ибо Аллаху было угодно, чтобы все остальные науки, помимо религиозных, развивались путём накопления [[опыт|эмпирических]] знаний<ref name="osobennosti" />. | ||
Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой воли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления | Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой воли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления [[эгоизм]]а и [[лицемерие|лицемерия]], нечестности и предательства, [[зависть|зависти]] и высокомерия — любые качества, вызывающие отвращение у добропорядочных людей<ref name="osobennosti" />. | ||
Наконец, они отличались знатным происхождением, были выходцами из уважаемых семей и получали безупречное воспитание. Так, пророк | Наконец, они отличались знатным происхождением, были выходцами из уважаемых [[семья|семей]] и получали безупречное [[воспитание]]. Так, пророк Муса {{ас}} был воспитан в семье [[правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] и с [[детство|детства]] был обучен наилучшим манерам. Пророк ‘Иса {{ас}} [[рождение|родился]] в семье праведника [[‘Имран]]а. Пророк Мухаммад {{сас}} принадлежал к самой уважаемой [[курайшит]]ской семье — роду Хашима<ref name="osobennosti" />. | ||
Ни происхождение, ни качества, ни содержание проповедей Божьих пророков не отрицались людьми, и неприязнь к пророкам во все времена объяснялась лишь нежеланием следовать истине и покориться воле Аллаха<ref name="osobennosti" />. | Ни происхождение, ни качества, ни содержание проповедей Божьих пророков не отрицались людьми, и неприязнь к пророкам во все времена объяснялась лишь нежеланием следовать [[истина|истине]] и [[покорность|покориться]] воле Аллаха<ref name="osobennosti" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 21:53, 22 июля 2020
| Пророчество |
| по-арабски: نبوءة |
| в Коране: 3:79; 6:89; 29:27; 45:16; 57:26 … |
| теги: - |
| ключевые слова: нубувват |
| см. также: посланник |
Проро́чество (ар. نبوة — нубув̌в̌ат̈) занимает важное место в вероучении Корана. Согласно Корану, Божественная милость проявляется и в даровании людям пророков (ар. نبيء [наби’], мн. ч. نبي [набийй], أنبیاء [анбийа̄’]), или посланников (ар. رسول [расӯль], мн. ч. رسل [русуль]), через которых Всевышний Аллах направляет их на прямой путь и открывает им Свои повеления и тайны. Пророчество — универсально, так как не было народа, которому бы Аллах не посылал пророка, проповедовавшего веру в единого Бога и предупреждавшем о наступлении Судного дня. Каждый мусульманин обязан верить во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусульманской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков. В Коране упоминается имена 25 пророков.
Суть пророческой миссии
Вера в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, человек не может считаться верующим, пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними различий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, одни из них опередили других благодаря своим деяниям и проявленному терпению: 
Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими
[2:253][1].
В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников.
- Адам
- Идрис
- Нух (Ной)
- Худ
- Салих
- Ибрахим (Авраам)
- Лут (Лот)
- Исма‘иль (Измаил)
- Исхак (Исаак)
- Йа‘куб (Иаков)
- Йусуф (Иосиф)
- Шу‘айб
- Аййуб (Иов)
- Зу аль-Кифль
- Муса (Моисей)
- Харун (Аарон)
- Давуд (Давид)
- Сулейман (Соломон)
- Илйас (Илия)
- Алйаса‘ (Елисей)
- Йунус (Иона)
- Закарийа (Захария)
- Йахйа (Иоанн)
- ‘Иса (Иисус)
- Мухаммад
Имена некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка Йа‘куба 
, а также праведник, повстречавшийся с Мусой у места слияния двух морей. Из хадисов известно, что это был пророк Хидр (другая форма его имени — Хадир). В Коране сообщается, что пророки приходили к каждому народу и проповедовали на его родном языке[1].
В основе учений всех посланников лежали поклонение одному Аллаху и отказ от приобщения Ему сотоварищей. Все они приносили людям откровения от Аллаха и призывали к нравственной чистоте и праведности: Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости [57:25][1].
Посланники не просто передавали людям Божье руководство — они были примером для подражания во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их мудрые проповеди очищали сердца людей, соединяя их с источником надежды и милосердия. Они разъясняли во всех подробностях путь, ведущий к человеческому совершенству и идеальному обществу. Избавляя человека от духовных оков идейного заблуждения и гнёта тирании, они освобождали его волю и внутренние силы, вдохновляли на творческий поиск и развитие[1].
Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о творениях. Она учит быть благодарным Аллаху, любить и уважать Его избранников и их верных последователей. Благодаря этой вере человек избавляется от высокомерия и понимает, что все народы в равной степени ответственны перед Богом, если к ним приходил увещеватель. Она вдохновляет людей на изучение культурного и духовного наследия пророков, которые не оставляли после себя ни золота, ни серебра, но оставляли знания. Тот, кто приобретает знания из этой сокровищницы, становится обладателем великого удела и может называться наследником пророков[1].
Особенности посланников
Осуществление пророческой миссии предполагает наличие у пророков высоких духовных качеств. Наиболее характерными особенностями пророков являются:
- получение откровения;
- явление чудес по воле Аллаха;
- непогрешимость при передаче послания;
- безукоризненные нравственные качества;
- знатное происхождение[2].
Откровение выражает связь пророков с потусторонним миром и является единственным источником сокровенного знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. Наша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет душе достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание [6:124][2].
Чудеса пророков — сверхъестественные явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён свободой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть доказательства его правдивости. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успехов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие технологии и последние достижения науки[2].
Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его приказов, при передаче и разъяснении Его послания. Пророки обладали особым чутьём и утончённой интуицией, и им было позволено принимать самостоятельные решения в ряде вопросов, связанных с религией Аллаха. Тем самым они закладывали основы традиции религиозных изысканий, которой после них следовали богословы. Но если пророки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно исправлял их посредством откровения. Что же касается их познаний в области мирских наук, то они не были совершенными, ибо Аллаху было угодно, чтобы все остальные науки, помимо религиозных, развивались путём накопления эмпирических знаний[2].
Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой воли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления эгоизма и лицемерия, нечестности и предательства, зависти и высокомерия — любые качества, вызывающие отвращение у добропорядочных людей[2].
Наконец, они отличались знатным происхождением, были выходцами из уважаемых семей и получали безупречное воспитание. Так, пророк Муса был воспитан в семье правителя Египта и с детства был обучен наилучшим манерам. Пророк ‘Иса родился в семье праведника ‘Имрана. Пророк Мухаммад ﷺ принадлежал к самой уважаемой курайшитской семье — роду Хашима[2].
Ни происхождение, ни качества, ни содержание проповедей Божьих пророков не отрицались людьми, и неприязнь к пророкам во все времена объяснялась лишь нежеланием следовать истине и покориться воле Аллаха[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Вера в посланников // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Наби // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Б. Пиотровский, Наби // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 184. (рус.)
- T. Fahd, Nubuwwa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VII (Mif—Naz). (англ.)
- U. Rubin, Prophets and Prophethood // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 289-306. (англ.)
- Prophethood // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Пророчество [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nubuwwa
- Дата первой публикации: 8 июля 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |