Давуд: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:
Несмотря на немногочисленность  отрядов войск Давуда, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов<ref name="Хифзурахман Сеохарви">[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи] askimam.ru (18.04.2016)</ref>. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель<ref name="Гитинов">Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.212.</ref> .
Несмотря на немногочисленность  отрядов войск Давуда, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов<ref name="Хифзурахман Сеохарви">[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи] askimam.ru (18.04.2016)</ref>. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель<ref name="Гитинов">Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.212.</ref> .
==Судья==
==Судья==
Давуд был наделен правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам.{{sfn|Коран|38:20, 38:26}} В Священном Коране упоминаются история жалобы хозяина нивы{{sfn|Коран|21:78}}, которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана.
Давуд был наделен правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам.{{sfn|Коран|38:20, 38:26}} В Священном Коране упоминаются история жалобы хозяина нивы{{sfn|Коран|21:78}}, которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана. Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. См.: Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3,  М.: Издатель Эжаев, 2008, -  С. 648. .   
[[Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. См.: Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3,  М.: Издатель Эжаев, 2008, -  С. 648. .]]  
Дарование ему Господом    праведного сына Сулеймана было еще одной Божественной милостью по отношению  к нему{{sfn|Коран|38:30}} .  
Дарование ему Господом    праведного сына Сулеймана было еще одной Божественной милостью по отношению  к нему{{sfn|Коран|38:30}} .  
Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда, отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране.  
Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда, отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране.Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними. См. : Коран, 38:21-22; Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жен, но он не довольствовшись этим хочет жениться еще на одной и просит меня  уступить ему мою единственную жену и что он одалел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену. См.: Коран, 38:23; Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго. Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его{{sfn|Коран|38:24-25}} Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3...С. 247.
[[Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними. См. : Коран, 38:21-22; Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жен, но он не довольствовшись этим хочет жениться еще на одной и просит меня  уступить ему мою единственную жену и что он одалел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену. См.: Коран, 38:23; Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго. Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его. См.: Коран, 38:24 -25; Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3...С. 247.]]
Когда Давуд  делал упущения, то искренне раскаивался{{sfn|Коран|38:24}}  перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.
Когда Давуд  делал упущения, то искренне раскаивался{{sfn|Коран|38:24}}  перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.  
 
==Горы и птицы вторят ему==
==Горы и птицы вторят ему==
Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц{{sfn|Коран|4:163; 17:55}}.
Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц{{sfn|Коран|4:163; 17:55}}.

Версия от 13:00, 14 июня 2016

Давуд в иудаизме и христианстве - Давид был пророком и царем в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание - Забур (Псалтирь)[1] В Коране, упомянается, что он, наряду с сыном Сулейманом, был одарен огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими[2].

Пророк и царь

Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царем. После того как Давуд убил Джалута[3], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их царем, и он стал им после Талута[4] . В Коране есть прямое указание на то, что Господ даровал Давуду пророчество, царство и мудрость[5] , сделал его наместником на земле[6] . Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов[7]. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель[8] .

Судья

Давуд был наделен правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам.[9] В Священном Коране упоминаются история жалобы хозяина нивы[10], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана. Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. См.: Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 648. . Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана было еще одной Божественной милостью по отношению к нему[11] . Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда, отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране.Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними. См. : Коран, 38:21-22; Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жен, но он не довольствовшись этим хочет жениться еще на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одалел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену. См.: Коран, 38:23; Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго. Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его[12] Ас Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3...С. 247. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался[13] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.

Горы и птицы вторят ему

Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц[1].

Первым изготовил кольчуги

Одной из отличительных черт царя- пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из выссказываний пророка Мухаммада[14] . Господь научил Давуда изготавливать кольчуги[15] . Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скручиватьего рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте[4] . Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Ее могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения[7].

В Коране Давуд назван могучим рабом[16] . Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу.

В Коране сообщается, что Господь повел Давуда прямым путем, почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа[17] .

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Коран, 4:163; 17:55.
  2. ↑ Коран, 27:15.
  3. ↑ Коран, 2:251.
  4. ↑ 4,0 4,1 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, - С.772, 774
  5. ↑ Коран, 2:251, 6:89.
  6. ↑ Коран, 38:26.
  7. ↑ 7,0 7,1 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
  8. ↑ Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.212.
  9. ↑ Коран, 38:20, 38:26.
  10. ↑ Коран, 21:78.
  11. ↑ Коран, 38:30.
  12. ↑ Коран, 38:24-25.
  13. ↑ Коран, 38:24.
  14. ↑ Бухари. №2072; Насаи, т.7, с. 241; Ахмад, т.6, с 42.
  15. ↑ Коран, 21:80; 34:10-11.
  16. ↑ Коран, 38:17.
  17. ↑ Коран, 6:84; 38:25.