Апостолы: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:


== Этимология ==
== Этимология ==
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστο­λος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты счи­та­ют, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] слова ''х̣ава̄рйа'', которое оз­на­ча­ет «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенад­ца­ти апос­то­лов Иисуса {{ас}} {{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова ''х̣ава̄рӣ'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), кото­рое, как пра­вило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого зва­ния удо­стоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}.
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστο­λος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты счи­та­ют, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] слова ''х̣ава̄рйа'', которое оз­на­ча­ет «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенад­ца­ти апос­то­лов Иисуса {{ас}}{{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова ''х̣ава̄рӣ'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), кото­рое, как пра­вило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого зва­ния удо­стоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}.


Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство [[Комментатор|ком­ментаторов]] Корана считают слово ''х̣ава̄риййӯн'' арабским, обычно получая его от ''х̣ава̄рӣ'' или ''х̣а­вар'' («яркая белизна»), ''х̣а̄ра'' («вернуться») или ''х̣ав̌ира'' («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые [[одежды]]; что они были незапятнанными [[лицемерие]]м и [[неверие]]м; до того, как последовать за ‘Исой {{ас}} они были белильщиками или валяльщиками{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство [[Комментатор|ком­ментаторов]] Корана считают слово ''х̣ава̄риййӯн'' арабским, обычно получая его от ''х̣ава̄рӣ'' или ''х̣а­вар'' («яркая белизна»), ''х̣а̄ра'' («вернуться») или ''х̣ав̌ира'' («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые [[одежды]]; что они были незапятнанными [[лицемерие]]м и [[неверие]]м; до того, как последовать за ‘Исой {{ас}} они были белильщиками или валяльщиками{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Строка 26: Строка 26:


== Коран ==
== Коран ==
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх [[Мединские суры|мединских]] [[сура]]х, где оно приходит четыре раза: {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «[[Помощь|помощники]]» Бога (''анс̣а̄р''), под­твер­жда­ют свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимӯн'') {{hqa0|3:52}}. Апостолы спросили пророка ‘Ису {{ас}}, может ли Бог от­пра­вить им стол с [[Еда|едой]]. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами ({{вп|Тайная вечеря}}). Воз­мож­но, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, ко­то­рый в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту {{Библия|Лк|22:25|-38}}. Однако, согласно [[Теология|теоло­гии]] Ко­ра­на, сама еда не связана с жертвенной [[смерть]]ю ‘Исы {{ас}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. В аяте {{hqa5|57:27}} сообщается, что Аллах вложил в [[сердца]] тех, кто последо­вал за про­роком ‘Исой {{ас}} [[сострадание]] и [[милосердие]].
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх [[Мединские суры|мединских]] [[сура]]х, где оно приходит четыре раза: {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «[[Помощь|помощники]]» Бога (''анс̣а̄р''), под­твер­жда­ют свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимӯн'') {{hqa0|3:52}}. Апостолы спросили пророка ‘Ису {{ас}}, может ли Бог от­пра­вить им стол с [[Еда|едой]]. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами ({{вп|Тайная вечеря}}). Воз­мож­но, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, ко­то­рый в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту {{Библия|Лк|22:25|-38}}. Однако, согласно [[Теология|теоло­гии]] Ко­ра­на, сама еда не связана с жертвенной [[смерть]]ю ‘Исы {{ас}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. В аяте {{hqa5|57:27}} сообщается, что Аллах вложил в [[сердца]] тех, кто последо­вал за про­роком ‘Исой {{ас}} [[сострадание]] и [[милосердие]]{{sfn|M. Zahniser|2001}}.


Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Еван­ге­лиях{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Еван­ге­лиях{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Строка 35: Строка 35:
* {{публикация|книга|автор=Н.В. Квливидзе|часть=Апостолы |заглавие= Православная энциклопедия|ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/75732.html|ответственный= |место=М. |издательство= |том=III|год=2001|страницы=103—112|lang=ru|ref= Н. Квливидзе}}
* {{публикация|книга|автор=Н.В. Квливидзе|часть=Апостолы |заглавие= Православная энциклопедия|ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/75732.html|ответственный= |место=М. |издательство= |том=III|год=2001|страницы=103—112|lang=ru|ref= Н. Квливидзе}}
{{Литература1}}
{{Литература1}}
* {{book-ar|Fakhr al-Dīn al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}}
* {{book-ar|al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}}
* {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}}
* {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}

Версия от 22:58, 2 апреля 2021

Апостолы
по-арабски: حواريون
в Библии: Двенадцать апостолов
в Коране: 3:52; 5:111-112; 61:14
теги: -
ключевые слова: хавариййун, хавари
см. также: сподвижники Пророка ﷺ, Инджиль, христианство, ансары

Апо́столы (ар. حواريون [х̣ава̄риййӯн]‎) — ученики пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему), сына Марйам (Ма­рии). Термин х̣ава̄риййӯн (ед. ч. х̣ава̄рӣ) встречается в Коране четырежды в отношении спут­ни­ков пророка ‘Исы (мир ему).

Этимология

Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостолос (др.-греч. ἀπόστο­λος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты счи­та­ют, что термин х̣ава̄риййӯн является заимствованием из эфиопского слова х̣ава̄рйа, которое оз­на­ча­ет «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенад­ца­ти апос­то­лов Иисуса (мир ему)[1]. Значение слова х̣ава̄рӣ близко к слову расуль («посланнник»), кото­рое, как пра­вило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого зва­ния удо­стоились Нух (Ной) (мир ему), Лут (Лот) (мир ему), Исма‘иль (Измаил) (мир ему), Муса (Моисей) (мир ему), Шу‘айб (мир ему), Худ (мир ему), ‘Иса (мир ему) и Мухаммад ﷺ.

Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство ком­ментаторов Корана считают слово х̣ава̄риййӯн арабским, обычно получая его от х̣ава̄рӣ или х̣а­вар («яркая белизна»), х̣а̄ра («вернуться») или х̣ав̌ира («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые одежды; что они были незапятнанными лицемерием и неверием; до того, как последовать за ‘Исой (мир ему) они были белильщиками или валяльщиками[2].

Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада ﷺ аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (да будет доволен им Аллах) получил прозвище аль-Х̣ава̄рӣ[3][4]. Более того, двенадцать человек, выбранных во время вто­рой присяги при аль-‘Акабе (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как аль-х̣а­ва̄­риййӯн[2]. Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до ме­ня про­роков были апостолы и спут­ни­ки, которые перенимали его Сунну и следовали его приказу»[3].

В христианстве

В христианстве апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа (мир ему), состоящей из двенадцати учеников [Марк. 3:14], в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота [Деян. 1:26] и Павла, который ут­вер­ждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию [Рим. 1:1]. Однако в Новом Завете этот термин встречается около во­сь­ми­де­сяти раз в более широком смысле.

Апостолами названы два безымянных «брата» [2-е Кор. 8:23], а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву [Деян. 14:14] и Епафродита [Филип. 2:25], чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса (мир ему) называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом [Евр. 3:1][2]. Помимо двенадцати апостолов и Павла, хри­сти­ане почитают ещё 70 менее значимых апостолов[5].

Коран

Слово х̣ава̄риййӯн встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: 3:52; 5:111-112; 61:14. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы (мир ему). Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (анс̣а̄р), под­твер­жда­ют свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» (муслимӯн) [3:52]. Апостолы спросили пророка ‘Ису (мир ему), может ли Бог от­пра­вить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Воз­мож­но, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада ﷺ и ситуацией пророка ‘Исы (мир ему), ко­то­рый в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту [Луки 22:25-38]. Однако, согласно теоло­гии Ко­ра­на, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы (мир ему)[2]. В аяте 57:27 сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последо­вал за про­роком ‘Исой (мир ему) сострадание и милосердие[1].

Комментаторы Корана идентифицируют х̣ава̄риййӯн как спутников ‘Исы (мир ему) и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Еван­ге­лиях[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 M. Zahniser, 2001.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 N. Robinson, 2009.
  3. ↑ 3,0 3,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  4. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
  5. ↑ Н. Квливидзе, 2001.

Литература

Использованная литература
  • N.S. Robinson, Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
  • A.H.M. Zahniser, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
  • Н.В. Квливидзе, Апостолы // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III. — С. 103—112. (рус.)
Первоисточники
  • F. al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Beirut, 1978. — 2/455—456. (ар.)
  • M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1961—1969. — 6/442—452. (ар.)
Дополнительная литература
  • A. Jefferey, The foreign vocabulary of the Qurʾān. — Baroda, 1938. (англ.)
  • E. Hamdeh, Disciples of ʿĪṣā // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
  • N. Robinson, Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate // Essays in honour of Frances Young. — London, 2005. — P. 186-197. (англ.)
  • N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. — Albany, 1991. — P. 31-38. (англ.)
  • R. Arnaldez, Jésus fils de Marie prophète de l’Islam. — Paris, 1980. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Апостолы
  • Дата первой публикации: 3 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Апостолы&oldid=21965