Апостолы: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:


== Этимология ==
== Этимология ==
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστολος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского языка]]. В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса {{ас}} {{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова ''хавари'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}.
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостолос'' ({{lang-grc|ἀπόστο­λος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин ''х̣ава̄риййӯн'' является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] слова ''х̣ава̄рйа'', которое означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса {{ас}} {{sfn|M. Zahniser|2001}}. Значение слова ''х̣ава̄рӣ'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}.


Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство комментаторов ([[муфассир]]ов) Корана считают слово ''х̣ава̄риййӯн'' арабским, обычно получая его от ''хавара'', что означает «яркую белизну» или ''хара'', что означает «вернуться». Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые одежды; что они были незапятнанными [[лицемерие]]м и [[неверие]]м; до того, как последовать за ‘Исой {{ас}} они были белильщиками или валяльщиками{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство [[Комментатор|комментаторов]] Корана считают слово ''х̣ава̄риййӯн'' арабским, обычно получая его от ''х̣ава̄рӣ'' или ''х̣авар'' («яркая белизна»), ''х̣а̄ра'' («вернуться») или ''х̣ав̌ира'' («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые [[одежды]]; что они были незапятнанными [[лицемерие]]м и [[неверие]]м; до того, как последовать за ‘Исой {{ас}} они были белильщиками или валяльщиками{{sfn|N. Robinson|2009}}.


Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада {{сас}} аз-Зубайром ибн аль-‘Аввам {{ра}} получил прозвище (нисбу) ''аль-Хавари''<ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref><ref>{{Ибн Касир|том=2|стр=42—43}}</ref>. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй присяги при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как ''аль-х̣ава̄риййӯн''{{sfn|N. Robinson|2009}}. Пророк Мухаммад {{сас}} однажды сказал: «''У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его [[сунна|сунну]] и следовали его [[приказ]]у''»<ref name="Муслим" />.
Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада {{сас}} аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам {{ра}} получил [[прозвище]] ''аль-Х̣ава̄рӣ''<ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref><ref>{{Ибн Касир|том=2|стр=42—43}}</ref>. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй [[Присяга|присяги]] при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] (622 г.) для помощи [[Ансары|мединцам]], были известны вместе как ''аль-х̣ава̄риййӯн''{{sfn|N. Robinson|2009}}. Пророк Мухаммад {{сас}} однажды сказал: «''У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его [[сунна|Сунну]] и следовали его [[приказ]]у''»<ref name="Муслим" />.


== В христианстве ==
== В христианстве ==
В христианстве апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа {{ас}}, состоящей из {{вп|Двенадцать апостолов|двенадцати учеников}} {{Библия|Мр|3:14}}, в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота {{Библия|Деян|1:26}} и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию {{Библия|Рим|1:1}}. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле.
В [[Христианство|христианстве]] апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа {{ас}}, состоящей из {{вп|Двенадцать апостолов|двенадцати учеников}} {{Библия|Мр|3:14}}, в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота {{Библия|Деян|1:26}} и Павла, который утверждал, что [[Воскрешение|воскресший]] Христос поручил ему особую миссию {{Библия|Рим|1:1}}. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле.


Апостолами названы два безымянных «брата» {{Библия|2Кор|8:23}}, а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву {{Библия|Деян|14:14}} и Епафродита {{Библия|Фил|2:25}}, чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса {{ас}} называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом {{Библия|Евр|3:1}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов{{sfn|Н. Квливидзе|2001}}.
Апостолами названы два безымянных «брата» {{Библия|2Кор|8:23}}, а также несколько христианских [[Проповедь|проповедников]], включая Варнаву {{Библия|Деян|14:14}} и Епафродита {{Библия|Фил|2:25}}, чьи [[имена]] не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса {{ас}} называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом {{Библия|Евр|3:1}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов{{sfn|Н. Квливидзе|2001}}.


== Коран ==
== Коран ==
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: {{hqa|3|52}}; {{hqa|5|111|112}}; {{hqa|61|14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (''ансар''), подтверждают свою веру (''иман''), и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимун'') {{hqa2|3|52}}. Апостолы спросили пророка ‘Ису {{ас}}, может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, который в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту {{Библия|Лк|22:25-38}}. Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы {{ас}}, как в [[Евангелие|Евангелиях]] (''Инджиль''){{sfn|N. Robinson|2009}}. В аяте {{hqa|57|27}} сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за пророком ‘Исой {{ас}} сострадание и [[милосердие]].
Слово ''х̣ава̄риййӯн'' встречается в трёх [[Мединские суры|мединских]] [[сура]]х, где оно приходит четыре раза: {{hqa5|3:52|5:111-112|61:14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы {{ас}}. Они сплачиваются вокруг него как «[[Помощь|помощники]]» Бога (''анс̣а̄р''), подтверждают свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимӯн'') {{hqa0|3:52}}. Апостолы спросили пророка ‘Ису {{ас}}, может ли Бог отправить им стол с [[Еда|едой]]. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами ({{вп|Тайная вечеря}}). Возможно, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, который в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту {{Библия|Лк|22:25|-38}}. Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной [[смерть]]ю ‘Исы {{ас}}{{sfn|N. Robinson|2009}}. В аяте {{hqa5|57:27}} сообщается, что Аллах вложил в [[сердца]] тех, кто последовал за пророком ‘Исой {{ас}} [[сострадание]] и [[милосердие]].


Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Комментаторы Корана идентифицируют ''х̣ава̄риййӯн'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}.
Строка 33: Строка 33:
* {{Энис/3|N.S. Robinson|Apostle|COM_23001|год=2009-3|стр=|ref=N. Robinson}}
* {{Энис/3|N.S. Robinson|Apostle|COM_23001|год=2009-3|стр=|ref=N. Robinson}}
* {{Экорана|A.H.M. Zahniser|Apostle|EQSIM_00024|ref=M. Zahniser}}
* {{Экорана|A.H.M. Zahniser|Apostle|EQSIM_00024|ref=M. Zahniser}}
* {{публикация|книга|автор=Н.В. Квливидзе|часть=Апостолы |заглавие= Православная энциклопедия|ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/75732.html|ответственный= |место=М. |издательство= |том=III|год=2001|страницы=103—112|ref= Н. Квливидзе}}
* {{публикация|книга|автор=Н.В. Квливидзе|часть=Апостолы |заглавие= Православная энциклопедия|ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/75732.html|ответственный= |место=М. |издательство= |том=III|год=2001|страницы=103—112|lang=ru|ref= Н. Квливидзе}}
{{Литература1}}
{{Литература1}}
* {{book-ar|Fakhr al-Dīn al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}}
* {{book-ar|Fakhr al-Dīn al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}}
* {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}}
* {{book-ar|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{book-fr|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980}}
* {{book-en|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}}
* {{book-en|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}}
* {{IEQ|E. Hamdeh|Disciples of ʿĪṣā|том=2}}
* {{IEQ|E. Hamdeh|Disciples of ʿĪṣā|том=2}}
* {{book-en|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186-197}}
* {{book-en|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186-197}}
* {{book-en|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31-38}}
* {{book-en|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31-38}}
* {{book|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980|lang=fr}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi

Версия от 22:41, 2 апреля 2021

Апостолы
по-арабски: حواريون
в Библии: Двенадцать апостолов
в Коране: 3:52; 5:111-112; 61:14
теги: -
ключевые слова: хавариййун
см. также: Инджиль, сподвижники Пророка ﷺ, ансары

Апо́столы — ученики пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему), сына Марйам (Марии). Термин х̣ава̄риййӯн (ед. ч. х̣ава̄рӣ) встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы (мир ему).

Этимология

Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостолос (др.-греч. ἀπόστο­λος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин х̣ава̄риййӯн является заимствованием из эфиопского слова х̣ава̄рйа, которое означает «посланник». В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса (мир ему) [1]. Значение слова х̣ава̄рӣ близко к слову расуль («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились Нух (Ной) (мир ему), Лут (Лот) (мир ему), Исма‘иль (Измаил) (мир ему), Муса (Моисей) (мир ему), Шу‘айб (мир ему), Худ (мир ему), ‘Иса (мир ему) и Мухаммад ﷺ.

Относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. Большинство комментаторов Корана считают слово х̣ава̄риййӯн арабским, обычно получая его от х̣ава̄рӣ или х̣авар («яркая белизна»), х̣а̄ра («вернуться») или х̣ав̌ира («быть сверкающим белым»). Наиболее распространёнными являются мнения о том, что апостолы носили ослепительно белые одежды; что они были незапятнанными лицемерием и неверием; до того, как последовать за ‘Исой (мир ему) они были белильщиками или валяльщиками[2].

Согласно исламскому преданию, сподвижник пророка Мухаммада ﷺ аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (да будет доволен им Аллах) получил прозвище аль-Х̣ава̄рӣ[3][4]. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй присяги при аль-‘Акабе (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как аль-х̣ава̄риййӯн[2]. Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его Сунну и следовали его приказу»[3].

В христианстве

В христианстве апостолами обычно называют членов группы Иисуса Христа (мир ему), состоящей из двенадцати учеников [Марк. 3:14], в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота [Деян. 1:26] и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию [Рим. 1:1]. Однако в Новом Завете этот термин встречается около восьмидесяти раз в более широком смысле.

Апостолами названы два безымянных «брата» [2-е Кор. 8:23], а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву [Деян. 14:14] и Епафродита [Филип. 2:25], чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса (мир ему) называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом [Евр. 3:1][2]. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов[5].

Коран

Слово х̣ава̄риййӯн встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: 3:52; 5:111-112; 61:14. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы (мир ему). Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (анс̣а̄р), подтверждают свою веру, и заявляют о себе как о «покорных» (муслимӯн) [3:52]. Апостолы спросили пророка ‘Ису (мир ему), может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти аяты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада ﷺ и ситуацией пророка ‘Исы (мир ему), который в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту [Луки 22:25-38]. Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы (мир ему)[2]. В аяте 57:27 сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за пророком ‘Исой (мир ему) сострадание и милосердие.

Комментаторы Корана идентифицируют х̣ава̄риййӯн как спутников ‘Исы (мир ему) и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях[2].

Примечания

  1. ↑ M. Zahniser, 2001.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 N. Robinson, 2009.
  3. ↑ 3,0 3,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  4. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
  5. ↑ Н. Квливидзе, 2001.

Литература

Использованная литература
  • N.S. Robinson, Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
  • A.H.M. Zahniser, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
  • Н.В. Квливидзе, Апостолы // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III. — С. 103—112. (рус.)
Первоисточники
  • Fakhr al-Dīn al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Beirut, 1978. — 2/455—456. (ар.)
  • M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1961—1969. — 6/442—452. (ар.)
Дополнительная литература
  • A. Jefferey, The foreign vocabulary of the Qurʾān. — Baroda, 1938. (англ.)
  • E. Hamdeh, Disciples of ʿĪṣā // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
  • N. Robinson, Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate // Essays in honour of Frances Young. — London, 2005. — P. 186-197. (англ.)
  • N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. — Albany, 1991. — P. 31-38. (англ.)
  • R. Arnaldez, Jésus fils de Marie prophète de l’Islam. — Paris, 1980. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hawari
  • Дата первой публикации: 7 марта 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Апостолы&oldid=21959