Апостолы

Апостолы
араб. название	حواريون
категория	ученики пророка ‘Исы
упоминание в Коране	4 раза: 3:52, 5:111-112, 61:14

Апо́столы — ученики пророка ‘Исы (Иисус) , сына Марйам. В христианстве этот термин используется исключительно как титул для членов группы из двенадцати учеников Иисуса и для Павла. Термин хавариййун (ед. ч. хавари) встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы .

Этимология

Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостол (др.-греч. ἀπόστολος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин хавариййун является заимствованием из эфиопского. В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса. Значение слова хавари близко к слову расуль («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились Нух (Ной) , Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , Шу‘айб , Худ , ‘Иса (Иисус) и Мухаммад ﷺ.

Большинство комментаторов (муфассиров) Корана считают слово хавариййун арабским, обычно получая его от хавара, что означает «яркую белизну» или хара, что означает «вернуться». относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. наиболее распространённые мнения заключаются в том, что апостолы носили ослепительно белые одежды, что они были незапятнанными лицемерием и неверием, до того, как последовать за ‘Исой они были белильщиками или валяльщиками.

Согласно исламскому преданию, один из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ был назван аль-Зубайром ибн аль-‘Аввам аль-Хавари. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй присяги при аль-‘Акабе (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как аль-хавариййун. Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его сунну и следовали его приказу».

В христианстве

Христиане обычно используют этот титул в отношении членов группы Иисуса Христа, состоящей из двенадцати учеников (Шаблон:Библия3), в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота (Шаблон:Библия3) и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию (Шаблон:Библия3). Однако в Новом Завете этот термин встречается около восемьдесят раз в более широком смысле. Апостолами названы два безымянных «брата» (Шаблон:Библия3), а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву (Шаблон:Библия3) и Епафродита (Шаблон:Библия3), чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом (Шаблон:Библия3).

Коран

Слово хавариййун встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (ансар), подтверждают свою веру (иман) и заявляют о себе как о «покорных» (муслимун). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти айаты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада ﷺ и ситуацией пророка ‘Исы , которая в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту (Шаблон:Библия3). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы , как в Евангелиях. В аяте Шаблон:Hqa-line сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за ‘Исой сострадание и милосердие.

Комментаторы Корана идентифицируют хавариййун как спутников ‘Исы и рассказывают истории о них, похожие на те, что в Евангелиях.

Литература

Использованная литература

• Zahniser, A.H. Mathias, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• Robinson, Neal S., Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)

Первоисточники

• Fakhr al-Dīn al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Beirut, 1978. — 2/455—456.
• M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1961—1969. — 6/442—452.

Дополнительная литература

• E. Hamdeh, Disciples of ʿĪṣā // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
• R. Arnaldez, Jésus fils de Marie prophète de l’Islam. — Paris, 1980.
• A. Jefferey, The foreign vocabulary of the Qurʾān. — Baroda, 1938.
• N. Robinson, Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate // Essays in honour of Frances Young. — London, 2005. — P. 186—197.
• N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. — Albany, 1991. — P. 31—38.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Apostoli
• Дата первой публикации: 17 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}