Давуд: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|персона | ||
| | | название = Давуд | ||
| | | изображение = Prophet Dawood Name.png | ||
| | | ссылка = | ||
| | | подпись = | ||
| | | по-арабски = دَاوُد | ||
| | | имя = | ||
| | | прозвище = | ||
| | | рождение = | ||
| | | смерть = | ||
| | | отец = | ||
| | | мать = | ||
| | | супруги = | ||
| дети = [[Сулейман]] {{ас}} | |||
| | | профессия = | ||
| должность = царь | |||
| | | учителя = | ||
| ученики = | |||
| религия = | |||
| течение = | |||
| сражения = | |||
| сочинения = [[Забур]] | |||
| место = | |||
| в Библии = {{вп|Давид}} | |||
| в Коране = {{hqa5|2:249-251|4:163|5:78|6:84|17:53-55}}; {{hqa5|21:78-82|27:15-16|34:10-13|38:17-30}} | |||
| теги = пророк, правитель | |||
| синонимы = Дауд, Давид | |||
| см. также = [[Алйаса‘]], [[Йунус]], [[Йуша‘]] | |||
}} | |||
'''Да́ву́д''' ({{lang-ar|دَاوُد||Да̄вуд}}), в [[иудаизм]]е и [[христианство|христианстве]] — '''Давид''', был [[пророк]]ом и [[царь|царём]] в [[Иерусалим|Иеру­са­ли­ме]]. Давуд {{ас}} был удостоен тем, что ему даровали [[Священное Писание]] — [[Забур]] (Псал­тирь) {{hqa6|4|163|17|55}}, в котором насчитывалось 150 псалмов{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. В [[Коран]]е упоминается, что он, наряду с сыном [[Сулейман]]ом (Соломоном) {{ас}}, был одарён огромным [[знание]]м и они были за это [[благодарность|бла­го­дар­ны]] Господу, Который возвысил их над остальными верующими {{hqa6|27|15}}.{{Превью}} | '''Да́ву́д''' ({{lang-ar|دَاوُد||Да̄вуд}}), в [[иудаизм]]е и [[христианство|христианстве]] — '''Давид''', был [[пророк]]ом и [[царь|царём]] в [[Иерусалим|Иеру­са­ли­ме]]. Давуд {{ас}} был удостоен тем, что ему даровали [[Священное Писание]] — [[Забур]] (Псал­тирь) {{hqa6|4|163|17|55}}, в котором насчитывалось 150 псалмов{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. В [[Коран]]е упоминается, что он, наряду с сыном [[Сулейман]]ом (Соломоном) {{ас}}, был одарён огромным [[знание]]м и они были за это [[благодарность|бла­го­дар­ны]] Господу, Который возвысил их над остальными верующими {{hqa6|27|15}}.{{Превью}} | ||
Версия от 16:52, 26 октября 2020
| Давуд |
 |
| по-арабски: دَاوُد |
дети:
Сулейман  |
| должность: царь |
| сочинения: Забур |
| в Библии: Давид |
| в Коране: 2:249-251; 4:163; 5:78; 6:84; 17:53-55; 21:78-82; 27:15-16; 34:10-13; 38:17-30 |
| теги: - |
| ключевые слова: Дауд, Давид |
| см. также: Алйаса‘, Йунус, Йуша‘ |
Да́ву́д (ар. دَاوُد [Да̄вуд]), в иудаизме и христианстве — Давид, был пророком и царём в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание — Забур (Псалтирь) [4:163; 17:55], в котором насчитывалось 150 псалмов[1]. В Коране упоминается, что он, наряду с сыном Сулейманом (Соломоном) , был одарён огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими [27:15].
Пророк и царь
Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд убил Джалута (Голиафа) [2:251], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их царём, и он стал им после Талута (Саула)[2]. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду пророчество, царство и мудрость [2:251; 6:89], сделал его наместником на земле [38:26]. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда , он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов[3]. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель[1].
Судья
Давуд был наделён правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам [38:20-26]. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы [21:78], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана . Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману . Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно[4]. Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана было ещё одной Божественной милостью по отношению к нему [38:30].
Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда , отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд . Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними [38:21-22]. Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жён, но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену [38:23]. Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго, Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его [38:24-25][4]. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался [38:24] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.
При Давуде в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих обвинений, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда некоторые связывают и обычай раздельного судопроизводства[1].
Горы и птицы вторят ему
Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц [4:163; 17:55].
Первым изготовил кольчуги
Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада ﷺ[5][6][7]. Господь научил Давуда изготавливать кольчуги [21:80; 34:10-11]. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте[2]. Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Её могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения[3].
В Коране Давуд назван «могучим рабом» [38:17]. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. В Коране сообщается, что Господь повёл Давуда «прямым путём», почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа [6:84; 38:25]. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор Трона Всевышнего…»[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 М. Гитинов, 2006.
- ↑ 2,0 2,1 Ибн Касир, 2012.
- ↑ 3,0 3,1 Х. Сеохарви, 2015.
- ↑ 4,0 4,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 2072. (ар.)
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — 7/241. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 6/42. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 212—214. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 772, 774. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 436; Т. 3. — С. 141. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Б. Пиотровский, Дауд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 56, 57. (рус.)
- Dāwūd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- I. Hasson, David // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 496. (англ.)
- G.S. Reynolds, David // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Давуд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Dawud
- Дата первой публикации: 9 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : пророк дауд, царь давид в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
