Давуд: различия между версиями
Иса (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Иса (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Давуд''' ({{lang-ar|داود}}), в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве - '''Давид''', был пророком и царем в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание - [[Забур]] (Псалтирь){{sfn|Коран|4:163; 17:55}} в котором насчитывалось 150 псалмов<ref name="Гитинов">Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.214.</ref> | '''Давуд''' ({{lang-ar|داود}}), в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве - '''Давид''', был пророком и царем в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание - [[Забур]] (Псалтирь){{sfn|Коран|4:163; 17:55}} в котором насчитывалось 150 псалмов<ref name="Гитинов">Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.214.</ref>. | ||
В Коране упоминается, что он, наряду с сыном [[Сулейман]]ом, был одарен огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими{{sfn|Коран|27:15}}. | В Коране упоминается, что он, наряду с сыном [[Сулейман]]ом, был одарен огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими{{sfn|Коран|27:15}}. | ||
Версия от 05:16, 3 августа 2016
Давуд (ар. داود), в иудаизме и христианстве - Давид, был пророком и царем в Иерусалиме. Давуд был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание - Забур (Псалтирь)[1] в котором насчитывалось 150 псалмов[2].
В Коране упоминается, что он, наряду с сыном Сулейманом, был одарен огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими[3].
Пророк и царь
Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царем. После того как Давуд убил Джалута[4], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их царем, и он стал им после Талута[5]. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду пророчество, царство и мудрость[6], сделал его наместником на земле[7]. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов[8]. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель[2] .
Судья
Давуд был наделен правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам.[9] В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы[10], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана. Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно[11]. Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана было еще одной Божественной милостью по отношению к нему[12] . Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда, отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране.Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними[13]. Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жен, но он не довольствовшись этим хочет жениться еще на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одалел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену[14]. Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго, Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его[15][11]. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался[16] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.
При Давуде в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих обвинений, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда некоторые связывают и обычай раздельного судопроизводства[2] . .
Горы и птицы вторят ему
Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц[1].
Первым изготовил кольчуги
Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из выссказываний пророка Мухаммада[17] . Господь научил Давуда изготавливать кольчуги[18] . Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте[5] . Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Ее могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения[8].
В Коране Давуд назван могучим рабом[19] . Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу.
В Коране сообщается, что Господь повел Давуда прямым путем, почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа[20]. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада:
"В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор трона Всевышнего..."[2] .
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Коран, 4:163; 17:55.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.214. Ошибка цитирования: Неверный тег
<ref>: название «Гитинов» определено несколько раз для различного содержимого - ↑ Коран, 27:15.
- ↑ Коран, 2:251.
- ↑ 5,0 5,1 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, - С.772, 774
- ↑ Коран, 2:251, 6:89.
- ↑ Коран, 38:26.
- ↑ 8,0 8,1 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Коран, 38:20, 38:26.
- ↑ Коран, 21:78.
- ↑ 11,0 11,1 Ас-Сади А. Толкование Священного Писания. Т. 1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 436 (2), 141 (3)
- ↑ Коран, 38:30.
- ↑ Коран, 38:21-22.
- ↑ Коран, 38:23.
- ↑ Коран, 38:24-25.
- ↑ Коран, 38:24.
- ↑ Бухари. №2072; Насаи, т.7, с. 241; Ахмад, т.6, с 42.
- ↑ Коран, 21:80; 34:10-11.
- ↑ Коран, 38:17.
- ↑ Коран, 6:84; 38:25.