Обсуждение:Приглашение

The Oxford Dictionary of Islam

Дава - Позвоните. Божий способ привести верующих к вере и средства, с помощью которых пророки называют людей и общины верными Богу. Воинственные подношения интерпретируют дава как призыв мусульман вернуться к более чистой форме религии, практикуемой Мухаммадом и ранней мусульманской общиной. Исторически миссионерская дава сопровождала коммерческие предприятия или последовала за военными завоеваниями. Дава также был функцией халифа, расширяя полномочия мусульман за пределами исламских земель и поощряя исламское единство. В двадцатом веке дава стала основой социальной, экономической, политической и культурной деятельности, а также стратегий внутренней и внешней политики; jusitification для отрыва от светского и колониального Запада; легитимация требований к независимым органам внутри национального государства; и призыв к членству в праведном исламском сообществе. Четыре основные современные тенденции - это политическая ориентация, интериоризация, институциональная организация и проблемы социального обеспечения. Политически ориентированные национальные и транснациональные организации стремятся исламизировать законы и общества. Крупными международными организациями являются Всемирный совет мечетей и Организация распределения Корана. Современные движения сосредоточены на всеобщем приглашении внутри веры, а не на обращении немусульман. Транснациональные организации, как правило, реформистски ориентированы и наиболее успешны в тех местах, где местные культы и культуры больше не влияют. Те, у кого мало политического содержания, оказали самое продолжительное влияние. Некоторые государства, такие как Саудовская Аравия и Ливия, считают, что правительство Даваха несет ответственность государства. Другие сосредотачиваются на давах как на работе отдельных мусульман или частных мусульманских организаций.

Dawah — Call. God’s way of bringing believers to faith and the means by which prophets call individuals and communities back to God. Militant submovements interpret dawah as calling Muslims back to the purer form of religion practiced by Muhammad and the early Muslim community. Historically, missionary dawah accompanied commercial ventures or followed military conquests. Dawah was also the function of the caliph, extending authority over Muslims outside Islamic lands and promoting Islamic unity. In the twentieth century, dawah has become the foundation for social, economic, political, and cultural activities as well as domestic and foreign policy strategies; jusitification for breaking away from the secular and colonial West; legitimation for claims to independent authority within the nation-state; and a call to membership in the righteous Islamic community. Four major modern trends are political orientation, interiorization, institutional organization, and social welfare concerns. Politically oriented national and transnational organizations seek the Islamization of laws and societies. Major international organizations are the World Council of Mosques and the Organization for the Distribution of the Quran. Modern movements focus on universal invitation within faith, rather than conversion of non-Muslims. Transnational organizations are usually reformist in orientation and most successful in places where local cults and cultures are no longer influential. Those with little political content have had the most lasting influence. Some states, such as Saudi Arabia and Libya, consider dawah a state responsibility. Others focus on dawah as the work of individual Muslims or private Muslim organizations.