Зайд ибн Сабит
| Зайд ибн Сабит |
 |
| по-арабски: زيد بن ثابت |
| рождение: между 611 и 615 гг.; Медина |
| смерть: между 662 и 676 гг.; Медина |
| отец: Сабит ибн ад-Даххак |
| мать: Наввар бинт Малик |
| супруги: Умм Джамиль бинт аль-Муджалляль, Умм Са‘д Джамиля бинт Са‘д, Амра/Умайра бинт Му‘аз… |
| дети: 29 детей |
| профессия: секретарь |
| должность: член комиссии по кодификации Корана |
| место учёбы: школа иудейского клана бану ма́сика |
| сражения: битва у рва |
| религия: ислам |
| теги: - |
| см. также: ‘Абдуллах ибн Са‘д, Абу Муса аль-Аш‘ари, Зайд ибн Хариса, Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Умар, Му‘аз ибн Джабаль, Убайй ибн Ка‘б |
Абу́ Ха́риса Зайд ибн Са́бит аль-Анса́ри, известный как Зайд ибн Са́бит (ар. زيد بن ثابت; 611/615—662/676) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ и его личный секретарь. Записывал ниспосылавшиеся Пророку ﷺ коранические откровения. После смерти Посланника Аллаха ﷺ возглавлял комиссии по кодификации Корана.
Биография
Родился в Ясрибе (Медине) за 11 лет до Хиджры. Принадлежал к роду ан-наджжар племени хазрадж. Его отец погиб в битве между ауситами и хазраджитами при Бу‘асе (617 г.)[1]. Мать, Наввар бинт Малик 
, известна тем, что удостоилась облачать Каабу (аль-Ка‘бат̈) кисвой[2]. Известно, что Пророк ﷺ поселился в квартале рода ан-наджжар. Мать Зайда .jpg){kind=small}
хвасталась тем, что её дом был самым высоким среди тех, что окружал мечеть Пророка ﷺ. Биляль ибн Рабах призывал к молитве с крыши её дома, пока Посланник Аллаха ﷺ не построил свою мечеть[3].
Из-за его молодого возраста ему не разрешили принять участие в битве при Бадре (март 624 г.) и Ухуде (март 625 г.)[3]. Перед битвой «у рва» (х̮андак̣) участвовал в рытье рва вокруг Медины[1]. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел его усилия, он сказал: «Какой хороший мальчик!» Во время завоевания Хайбара ему была поставлена задача определить численность мусульман[2].
Был очень способным и грамотным человеком, отличался хорошей памятью. Выучил наизусть семнадцать сур Корана до того, как пророк Мухаммад ﷺ переселился в Медину. Ещё до Хиджры обучился грамоте в школе (мидра̄с или кутта̄б) иудейского клана бану ма́сика, жившей в нижней части Медины. По другим данным он научился грамоте после Хиджры, а точнее после битвы при Бадре, когда некоторым пленникам-мекканцам, у которых не было денег, было предложено в качестве предварительного условия их освобождения обучить грамоте десять молодых ансаров, среди которых был Зайд ﷺ[3].
Помимо арабского языка и иврита (или сирийского языка) также знал персидский, греческий, коптский и абиссинский (эфиопский) языки. Как секретарь пророка Мухаммада ﷺ записывал ниспосылаемые ему Божественные откровения, помогал в переводе поступавших писем, а также переписке с царями и правителями[4].
Был одним из четырёх ансаров, выучивших наизусть весь Коран при жизни Посланника Аллаха ﷺ и одним из лучших знатоков Корана[1]. Известен как передатчик хадисов и эксперт в области исламского права[2]. Грамотность Зайда сопровождалась знанием арифметики: он был известным специалистом по разделу наследства (фара̄’ид̣) и считался авторитетом в календарных вычислениях. Абу Бакр ас-Сиддик поручил ему подсчитать пятую часть добычи (х̮умс) пленников киндитов, доставленных в Медину из ан-Нуджайра (в Хадрамауте). После битвы при Ярмуке (август 636 г.) разделил добычу, сделав то же самое для Пророка ﷺ в Хайбаре и Хунайне[4].
Во время собрания в сакифе бану Са‘ида поддержал кандидатуру Абу Бакра на пост халифа. В период правления первых халифов Абу Бакра и ‘Умара ибн аль-Хаттаба был их приближённым и занимал различные государственные должности. ‘Умар советовался с ним как в понимании и применении некоторых аятов, так и в решении новых вопросов. В период правления халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана был ответственным за государственную казну[1].
Умер в Медине между 662 и 676 годом. Погребальную молитву возглавил губернатор Хиджаза Марван ибн аль-Хакам . У Зайда было несколько жён и двадцать девять детей[2]. Большая часть довольно подробных биографических сведений о Зайде была сохранена передатчиками хадисов из числа его потомков, живо интересовавшихся жизнью и деятельностью своего великого предка[4].
Кодификация Корана
Имя Зайда вошло в историю в связи с работой над окончательной редакцией текста Корана. Эта работа была поручена ему Абу Бакром и ‘Умаром после битвы в Ямаме против лжепророка Мусайлимы, в которой погибли около 70 знатоков Корана. Обеспокоенные тем, что количество знатоков Корана неизбежно будет сокращаться, Абу Бакр и ‘Умар обязали Зайда начать работу по кодификации Корана. Во время работы Абу Бакр поставил Зайду условие не полагаться на свою память[1]. Жителям Медины было объявлено, что те, у кого есть записанные тексты Корана, должны обратиться в комиссию вместе с двумя людьми, которые засвидетельствуют, что это аяты Корана. Члены комиссии, состоящей из знатоков Корана, проверяли и записывали представленные сподвижниками письменные тексты. Два принесённых фрагмента Корана сопоставлялись с данными Зайда , хотя были и некоторые исключения из этого правила[1].
Таким образом, совместными усилиями комиссия собрала воедино страницы Корана и передала их Абу Бакру (свиток Абу Бакра )[1]. Этот экземпляр Корана получил одобрение всех сподвижников[2]. До правления халифа ‘Усмана он хранился у вдовы Пророка ﷺ Хафсы бинт ‘Умар [1]. В период правления ‘Усмана Зайд возглавил новую комиссию, определившую окончательное чтение Корана на курайшитском диалекте. Четыре (или шесть) канонических копий Корана (кодекс ‘Усмана ) халиф приказал разослать в основные центры Халифата, а один экземпляр остался в Медине.
Подробнее: Кодификация Корана
Примечания
Литература
- Использованная литература
- M. Lecker, Zayd b. T̲h̲ābit // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). — P. 476. (англ.)
- M. Lecker, Zayd b. Thābit, "A Jew with two sidelocks": Judaism and literacy in pre-Islamic Medina (Yathrib) // Journal of Near Eastern Studies. — 1997. — Vol. 56, № 4. (англ.)
- А.А. Али-заде, Зейд ибн Сабит // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- B. Erul, Zeyd b. Sâbit // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 44. s. 321-322. (тур.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, Зайд б. Сабит // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 275. (рус.)
- A.J. Wensinck, Zaid b. T̲h̲ābit // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 8 (Ta'if—Zurkhana). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Зайд ибн Сабит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zayd-ibn-Thabit
- Дата первой публикации: 9 ноября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |