Обитатели навеса

Обитатели навеса

Место в Масджид ан-Набави, в котором находились ахль ас-суффа

по-арабски: أهل الصفة

в Коране: 2:273-274; 6:52; 18:27-28; 42:26-27 (тафсир)

теги: -

ключевые слова: люди навеса, люди скамьи, ахль ас-суффа

см. также: сподвижники Пророка ﷺ (ан­са­ры, му­ха­джиры, сек­ре­та­ри, зна­токи, толкование Корана)

Кто такие ахль ас-суффа?

Обита́тели наве́са (ар. أهل الصفة [ахль ас̣-с̣уффат̈]‎) или (ар. الصفة‎ أصحاب‎ [ас­х̣аб ас̣-с̣уф­фат̈]‎) — бед­ные сподвижники пророка Мухам­ма­да ﷺ, не имев­шие в Медине пристанища и жив­шие под на­ве­сом в се­вер­ной час­ти ме­че­ти Пророка ﷺ. Обитатели навеса в ос­нов­ном бы­ли мигранта­ми, из-за че­го их также называли «гостями ислама» [ад̣йа̄ф аль-Ис­ля̄м]. Они про­во­ди­ли дни в поисках пищи, а также посвящали мно­го вре­мени учё­бе и пок­ло­не­нию. Известны имена около сотни человек, при­чис­ляе­мых к оби­та­телям на­ве­са. По мнению комментаторов Корана обита­те­ли на­ве­са упо­минаются в некоторых аятах Ко­ра­на.

Помещение

Почему обитатели навеса так называются?

Арабское слово ас̣-с̣уффа (ар. الصفة) или аз̣-з̣улля (ар. الظلة) означает «скамья», «навес», «ук­рытие», а выражение ахль ас̣-с̣уффат̈ или асх̣аб ас̣-с̣уффат̈ — «обитатели навеса», «лю­ди скамьи» или «сидящие на скамейке». Во времена пророка Мухаммада ﷺ ас-суф­фой называли небольшое по­ме­ще­ние с крышей в северной части мединской ме­че­ти (ныне, Масджид ан-Набави), в которой жили бедные сподвижники, не имевшие жи­лья в Медине.

Где находился навес в мечети Пророка?

После совершения Хиджры пророк Мухаммад ﷺ приказал построить в Медине мечеть. У входа в южную сторону мечети был построен навес (ас-суффа) для бедных спод­виж­ни­ков, а также комнаты для его семьи. Когда изменилось направление киблы с Иеру­са­ли­ма на Каабу [аль-Ка‘бат̈], навес был перенесён в северную часть ме­че­ти. Че­рез нес­коль­ко лет после смерти Посланника Аллаха ﷺ ас-суффа была включена в расши­рен­ную ме­четь Пророка ﷺ.

Каких размеров был навес в мечети Пророка?

Хотя в источниках не сообщается о размерах помещения, сообщения о том, что здесь одновременно на­хо­ди­лось семьдесят человек, дают некоторое представление о нём. Упо­ми­на­ет­ся также, что когда-то в ас-суффе принимали восемьдесят человек из пле­ме­ни тамим.

Была ли ас-суффа для женщин?

В источниках упоминается ещё одна ас-суффа под названием с̣уффат̈ ан-ниса̄’ (букв. «на­вес женщин»). Однако, нет информации о местонахождении этой ас-суффы и жен­щи­нах, которые её посещали.

Причина пребывания

Почему обитатели навеса жили в мечети?

Причина, по которой обитатели навеса жили в мечети заключатся в том, они были бедными или в том, что они не были ро­дом из Медины, поэтому у них не было жилища в Медине, имущества (маль), родственников или союзников (ахль), к ко­то­рым можно было бы обратиться для предоставления им убежища, помимо Пророка ﷺ. Их описывают как бед­ных или бла­го­чес­тивых людей, которым негде было укрыться, кроме как под навесом мечети, пока они не смогли найти луч­шее жи­льё.

Кто был среди обитателей навеса?

Многие из обитателей навеса были мекканскими мигрантами (мухаджирами) или теми, кто позже принял ислам и пе­ре­се­лил­ся в Медину. Также известно, что некоторые из ансаров и некоторые из мухаджиров, у которых были дома, такие как ‘Аб­дул­лах ибн ‘Умар , остались с обитателями навеса, и были причислены к ним. Некоторые сподвижники из числа ахль ас-суффа зани­ма­ли вид­ное по­ложение в своих племенах и поэтому, по-видимому, не бедствовали.

Как одевались обитатели навеса?

Некоторые из обитателей навеса были настолько бедны, что ни у них не было достаточно одежды, чтобы прилично одеться. Их одежда до­хо­ди­ла до колен, так что, совершая земные поклоны во время молитвы, они подбирали полы своей одежды ру­ка­ми, что­бы не об­нажать свои срамные места.

Кто помогал обитателям навеса?

Посланник Аллаха ﷺ заботился о них и делился с ними, давая им пищу и другие предметы, которые он получал в качестве ми­лос­тыни или подарков. Он также приглашал своих сподвижников, у которых была еда, разделить её с ними. Пророк Му­хам­мад ﷺ так­же при­казал своим сподвижникам оказать им гостеприимство, в результате чего в конечном итоге оста­лось не бо­лее де­ся­ти че­ловек, кому пришлось ночевать в мечети. Поскольку нужды обитателей навеса удовлетворяли Послан­ник Ал­ла­ха ﷺ и бо­га­тые спод­виж­ники, их называли «гостями ислама» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м].

Чем питались обитатели навеса?

Обитатели навеса проводили дни в поисках пищи или отдыхали в тени этого навеса. Они таскали воду в мечеть и ходили со­би­рать хворост, чтобы на вырученные с продажи хвороста деньги купить себе и своим братьям еды. Когда жители Ме­ди­ны со­би­ра­ли финики, каждый приносил грозди фиников, вешал их по стенам мечети, чтобы обитатели навеса могли уто­лять ими свой го­лод. Некоторым из сподвижников из-за голода было трудно стоять в молитве (намазе).

Обитатели навеса и их количество

Почему обитатели навеса знали хадисы лучше других сподвижников?

Абу Хурайра (ум. 678) сообщил почему другие сподвижники не передавали так много хадисов, как он. В то время, как му­ха­джи­ры были заняты торговлей на рынке, а ансары своим товаром и имуществом, он, будучи одним и ахль ас-суффа, нахо­дил­ся ря­дом с Посланником Аллаха ﷺ, посещал собрания, на которых не присутствовали другие сподвижники, и слы­шал и за­по­ми­нал ха­дисы, которых они не слышали. Обитатели навеса внесли большой вклад в распространение знаний и пе­ре­да­чу ха­дисов другим сподвижникам. Во многих хадисах первыми передатчиками [ра̄в̌ӣ] в цепочках передатчиков [силь­си­лят̈] яв­ляются члены ахль ас-суффа.

Что произошло с обитателями навеса в Бир-Ма‘уне?

Обитателей навеса отправляли туда, где это было необходимо, особенно для распространения ислама. Однажды глава бану ‘амир ибн са‘са‘ Абу Бара ‘Амир ибн Малик , прибывший в Медину в 625 году, не принял приглашения Посланника Аллаха ﷺ при­нять ислам, но попросил его прислать людей, которые разъяснили бы основы ислама членам его племени. Пророк ﷺ от­пра­вил око­ло семидесяти сподвижников, получивших образование в ас-суффе, хорошо знавших Коран и называвшихся к̣ур­ра. Од­на­ко эти сподвижники были убиты у колодца Бир-Ма‘уна людьми ‘Амира ибн ат-Туфайля, который был племянником Абу Ба­ры ‘Амира .

Что сообщили обитатели навеса, убитые в Бир-Ма‘уне?

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ был сильно опечален из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц обращался к Ал­ла­ху во время своих утренних молитв, проклиная убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не пе­ре­дал ему сло­ва погибших: «Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который доволен нами, а мы довольны Им». Анас ибн Ма­лик сказал, что по поводу тех, кто был убит в Бир-Ма‘уне, был ниспослан аят: «Сообщите нашему на­ро­ду, что мы уже встре­тились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им». Сподвижники чи­та­ли этот аят, а за­тем он был от­менён.

Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?

Обитателей навеса, которые время от времени были свидетелями ниспослания Корана, сыграли важную роль в освещении мно­гих вопросов, задавая вопросы Пророку ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ, который лично занимался образованием и обучением спод­виж­ни­ков, читал лекции в ас-суффе. Он также назначил ‘Убаду ибн ас-Самита преподавателем, который научил их пи­сать и читать Коран. Обитатели навеса также участвовали в военных походах пророка Мухаммада ﷺ.

Сколько было обитателей навеса?

Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно ме­ня­лось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее. Исследователи называют разные циф­ры от 80 до 400 человек. По словам Таки ад-дин Ибн Таймиййи (ум. 1328), цитировавшего ас-Сулями (ум. 1021), их общее чис­ло дос­ти­га­ло шес­ти­сот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу , который был одним из са­мых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. 845) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а , Абу Зарра (ум. 652/653) и Кайса аль-Гифари . Среди ахль ас-суффа также упоминаются: ‘Абдуллах ибн Мас‘уд (ум. 652/653), Ху­зай­фа ибн аль-Йаман (ум. 656), Ибн Умм Мактум (ум. 636), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм , Джархад ибн Разах аль-Аслями , Раби‘ ибн Ка‘б аль-Ас­ля­ми и др.

В литературе

В каких аятах Корана упоминаются обитатели навеса?

Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази утверждал, что в таких коранических аятах как 2:273-274, 6:52, 18:27-28, 42:26-27 хоть и не яв­но, но упоминаются обитатели навеса. Другие комментаторы Корана, такие как аль-Байдави (ум. 1286 г.) более осторожно де­ла­ют такие утверждения, а ат-Табари, коммен­тируя эти аяты, вообще не упоминает их.

Кто писал книги об обитателях навеса?

Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. 1038) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. 1497), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей на­ве­са. Книги об оби­та­телях навеса также написаны Таки ад-дином ас-Субки (Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас̣-с̣уффат̈), Абу ‘Абд ар-Рахманом Му­хам­мадом ас-Су­ля­ми (Та’рих̮ ахль ас̣-с̣уффат̈) и др. Ибн Таймиййа в книге Ахль ас̣-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим развил свою кон­цеп­цию ис­тин­ной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя вид­ное мес­то сподвиж­ни­кам из чис­ла обитателей навеса.

Как обитатели навеса связаны с суффизмом?

Обитатели навеса упоминаются в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благо­чес­тия. В некоторых суфийских трактатах прослеживается происхождение терминов с̣ӯфӣ и тас̣аввуф от термина ахль ас̣-с̣уф­фат̈, на­хо­дя в их бед­ности и благочестии идеальную отсылку к мистическим темам и концепциям.

Как называли сподвижников, которые из-за бедности жили в мечети Пророка ﷺ?

Какое количество сподвижников было причислено к обитателям навеса?

Литература

Использованная литература

• L.L. Kern, Companions of the Prophet // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 389. (англ.)
• Reckendorf, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). — P. 185. (англ.)
• R. Tottoli, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VI. (англ.)
• W.M. Watt, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 266-267. (англ.)
• А.А. Али-заде, Асхаб ас-суффа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• M. Baktır, Suffe // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2009. — c. 37. s. 469-470. (тур.)

Первоисточники

• Hannād b. Sariyy al-Kūfī, Kitāb al-zuhd. — al-Kuwayt, 1985. — 760–764. (ар.)
• al-Kalābāẕī, al-Taʿarruf li-maẕhab ahl al-taṣawwuf. — Cairo, 1960. — 3–4. (ар.)
• al-Sakhāwī, Rujhān al-kiffa li-bayān nubẕa min akhbār ahl al-ṣuffa. — Riyadh, 1995. (ар.)
• al-Samhūdī, Wafāʾ al-wafāʾ bi-akhbār dār al-Muṣṭafā. — London, 2001. — 2/191-197. (ар.)
• al-Uskudārī, Risāla fī ahl al-ṣuffa wa-aḥwālihim. — Riyadh, 1995. (ар.)

Дополнительная литература

• L. Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. — Paris, 1954. — P. 156. (фр.)
• A. Schimmel, Mystical dimensions of Islam. — Chapel Hill, 1975. — P. 14, 28. (англ.)
• О.Г. Большаков, Ахл ас̣-с̣уффа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 30. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Обитатели навеса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ahl-suffa
• Дата первой публикации: 19 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}