Ар-Рази

Эта статья очень короткая (10 424 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Фахру-д-Ди́н Абу́ ’Абду-л-Ла́х Муха́ммад ибн ’Ума́р ар-Рази́, известен как Фахру-д-Дин ар-Рази (ар. فخرالدین الرازی‎; 1149-50, Рей, совр. Иран — 1209-10, Герат, совр. Афганистан) — ашаритский богослов, толкователь Корана, автор более 130 сочинений.

Биография

Фахру-д-дин ар-Рази родился в Рее. До 16 лет учился у своего отца, учёного и проповедника, который передал ему знания в области ашаритской теологии и шафиитского права. После смерти отца, он сначала изучал право у Камалю-д-Дина ас-Симнани (ум. 1179-80) в Симнане, а затем теологию и философию с Маджду-д-Дина аль-Джили в Рея, а позже в Мараге. Ар-Рази также изучил таких науки как литература, история и медицины, однако информация о его учителях по этим дисциплинам отсутствует.

Ар-Рази провёл всю свою жизнь в восточных частях исламского мира. После завершения своего образования, он много путешествовал, общаясь с учёными, наслаждаясь обществом и поддержку местных правителей, обучая студентов и проповедуя в общественных местах по обычаю мусульманских учёных того времени. Активно и резко полемизируя с такими группами, как мутазилиты, каррамиты, ханбалиты и исмаилиты, он приобрёл большую известность и уважение. Примерно в 1203 году он окончательно обосновался в Герате, и там он провёл последние годы своей жизни обучая большое количество студентов в школе, построенной для него местным правителем. В 1209 году, чувствуя приближение смерти, он продиктовал своё последнее завещание.

Ар-Рази, вероятно, умер 29 марта 1210 года. Согласно преданию, он был отравлен по наущению каррамитов.

Ар-Рази был видным представителем не только ашаритской теологической школы, но и всего мусульманского богословия. Сближая в своих сочинениях философию с мусульманской теологией, он создал своего рода философскую теологию. Это оказало большое влияние на более поздних богословов. Выступал против антифилософских взглядов аль-Газали. К концу жизни отказался от калама и перешёл на суфийские позиции.

Толкование Корана

В созданном в конце жизни сочинении «Мафатих аль-гайб» ар-Рази попытался дать аш’аритский ответ на тафсир аз-Замахшари и имеет также антизахиритскую направленность. В нём изложены философские взгляды самого ар-Рази. Анализ «Мафатих аль-гайб» показывает, что, полемизируя с мутазилитами, ар-Рази иногда сам становился на их позиции. В формальном отношении тафсир построен как строгое философское рассуждение, часто со ссылками на сочинения других авторов. Это, по существу, единственное дошедшее до нас сочинение такого рода. Метод ар-Рази основан на делении текста Корана на небольшие отрывки с законченным смыслом (руку’). Он выявляет их связь друг с другом, анализирует переходы мысли. Затем следует анализ самого текста, в ходе которого ар-Рази привлекает варианты «чтений» (аль-кира’ат) там, где считает необходимым. Он выделяет сложности текста, ставя вопросы (мас’ала, бахс) к каждому из отрывков и последовательно отвечая на них. Часто, особенно когда ар-Рази передает позицию того или иного авторитета, отрывок делится на более мелкие части (ваджх). В тех случаях, когда речь идет о зафиксированном Кораном ритуальном или правовом установлении, ар-Рази, как правило, передает взгляды представителей различных мазхабов. По ходу изложения он часто останавливается и на естественнонаучных взглядах, характерных для его эпохи, являясь, таким образом, важным источником по истории науки.

По разным причинам тафсир ар-Рази остался неоконченным. Он был дописан учениками ар-Рази — Шамсу-д-дином Ахмадом аль-Хувайя (ум. в 1242 г.) и Наджму-д-Дином Ахмадом аль-Камули (ум. в 1375 г.). Мухаммад ар-Риги (ум. в 1307) написал сокращенная переработка сочинения ар-Рази — «ат-Танвир фи-т-тафсир мухтасар ат-тафсир аль-кабир».

В целом сочинение ар-Рази традиционно считают несколько отклоняющимся от установившихся толкований в сторону рационализма.

Труды

• Мафатих аль-гайб
• Асас ат-такдис фи ильм аль-калям
• Джами аль-улюм
• Ар-Рисаля аль-камалия фи-ль-хакаик аль-иляхия
• Чахардах рисаля
• Аль-Мабахис аш-шаркия
• Лубуб аль-ишарат
• Аль-Арбаин фи усуль ад-дин
• Итикадат фирак аль-муслимин ва-ль-мушрикин
• Мухассал афкар аль-мутакаддимин ва-ль-мутааххирин

Библиография

• Т.К. Ибрагим и А.В. Сагадеев, ар-Рази // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 197. (рус.)
• Anawati G.C., Fak̲h̲r al-Dīn al-Rāzī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)

Литература

• Al-Rāzī, Iʿtiqādāt firaq al-Muslimīn wa-l-mushrikīn, ed. M. Sakākīnī, Cairo, 1992;
• Al-Rāzī, Munāzara fī l-radd ʿalā l-Naṣārā, ed. ʿA.M. al-Najjār, Beirut, 1986;
• Al-Rāzī, Muḥaṣṣal al-afkār al-mutaqaddimīn wa-l-mutaʾakhkhirīn min al-ʿulamāʾ wa-l-ḥukamāʾ wa-l-mutakallimīn, ed. Ṭ.ʿA.R. Saʿd, Cairo, n.d.;
• Al-Rāzī, Kitāb al-arbaʿīn fī usūl al-dīn, ed. A.H. al-Sakkā, Beirut, 2004;
• Al-Rāzī, Al-maṭālib al-ʿā liya min al-ʿilm al-ilāhī, ed. A.H. al-Sakkā, Beirut, 1987;
• Al-Rāzī, Mafātīḥ al-ghayb, Beirut, 1999;
• Al-Qifṭī, Tārīkh al-ḥukamāʾ, ed. J. Lippert, Leipzig, 1903, pp. 291-93;
• Ibn Khallikān, Wafayāt al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ al-zamān, ed. I. ʿAbbās, 8 vols Beirut, 1968-77, iv, 252;

Исследования

• F. Griffel, ‘On Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s life and the patronage he received’, Journal of Islamic Studies 18 (2007) 313-44;
• A. Shihadeh, The theological ethics of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Leiden, 2006;
• S. Kafrawi, Methodology of Qurʼānic interpretation. Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s exegetic principles, New York, 2006;
• A. Shihadeh, ‘From al-Ghazālī to al-Rāzī. 6th/12th century developments in Muslim philosophical theology’, Arabic Sciences and Philosophy 15 (2005) 141-79;
• M. Iskenderoglu, Fakhr al-Dīn al-Rāzī and Thomas Aquinas on the question of the eternity of the world, Leiden, 2002;
• F. Arnaldez, Fakhr al-Dîn al-Râzî, commentateur du Coran et philosophe, Paris, 2002;
• S. Kafrawi, Fakhr al-Din al-Razi’s methodology in interpreting the Qur’an, Binghamton NY, 2001;
• Y. Ceylan, Theology and tafsīr in the major works of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Kuala Lumpur, 1996;
• A.M.H. ʻAmmārī, Al-Imām Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Ḥ̣ayātuhu wa-āthāruh, Cairo, 1969;
• F. Kholeif, A study on Fakhr al-Dīn al-Rāzī and his controversies in Transoxiana, Beirut, 1966;