Аша‘йа
| по-арабски | |
| категория | пророк |
| отец | Амос |
| в Коране | 17:4 (тафсир) |
| в Библии | Исаия (Йешайаху) |
| синонимы | Ашая, Ша‘йа, Шая |
| см. также | Зу ль-Кифль, Шамвиль |
Аша‘йа (ар. إِشَعْيَاء [Аша‘йа̄’]) или Ша‘йа — исламский пророк, аналог ветхозаветного пророка Исаии (ивр. יְשַׁעְיָהוּ). Упоминается в толкованиях Корана.
Жизнь Пророка
Согласно христианской традиции, пророк Исаия родился в Иерусалиме ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях (Шаблон:Библия3; 30:4-8). Исаия является автором книги, названной его именем (Книга пророка Исаии)[1].
Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Исаия, вероятно, принадлежал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю (Шаблон:Библия3), который обращался к нему в опасный момент осады Иерусалима (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3) и был исцелён по молитве Пророка (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3)[1].
До 732 года у Исаии родились 2 сына, которым он дал символические имена Шеар-ясув («остаток, который вернется» — Шаблон:Библия3) и Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабеж, ускоряет добыча» — Шаблон:Библия3). Первым именем он, верояно, предрекал закат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Израиля ассирийским царём. Мать второго сына также названа пророчицей[1].
В исламской традиции Аша‘йа (Исаия) 
считается пророком, посланным к народу Израиля. Аша‘йа не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, некоторые толкователи Корана[2][3] упоминают его в связи с аятом 17:4: Шаблон:ЦК. Аша‘йа хорошо известен в «историях пророков» (к̣ис̣ас̣ ан-анбийа̄’) как тот, кто предсказал пришествие пророка ‘Исы (Иисуса) и Мухаммада . Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте 17:4[4].
В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру ат-Табари (ум. 923), в первый период Аша‘йа был признан пророком во время правления Седекия (или Езекии, как в Библии) и пророчествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима Синаххерибом. После того, как Аша‘йа объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг Иерусалима в течение 66 дней, Седекия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в Вавилон. Таким образом, описанные выше события стали «предупреждением и увещеванием» о силе Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи после смерти царя люди сошли с пути Бога, и Аша‘йа стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его собратьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа решил бежать и спрятался внутри дерева. Однако, сатана показал врагам Пророка край его одежды, и они срубили дерево, убив его в этом процессе[5].
Роль Аша‘йи в предсказании прихода Мухаммада ﷺ и ислама является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа , который объявил о пришествии ‘Исы и Мухаммада ﷺ»[6]. Аша‘йа продолжает играть основную роль в современной исламско-христианской полемике. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави Мухаммад наби аль-ислам («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о пустыне (Шаблон:Библия3; 40:3); «праведном народе», который будет ходить через ворота Иерусалима (Шаблон:Библия3); и «победителе с востока» (Шаблон:Библия3) и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) ислама[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Журавлёва, Орецкая, 2002.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/22-23. (ар.)
- ↑ аль-Маварди, Нукат. — 3/229. (ар.)
- ↑ A. Rippin, 2002, p. 562.
- ↑ 5,0 5,1 A. Rippin, 2002, p. 563.
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/638. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая, Исаия // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII. — С. 104-112. (рус.)
- A. Rippin, Isaiah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 562-563. (англ.)
- A. Rippin, S̲h̲aʿyā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
- M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī, Muḥammad nabī l-Islām fī l-tawrāt wa-l-injīl wa-l-qurʾān. — Cairo, n.d..
Шаблон:Дополнительная литература
- C. Adang, Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm. — Leiden, 1996. — 319-320.
- J.-L. Déclais, Un récit musulman sur Isaië. — Paris 2001.
- L. Ginzberg, The legends of the Jews, 7 vols. — Philadelphia, 1909—1936. — 4/279; 6/371.
- Hava Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism. — Princeton, 1992.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аша‘йа [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ashaya
- Дата первой публикации: 9 марта 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
