Ибн Мас‘уд
| по-арабски | |
| рождение | 594, Мекка, совр. Саудовская Аравия |
| смерть | 650, неизв. |
| течение | суннизм |
| профессия | правовед, «чтец» Корана |
Абу́ ‘Абд ар-Рахма́н Абдулла́х ибн Мас‘у́д аль-Хузали, известный как Ибн Мас‘уд — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ. Выдающийся мусульманский учёный и правовед, чтец Корана.
Биография
Полное имя: Абу ‘Абд ар-Рахман Абдуллах ибн Мас‘уд ибн Гафиль ибн Хабиб ибн Шамх ибн Фар ибн Махзум ибн Сахля ибн Халиль ибн аль-Харис ибн Тамим ибн Са‘д ибн Хузайль. Происходил из племени бану Хузайль. По отцовской линии он был под покровительством рода бану Зухра племени курайш, что впоследствии позволило ему воспользоваться защитой таких влиятельных зухритов, как аз-Зубайр ибн аль-Аввам 
и Са‘д ибн Абу Ваккас [1].
В молодости был пастухом. Одним из первых принял ислам. Некоторые источники утверждают, что он был третьим[2] принявшим ислам после Хадиджи и ‘Али или шестым[3]. Он Был участником собраний мусульман в доме аль-Аркама. Ибн Мас‘уд едва ли мог вносить большой вклад в развитие новой религии, но тем не менее, его рвение всегда ценилось Пророком ﷺ. Он носил сандалии пророка Мухаммада ﷺ, и собирал растение, из которого делались зубочистки для Пророка ﷺ. Вследствие чего он ежедневно находился в тесном контакте с основателем ислама. Его цитируют при описании ночного путешествия в Иерусалим (исра) и вознесении Пророка ﷺ (ми‘радж)[4], а также в вопросе наступления Ночи аль-Кадр[5][1].
В ранний период проповеди Мухаммада ﷺ Ибн Мас‘уд как и другие мусульмане подвергались преследованиям и оскорблениям со стороны некоторых язычников. Ибн Мас‘уд получил Коран непосредственно из уст самого Пророка ﷺ. Он считается первым, кто попытался публично прочитать Коран в Мекке. Ибн Мас‘уд читал суру ар-Рахман («Милостивый») возле Ка‘бы, за что был схвачен и подвергнут пыткам. В составе небольшой группы мусульман он эмигрировал в Эфиопию во главе с Микдададом ибн ‘Амром, который позже стал его близким другом и собратом по оружию. Вернувшись из Эфиопии, Ибн Мас‘уд вместе с пророком Мухаммадом ﷺ и другими мусульманами переселился в Медину[6].
Участвовал в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре, Хунайне, а также в завоевании Мекки[6]. В битве при Ухуде (624 г.) он подверг критике тех воинов, которые проявили свою жадность при захвате трофеев[7]. После этой битвы очень мало информации о его жизни в Медине[1].
После смерти Пророка ﷺ Ибн Мас‘уд вышел на первый план и принял активное участие в укреплении Халифата. Он предпринял деятельное участие во время восстания арабских племён, расположившихся лагерем вокруг Медины[8]. В битве при Ярмуке (634 г.) ему была поручена охрана военной добычи[9]. После завоевания Ирака (637 г.) он получил земельные наделы[10]. Присутствовал при создании Куфы Са‘дом ибн Абу Ваккасом , но вскоре вернулся в Сирию, где ему была доверена военная и дипломатическая миссия в Хомсе[11]. В 642 году поселился на постоянной основе в Куфе, в квартале Худхайлиса (Рамада)[12]. Возложенные на него обязанности администратора, посла и миссионера вполне соответствовали высокому мнению о его проницательности, учёности и, прежде всего, честности. Халиф ‘Умар назначил его судьёй (кади) Куфы. После окончания важных завоеваний он отошёл от важных политических дел. Неизвестно, умер ли он в Медине или в Куфе, где высоко ценилось его учение[13]. Он оставил след в многочисленных хадисах, в системе коранического «чтения» (кира’ат) и толковании Корана (тафсир)[1].
Богословская деятельность
Ибн Мас‘уду часто приписывают хадисы эсхатологического или поучительного содержания. Ас-Сахави указывает, что среди авторов канонических сборников хадисов чаще всех цитирует Ибн Мас‘уда ат-Тирмизи. Он оказал сильное влияние на куфийскую юридическую школу. Он также является одним из тех, к кому склонны приписывать иснады Ихйа аль-Газали[1].
Ибн Мас‘уд собрал собственный список Корана, отличавшийся от канонического текста ‘Усмана (расм Усмани) порядком сур и некоторыми вариантами «чтения». О различиях в списке Ибн Мас‘уда и ‘Усмана можно найти в работах Ибн Абу Дауда, ат-Табари, Ибн Халавайха[14] и др. Западные исследователи (Т. Нёльдеке, Э. Бек, А. Джеффри) попытались собрать в своих работах всевозможные различия в этих списках[1].
В сборнике хадисов аль-Бухари передаются слова Пророка ﷺ, который сказал: «Берите Коран от четырёх людей: Абдуллаха ибн Мас‘уда , Салима , Му‘аза и Убаййи ибн Ка‘бы »[15]. Ибн Мас‘уд подвергся критике со стороны ат-Табари, который представлял меккканскую традицию толкования Корана. Как специалист в аллегорическом комментарии (та’виль) он предвидел разногласия, которые должны были расколоть мусульманскую общину[3]. Будучи частым спутником Пророка ﷺ, он знал о многих обстоятельствах ниспослания аятов Корана (асбаб ан-нузуль)[1]. Среди учеников, с которыми своими знаниями в области толкования Корана делился Ибн Мас‘уд были: Алькама ибн Кайс (ум. 681 г.), Масрук ибн Аджда (ум. 683 г.) и аль-Асвад ибн Язид (ум. 693 г.).
Поведение Ибн Мас‘уда , его хадисы, толкование Корана и образ жизни, несомненно, относятся к человеку, который, как сказал аль-Мунави, больше надеется на следующий мир, чем этот. Ибн Мас‘уд был очень образованным человеком, обладал хорошей памятью и знал наизусть весь Коран. Блестяще знал мусульманское право (фикх), издавал религиозные постановления (фатва), а также занимался преподавательской деятельностью. Он считается основоположником иракской школы фикха. При вынесения правовых предписаний ‘Абдуллах ибн Мас‘уд использовал метод аналогии (кияс). Его методы легли в основу ханафитского мазхаба[6].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 J.-C. Vadet, 1971.
- ↑ ас-Сахави, аль-Кавакибу дурриййа. — 333. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 аль-‘Аскаляни, Исаба. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — № 4011. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/1282. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 6,2 А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/1330, 1395. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/1878. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/2090. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/2376. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/2392. (ар.)
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/2842. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — № 4432. (ар.)
- ↑ Ибн Халавайх, Мухтасар фи шавазз аль-кираат. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 9/58-59. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Абдулла ибн Масуд // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Vadet, J.-C., Ibn Masʿūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 873-875. (англ.)
- Первоисточники
- Abū Nuʿaym al-Iṣfahānī, Hilya. — 1/124.
- D̲h̲ahabi, Mīzān al-iʿtidāl. — 1/13.
- Ibn Kat̲h̲īr, Bidāya. — 7/162.
- Дополнительная литература
- Anthony, Sean W., Ibn Masʿūd, ʿAbdallāh // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- Harawi, Guide des lieux de pélerinage. — Damascus, 1959. — 34.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн Мас‘уд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ибн_Мас‘уд
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |