Аль-Бурудж

Аль-Бурудж

по-арабски: البروج

значение: Башни, Созвездия

расположение

номер: 85

предыдущая: аль-Иншикак

следующая: ат-Тарик

джуз: 30

хизб: 59

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 27

ниспослана предыдущей: аш-Шамс

ниспослана следующей: ат-Тин

статистика

количество аятов: 22

количество руку‘: 1

количество слов: 109

количество букв: 458

дополнительная информация

теги: -

аль-Буру́дж (ар. البروج [аль-бурӯдж] — букв. «баш­ни»‎) — 85-я су­ра Ко­ра­на. Нис­пос­ла­на в мекканский период, состоит из 22 аятов. В суре содержится напо­ми­на­ние людям о том, что вся власть при­над­ле­жит Богу (Аллаху). Аллах всё ви­дит и воз­даст за деяния спра­вед­ли­вым возмездием, либо наградой в Раю по Своей милости. Ал­лах про­кли­на­ет тех, кто подвергает мучениям верующих. Он обещает ве­рую­щим на­гра­ду в Раю, а неверующим — вечное наказание в Огне ес­ли толь­ко они не покают­ся. За­вер­ша­ется сура аятами о Коране, ко­то­рый за­щи­щён от ис­кажений и не может под­вер­гать­ся со­мне­нию и на­хо­дит­ся он в Хра­ни­мой cкрижали.

Название

Название суры переводится как «Башни», так как арабское слово бурдж пере­во­дит­ся как «башня», «крепость». Альтернативное название — «Созвездия», «Созвез­дия Зо­ди­ака».

История ниспослания

Сура аль-Бурӯдж была ниспослана пророку Мухаммаду ﷺ в то время, когда он жил в Мек­ке и стояла очень важная проблема притеснения мусульман. Неверующие не при­ни­ма­ли истину и всеми силами старались помешать мусульманам исповедовать свою ре­ли­гию. Они пытались остановить распространение ислама и всячески насмеха­лись и издевались над верующими. Тогда была ниспослана эта сура, в которой Ал­лах рас­ска­зы­вает историю о верующих, сожжённых в огненном рве и об их награде за тер­пе­ние. Так­же Он угрожает неверующим вечными мучениями в Огне.

Помимо этой истории Аллах напоминает об участи самудян и о войске Фир‘ауна (фа­ра­она). Всё это является утешением для мусульман, которых также ненавидели и при­тес­ня­ли мно­гобожники из их народа. Этим Всевышний Аллах показывает, что на про­тя­же­нии всех вре­мён не­ве­рую­щие угнетали и уничтожали верующих, но Аллах потре­бу­ет от них от­чё­та. Су­ра од­но­вре­менно является устрашением для неверующих и уте­ше­ни­ем для ве­рую­щих.

Содержание

В начале суры Всевышний Аллах клянётся четырьмя вещами: Клянусь небом с со­звез­ди­ями Зо­ди­ака! Клянусь Днём обещанным! Клянусь свидетельствующим и за­сви­де­тель­ст­во­ван­ным! [85:1-3]. Дословно бурӯдж переводится как «башни», также су­щест­ву­ет пе­ревод «созвездия Зодиака». Слово бурӯдж в первом аяте, согласно ком­мен­та­ри­ям Ибн ‘Аббаса , Муджахида, Даххака, аль-Хасана аль-Басри, Катады, ас-Суд­ди и дру­гих оз­на­чает «огромные звёзды». Ибн Касир сказал, что Аллах клянётся не­бом и его баш­ня­ми, под которыми имеются в виду созвездия Зодиака. Ат-Табари счи­тал, что не­бо раз­делено на двенадцать частей, созвездий (бурӯдж), «в каждом из ко­то­рых Солн­це дви­жется месяц, а Луна — два и треть дня, всего таким образом по­лу­ча­ет­ся двад­цать во­семь циклов, которые две ночи скрыты».

Ат-Тирмизи передаёт хадис, в котором говорится, что «обещанный День» — это Суд­ный день, «свидетельствующее» — это пятница, а «засвидетельствованное» — день ‘Ара­фа. В пятницу и день ‘Арафа верующий может заработать огромное ко­ли­чес­тво наг­рад для Вечной жизни. Абу Адель приводит такое толкование: «В День суда по­тер­пев­шие будут свидетельствовать в от­но­ше­нии тех, которые со­вер­ши­ли против них прес­туп­ле­ния. Одними из свидетелей будут убитые из-за их веры в Аллаха». Ас-Са‘ди го­во­рит, что под бурӯдж понимаются пояса неба, по которым в строгом порядке дви­жут­ся Солн­це, Лу­на и пла­неты. Клятва сви­де­тель­ствующим и засвиде­тель­ство­ван­ным ка­са­ется всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на­при­мер, ви­дя­ще­го и видимого, посетителя и посещаемого и другие примеры.

Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они усе­лись возле него, будучи свидетелями то­го, что творят с верующими [85:4-7]. Со­брав­шие­ся у рва называют ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд. Существуют разногласия относи­тель­но­го мес­то­по­ло­жения рва и временного отрезка, когда эта история происходила. Ибн Касир при­вёл сле­дующую историю, рассказанную пророком Мухаммадом ﷺ. Язычник-правитель в древ­ние вре­мена узнал о мальчике, который ходит к монаху обучаться религии Еди­но­бо­жия. Правитель повелел убить этого мальчика и монаха. Убить монаха удалось, а маль­чик, ко­то­ро­го звали Абдуллах ибн Тамир после нескольких попыток остался жив. Умирали при этом те, кто дол­жен был убить это­го маль­чи­ка. Тогда Абдуллах сам рассказал, как его можно убить — следует взять стрелу из его колчана и, выс­тре­лив из лу­ка, ска­зать: «Во имя Аллаха, моего Господа». Когда неверующие это сделали, мальчик погиб, но все люди из его на­ро­да, уви­дев это, уве­ровали в Единого Бога. Таким образом, мальчик отдал свою жизнь за то, что его народ уве­ро­вал.

Правитель разгневался и велел выкопать ров и сжечь в нём всех верующих мужчин и женщин. У них был выбор: либо от­ка­зать­ся от своей веры, либо они будут брошены в огонь. Те, которые проявили терпение и не отказались от веры в Еди­но­го Ал­ла­ха, были сожжены во рве и за ними наблюдали неверующие. Аллах проклял неверующих из этого народа — они про­яви­ли ог­ром­ную вражду по отношении к Аллаху и верующим. Их история дошла в Коране до людей через много поколе­ний как на­зи­дание и урок. Аллах предупреждает Своих врагов о страшном конце. Если мучения тех верующих были вре­мен­ны­ми, то му­чения в Огне Геенны для неверующих будут вечными и Аллах не выпустит их оттуда никогда. А уверо­вав­ших и по­гибших за веру в Аллаха ждёт в Раю награда за терпение и стойкость. Также говорится о том, что верующие, кото­рых бро­си­ли в огненный ров, избежали мучений, потому что Аллах забрал их души раньше, чем огонь тронул их тела. А по­том огонь пе­ре­кинулся на город и уничтожил всех неверующих. Правитель хотел спастись от огня в море, но утонул.

Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землёй. Аллах же — Свидетель всякой вещи! [85:8-9]. Аллах упоминает о Своих атрибутах, чтобы по­ка­зать Своё могущество, власть, ведь только Он достоин поклонения. В этих аятах встречаются такие Имена Аллаха, как аль-‘Азиз — «Могущественный», «Великий», аль-Хамид — «Достойный хвалы». Ему Одному принадлежит власть над не­бе­са­ми и зем­лёй и все творения должны поклоняться только Ему, не придавая сотоварищей. Он — обладатель асбсо­лют­но­го мо­гу­щес­тва над всем во Вселенной, Он сотворил всё сущее, одних унижает, других возвышает и всегда занят делом. Он аб­со­лют­но не­по­бедимый и никто не в силах противиться Его воле. Аллах достоин высшей похвалы во всём по причине Сво­его со­вер­шен­ст­ва.

Тем, которые подвергли искушению верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня [85:10]. В Судный день эти две группы людей — верующие и неверные — поменяются местами. Те­перь те, кто издевался над верующими, сами окажутся в униженном положении. Но их мучения не кончатся. Их ожидает Ад, из которого им не выбраться. Не умрут они там и не будут жить [87:13], как говорится в суре аль-А‘­ля̄ (87, «Вы­со­чай­ший»). Они будут желать себе смерти, но не увидят ее: С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не об­лег­чат­ся [35:36]. Деяния неверующих основаны на любви к мирскому и ненависти к верующим. За это Аллах угрожает им ад­ским Огнём. Но Аллах Милостивый и Милосердный и Он готов простить даже такое огром­ное преступление. Неве­рую­щим сто­ит только уверовать и покаяться в совершённом. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Посмотрите, какое великодушие, ка­кое ми­ло­сер­дие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». Аллах говорит: То­му, кто явит­ся к своему Господу, будучи грешником, уготована Геенна, в которой он не умрёт и не будет жить [20:74]. По­это­му по­кая­ние очень важно, ведь без него Аллах ввергнет многобожников в вечный Огонь.

Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое пре­ус­пеяния! [85:11]. Далее Аллах говорит о награде для тех, кто уверовал и совершал праведные деяния. Основными при­чи­на­ми достижения счастья являются вера и праведные деяния. Тому, кто объединит эти два качества, Аллах обещает пре­крас­ное воз­дая­ние. Деяния праведников основаны на вере, поэтому они проявляют довольство в любой ситуации, бла­го­да­рят Ал­ла­ха и за труд­ности, и за испытания. За это Аллах обещает им Райские сады.

Воистину, Хватка твоего Господа сурова! Воистину, Он начинает и повторяет [85:12-13]. Возмездие Аллаха будет му­чи­тель­ным и страшным. Ибн ‘Аббас сказал, что это возмездие жестоким притеснителям, и оно будет суровым. Только Ал­лах способен создать творение и потом воссоздать его снова, когда оно умрёт и станет истлевшими костями. Мно­го­бож­ни­ки во все времена считали воскрешение ложью и сомневались в том, что Аллах способен вернуть их тела после того, как они станут прахом. Они говорили: Неужели после того, как от нас останутся кости и частички, мы будем воскрешены в но­вом творении? [17:49], Неужели мы будем воскрешены после того, как умрём, и превратимся в прах и кости? [23:82]. Ал­лах сотворил первого человека из небытия и Ему не составит труда повторить Своё творение. Подтверждающее вос­кре­ше­ние аяты можно встретить в суре аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈ (56, «Со­бы­тие»): Воистину, как первые, так и последние поколения бу­дут соб­ра­ны в определённом месте в известный День [56:49-50] — известно что этот День наступит, но когда — известно Од­но­му Ал­ла­ху. Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева Заккум [56:51-52] в День воз­дая­ния. Эти доказывает истинность воскрешения после смерти.

Он — Прощающий, Любящий, Владыка Трона, Славный [85:14-15]. Аль-Гафур — «Прощающий», стирает грехи верующих, ес­ли они раскаялись и вернулись к Нему. Аль-Вадуд — Тот, Кто любит Своих верующих рабов. Аллах лю­бит того, кто любит Его и любовь к Нему нельзя разделить ни с одним из творений: любовь к Аллаху всегда должна быть выше и главнее для ве­рую­ще­го раба. Он Единственный, ради обретения любви и дружбы Которого нужно усердстсвовать. Далее Аллах упо­ми­на­ет, что Он — Владыка Трона, самого крупнейшего и значительного Своего творения, которое объемлет небеса и землю, как об этом сказано в аяте Престола (аль-Курси): Трон Его объемлет небеса и землю и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвы­шен­ный, Ве­ли­кий [2:255]. Аль-Маджӣд — Величественный, Обладатель беспредельной доброты.

Он вершит то, что пожелает [85:16] и никто не может стоять наравне с Ним. У Него нет сотоварищей и тех, кто участ­во­вал в Сотворении. Он не делит ни с кем Свою власть. Его воля исполняется сразу, стоит Ему толь­ко пожелать. Об этом так­же сказано в суре Мар­йам (19, «Ма­рия»): Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: „Будь!“ — как это сбы­ва­ет­ся [19:35]. Ни одно творение не может сравниться с Аллахом. Каждый человек к чему-то стремится, чего-то желает, но он не может достигнуть результата, если этого не пожелает Аллах. Человек не в силах делать то, что хочет. У него всегда есть обязательства и препятствия, он слаб и срок его жизни на земле ограничен. Люди являются лишь рабами Создателя и под­чи­ня­ются Его воле, они не могут сопротивляться желаниям Аллаха.

Дошёл ли до тебя рассказ о воинствах, о Фир‘ауне и самудянах? Но неверующие считают это ложью. Аллах же окружает их сзади [85:17-20]. Аллах обращается к пророку Мухаммаду ﷺ, на­по­ми­ная об участи неверующих прежних поколе­ний. Мно­го­бож­ники Мекки не считают себя заблудшими, они не видят в этой истории урока для себя. Но Аллах видит, что они со­вер­ша­ют, издеваясь над мусульманами. И Он может их наказать так же, как и язычников предыдущих поколений. Не­ве­рую­щие никуда не смогут убежать от наказания Аллаха, их ждет в Последней жизни отчёт за свои деяния.

Да, это славный Коран в Хранимой скрижали [85:21-22]. В конце суры Аллах говорит о величии Корана и о том, что он за­пи­сан в Хранимой скрижали на седьмом небе и Его защищает от искажения Сам Аллах. Коран доказывает истинность про­ро­чес­кой миссии Мухаммада ﷺ. Ибн ‘Аббас передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сотворил Хра­ни­мую скри­жаль из бе­лой жемчужины, её страницы из красного рубина, её перо — свет, и написанное в ней — свет. Он смотрит в неё трис­та шесть­де­сят раз в день. Он творит и посылает удел, оживляет и умерщвляет, возвышает и унижает, и делает Он, что по­же­ла­ет».

Достоинства суры

Достоинством суры аль-Бурӯдж является то, что Пророк Мухаммад ﷺ часто читал её утренней и полуденной молитве. Хадис Абу Ху­рай­ры об этом приводится в Муснаде имама Ахмада.

Также достоинтство суры подтверждает хадис от Ка‘ба ибн Малика : «Тому, кто читает суру аль-Бурӯдж, Аллах дарует на­гра­ду, в десять раз превышающую количество пятниц и дней ‘Арафа в Земной жизни.

Литература

Использованная литература

• Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
• al-K̲h̲aṭīb al-Tibrīzī, Mis̲h̲kāẗ al-maṣābīḥ. (ар.)‎
• M.ʻA. Quṭb, Mukhtaṣar Tafsīr al-Khāzin. — Beirut, 1987. (ар.)
• M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
• J. al-Suyūṭī, Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣag̲h̲īr. (ар.)
• B. al-Zarkas̲h̲ī, al-Burhān. — al-Burhān fī ʿulūm al-Qurʾān. (ар.)
• Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Полезные пути для достижения счастливой жизни. — 2022. (рус.)
• E. Işık, Burûc sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 6. s. 462-463. (тур.)
• M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бурудж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Buruj
• Дата первой публикации: 1 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}