Волк: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
Йусуф {{ас}} был самым любимым из всех двенадцати сыновей [[Йа‘куб]]а (Яков) {{ас}}. Это стало причиной [[зависть|зависти]] со стороны его [[брат]]ьев, которые решили пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа {{ас}}. О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу {{ас}}, который, когда Йусуф {{ас}} рассказал отцу о своем [[сновидение|сне]] об одиннадцати [[звёзды|звёздах]], [[солнце]] и [[луна|луне]] и что они [[поклон]]ились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред<ref>Коран, {{hqa|124-5}}</ref>. В Коране этот сюжет приводится так: {{ЦК|Вот Йусуф (Иосиф) сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать звёзд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, дьявол — явный враг человеку.|12|4|5}}. После того как Йусуф {{ас}} рассказал отцу о своём сновидении, Йа‘куб {{ас}} поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их<ref>там же, {{hqa|12|6}}.</ref>. | Йусуф {{ас}} был самым любимым из всех двенадцати сыновей [[Йа‘куб]]а (Яков) {{ас}}. Это стало причиной [[зависть|зависти]] со стороны его [[брат]]ьев, которые решили пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа {{ас}}. О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу {{ас}}, который, когда Йусуф {{ас}} рассказал отцу о своем [[сновидение|сне]] об одиннадцати [[звёзды|звёздах]], [[солнце]] и [[луна|луне]] и что они [[поклон]]ились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред<ref>Коран, {{hqa|124-5}}</ref>. В Коране этот сюжет приводится так: {{ЦК|Вот Йусуф (Иосиф) сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать звёзд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, дьявол — явный враг человеку.|12|4|5}}. После того как Йусуф {{ас}} рассказал отцу о своём сновидении, Йа‘куб {{ас}} поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их<ref>там же, {{hqa|12|6}}.</ref>. | ||
Братья Йусуфа {{ас}} надеялись получить расположение своего отца, избавившись от его любимца. Они попросили отца отпустить с ними маленького Йусуфа {{ас}}, сказав, что хотят [[игры|поиграть]] с ним и повеселиться<ref>там же, {{hqa|12|2}}.</ref>{{sfn|Ибн Касир| | Братья Йусуфа {{ас}} надеялись получить расположение своего отца, избавившись от его любимца. Они попросили отца отпустить с ними маленького Йусуфа {{ас}}, сказав, что хотят [[игры|поиграть]] с ним и повеселиться<ref>там же, {{hqa|12|2}}.</ref>{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. По мнению некоторых авторов, пророк Йа‘куб {{ас}} понял, что братья [[ложь|лгут]] и хотят навредить Йусуфу {{ас}}, но вслух он этого не сказал, поскольку тогда сыновья бы уже не скрывали свою [[враждебность]]. Он надеялся, что сыновья поймут, что он видит их план насквозь, и не станут творить [[зло|зла]]{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман"}}. | ||
Йа‘куб {{ас}}, знавший, что братья питают к Йусуфу {{ас}} нездоровую зависть, проявил также беспокойство по поводу того, что они могут оставить его без присмотра, после чего он может стать жертвой волка<ref>Коран, {{hqa|12|3}}</ref>. Слова Йа‘куба {{ас}} приводятся в Коране:{{ЦК|Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра.|12|3}}. На это братья ответили: {{ЦК|Если волк растерзает его, тогда как нас — целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток.|12|4}}. Они убедили отца в том, что прогулка по пустыне принесет Йусуфу {{ас}} пользу и не причинит ему никакого вреда, и он разрешил им взять его с собой{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. | Йа‘куб {{ас}}, знавший, что братья питают к Йусуфу {{ас}} нездоровую зависть, проявил также беспокойство по поводу того, что они могут оставить его без присмотра, после чего он может стать жертвой волка<ref>Коран, {{hqa|12|3}}</ref>. Слова Йа‘куба {{ас}} приводятся в Коране:{{ЦК|Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра.|12|3}}. На это братья ответили: {{ЦК|Если волк растерзает его, тогда как нас — целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток.|12|4}}. Они убедили отца в том, что прогулка по пустыне принесет Йусуфу {{ас}} пользу и не причинит ему никакого вреда, и он разрешил им взять его с собой{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
;Использованная литература | ;Использованная литература | ||
* {{Ибн Касир | * {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|404}} | ||
* {{Ас-Саади|том=2|стр=97}} | * {{Ас-Саади|том=2|стр=97}} | ||
* {{Сеохарви|295—296}} | * {{Сеохарви|295—296}} | ||
Версия от 15:46, 24 июня 2017
Волк (ар. ٌذِئْب [з̱и’б]) — хищное животное семейства псовых[1], упоминается в Священном Коране в контексте истории пророка Йусуфа (Иосифа) 
.
История Йусуфа
Йусуф был самым любимым из всех двенадцати сыновей Йа‘куба (Яков) . Это стало причиной зависти со стороны его братьев, которые решили пойти на крайнюю меру в отношении Йусуфа . О зависти братьев хорошо было известно и Йа‘кубу , который, когда Йусуф рассказал отцу о своем сне об одиннадцати звёздах, солнце и луне и что они поклонились ему, предостерегал сына от того, чтобы он рассказывал об этом братьям, которые могут причинить ему вред[2]. В Коране этот сюжет приводится так: Шаблон:ЦК. После того как Йусуф рассказал отцу о своём сновидении, Йа‘куб поведал ему о том, что он станет Божьим избранником, и что Господь научит его толковать сны и разъяснять их[3].
Братья Йусуфа надеялись получить расположение своего отца, избавившись от его любимца. Они попросили отца отпустить с ними маленького Йусуфа , сказав, что хотят поиграть с ним и повеселиться[4][5]. По мнению некоторых авторов, пророк Йа‘куб понял, что братья лгут и хотят навредить Йусуфу , но вслух он этого не сказал, поскольку тогда сыновья бы уже не скрывали свою враждебность. Он надеялся, что сыновья поймут, что он видит их план насквозь, и не станут творить зла[6].
Йа‘куб , знавший, что братья питают к Йусуфу нездоровую зависть, проявил также беспокойство по поводу того, что они могут оставить его без присмотра, после чего он может стать жертвой волка[7]. Слова Йа‘куба приводятся в Коране:Шаблон:ЦК. На это братья ответили: Шаблон:ЦК. Они убедили отца в том, что прогулка по пустыне принесет Йусуфу пользу и не причинит ему никакого вреда, и он разрешил им взять его с собой[8].
Взяв с собой Йусуфа под предлогом прогулки и игры, братья спустили его в колодец[9][6]. Перед отцом они решили оправдаться тем, что якобы во время игры волк напав на Йусуфа , съел его. В качестве доказательства своей лживой истории они показали окровавленную рубаху Йусуфа , хотя, согласно некоторым источникам, на ней не была его кровь, поскольку они зарезали ягнёнка и выпачкали его кровью рубаху брата, чтобы обмануть отца[10][5].
По мнению некоторых авторов, Йа‘куб заметил, что окровавленная рубашка нигде не порвана, и не поверил им[6]. Он видел взаимоотношения между братьями и знал о видении, которое приснилось Йусуфу . Все это давало ему основания не верить словам сыновей[8].
Последовавшие за этим события подробно приводятся в статье о пророке «Йусуфе».
Примечания
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 404. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 97. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 295—296. (рус.)
- Первоисточники
- ʿAbd al-G̲h̲anī al-Nābulusī, Taʿṭīr al-anām, Cairo 1354, i, 229 f.
- Damīrī, Ḥayāt al-Ḥayawān (ed. Cairo), p. 302 et seq.
- Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī, Imtāʿ, i, 144, 165, 171 f., 177, 183, 186; ii, 31, 105 (transl. Kopf, in Osiris xii [1956], index, s.vv. d̲h̲iʾb, d̲h̲iʾba and wolf)
- Dāwūd al-Anṭākī, Tad̲h̲kira, Cairo 1324, i, 150 f.
- D̲j̲āḥiẓ, Ḥayawān, index
- Ibn Ḳutayba, ʿUyūn al-Ak̲h̲bār, Cairo 1925-30, ii, 79, 82, 88 (transl. Kopf, 54, 57 f., 64)
- Ibn al-Bayṭār, D̲j̲āmiʿ, Būlāḳ 1291, ii, 127 f.
- Ibs̲h̲īhī, Mustaṭraf, bāb 62, s.v.
- Ḳazwīnī, ʿAd̲j̲āʾib al-Mak̲h̲lūḳāt (ed. Wüstenfeld), p. 395 et seq.
- Nuwayrī, Nihāyat al-arab, ix, 270 ff.
- Дополнительная литература
- Eisenstein, Herbert, Animal Life // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Hommel, Säugethiere, 303 ff., 441
- G. Jacob, Beduinenleben, 18 f.
- Kopf, L., Ḏh̲iʾb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
- A. Malouf, Arabic Zool. Dict., Cairo 1932, 47 f.
- E. Wiedemann, Beitr. z. Gesch. d. Naturw., liii, 284.
- Дополнительная литература