Аят Престола: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
== Об аяте == | == Об аяте == | ||
Аят назван так по упоминанию в нём слова ''аль-Кур­сийй'' («Престол, [[Трон]]»), олицетво­ряющего [[Бог|бо­жест­венное]] [[могущество| | Аят назван так по упоминанию в нём слова ''аль-Кур­сийй'' («Престол, [[Трон]]»), олицетво­ряющего [[Бог|бо­жест­венное]] [[могущество|все­могу­щество]] и абсолютную [[власть]] над [[творения]]ми{{sfn|А. Али-заде|2007|p=}}. | ||
[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сообщил, что аят Трона явля­ется величайшим из [[коран]] | [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сообщил, что аят Трона явля­ется величайшим из [[коран|кора­нических]] аятов, потому что он содер­жит в себе [[свидетельство|свидетельства]] [[единобожие|едино­божия]], а также величия и безгра­ничности качеств [[Аллах]]а. Только Господь заслуживает обожест­вления и [[поклонение|покло­нения]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. В другом [[хадис]]е говорится, что «у этого аята есть [[язык]] и губы, которыми он прослав­ляет [[аль-Малик|Царя]] у подножия Пре­стола»<ref>{{Муслим}}</ref><ref>{{Ахмад|20771}}</ref>. | ||
[[Аль-Бухари]] передаёт в главе [[достоинства Корана| | [[Аль-Бухари]] передаёт в главе [[достоинства Корана|досто­инств Корана]], а также в главе о полномочиях и в главе об описа­нии [[Иблис]]а, что однажды [[посланник]] Аллаха {{сас}} пору­чил Абу Хурайре {{ра}} хранить собранную в [[Рамадан]]е [[милостыня|мило­стыню]] (закят). Иблис в образе [[мужчина|муж­чины]] при­горш­нями набирал себе [[еда|еду]] из собран­ного закята и Абу Ху­рай­ра {{ра}} трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся [[дети|детей]], отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре {{ра}}, что если он «прочтёт аят Трона перед [[сон|сном]], то с ним всегда будет находиться храни­тель от Алла­ха, а [[шайтан]] не сможет при­бли­зить­ся к нему до самого [[утро|утра]]». Пророк {{сас}} подтвердил слова Иблиса<ref>{{Аль-Бухари}}</ref>. В сбор­никах хадисов [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмада ибн Ханбаля]] и [[ат-Термизи]] имеется хадис с похо­жим смыслом. Так, в хадисе от Абу Аййуба аль-Ансари {{ра}} передаётся, что однаж­ды гуль ([[джинн]] женского рода, который появ­ляется [[ночь]]ю) в течение нескольких ночей крала у него запасы [[финик]]ов и лишь чтение аята Трона помогло избавиться от неё<ref>{{Ахмад}}</ref><ref name="Тирмизи">{{ат-Тирмизи}}</ref>. | ||
В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана пере­даётся, что в аяте Трона и аятах {{hqa10|[[Алиф]]. [[Лям]]. [[Мим]]. {{аят}} Аллах — нет божества, кроме Него, Живо­го, Вседержителя.|3|1-2}} «содержится величай­шее [[Имя Аллаха]]»<ref>{{Абу Дауд}}</ref><ref>{{Ибн Маджах}}</ref><ref name="Тирмизи" />. | В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана пере­даётся, что в аяте Трона и аятах {{hqa10|[[Алиф]]. [[Лям]]. [[Мим]]. {{аят}} Аллах — нет божества, кроме Него, Живо­го, Вседержителя.|3|1-2}} «содержится величай­шее [[Имя Аллаха]]»<ref>{{Абу Дауд}}</ref><ref>{{Ибн Маджах}}</ref><ref name="Тирмизи" />. | ||
== Содержание == | == Содержание == | ||
Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий; {{аят}} не берёт Его ни дремота, ни [[сон]]; {{аят}} Ему принадлежит то, что в [[небеса]]х и то, что на [[земля|земле]]. {{аят}} Кто [[заступничество|засту­пится]] пред Ним, без Его позволения? {{аят}} Знает Он то, что | Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий; {{аят}} не берёт Его ни дремота, ни [[сон]]; {{аят}} Ему принадлежит то, что в [[небеса]]х и то, что на [[земля|земле]]. {{аят}} Кто [[заступничество|засту­пится]] пред Ним, без Его позволения? {{аят}} Знает Он то, что бу­дет впереди их и что было позади их, {{аят}} а они не постигают ничего из Его [[знания]], кроме того, что Он пожелает. {{аят}} Объемлет Престол Его небеса и землю, {{аят}} и не тяготит Его [[охрана]] их; {{аят}} поистине, Он – Высочайший, Великий!|2|255}}. | ||
'''Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живей­ший, Сущий'''. Один лишь Аллах обладает божест­ | '''Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живей­ший, Сущий'''. Один лишь Аллах обладает божест­вен­ностью для всех Его [[творение|творений]]. Он никогда не [[смерть|умрёт]], и поддерживает [[жизнь]] других<ref name="Ибн Касир" >{{Ибн Касир|2|255}}</ref>. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — [[слух]], [[зрение]], [[могущество]], [[воля]] и т. д. Все Его дела совершаются самым [[совершенство|совер­шенным]] образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творе­ниях, но поддер­живает их сущест­вование и обеспечивает их всем необхо­димым{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. [[‘Умар]] {{ра}} гово­рил: «Все соз­дания нуждаются в Аллахе, они не могут сущест­вовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах: {{hqa10|Среди Его [[знамение|знаме­ний]] — то, что небо и земля держатся по Его воле …|30|25}}». | ||
'''не берёт Его ни дремота, ни сон'''. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дре­мота, ни сон. Уста­лость, [[слабость]] и бессилие свойственны творе­ниям, но | '''не берёт Его ни дремота, ни сон'''. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дре­мота, ни сон. Уста­лость, [[слабость]] и бессилие свойственны творе­ниям, но совер­шенно чужды Всесильному Аллаху{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отношении Его творе­ний<ref name="Ибн Касир" />. Абу Муса {{ра}} сказал, что посланник Аллаха {{сас}} научил своих [[сподвижники|сподвижников]] четырём основам: | ||
* Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать. | * Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать. | ||
* Он опускает [[Весы]] и поднимает их. | * Он опускает [[Весы]] и поднимает их. | ||
* Дневные [[деяния]] поднимаются к Нему [[ночь]]ю, а ночные деяния | * Дневные [[деяния]] поднимаются к Нему [[ночь]]ю, а ночные деяния под­нимаются к Нему [[день|днём]]. | ||
* Его [[покрывало]] из [[свет]]а или [[огонь|огня]]. Если Он при­от­кроет его, то лучи Его [[Лик]]а спалят все творе­ния на расстоянии Его [[взор]]а<ref>{{Муслим|179}}</ref>. | * Его [[покрывало]] из [[свет]]а или [[огонь|огня]]. Если Он при­от­кроет его, то лучи Его [[Лик]]а спалят все творе­ния на расстоянии Его [[взор]]а<ref>{{Муслим|179}}</ref>. | ||
'''Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле'''. Все творения | '''Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле'''. Все творения зави­симы от Аллаха, Которому принад­лежит власть над [[небеса]]­ми и [[земля|землёй]] {{hqa6|19|93}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он знает и управляет тем, что совершает каждая [[душа]] и ничто не скроется от Него<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''Кто заступится пред Ним, без Его позволения?''' Совершенство Его [[власть| | '''Кто заступится пред Ним, без Его позволения?''' Совершенство Его [[власть|влас­ти]] проявляется в том, что никто не способен [[заступничество|ходатайствовать]] перед, пока Аллах не позволит им сделать это {{hqa2|39|44}}. Даже за­ступ­ничество [[ангелы|анге­лов]] не принесет никакой пользы, пока Аллах не позво­лит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он [[довольство|дово­лен]] {{hqa6|53|26}}. Ходатай­ство­вать перед Аллах могут только те, кем Он дово­лен, кто исповедует [[единобожие]] и следует путём Его [[посланник]]ов{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. В [[Судный день]] Пророк {{сас}} пойдёт к под­ножию Престола и скло­нится в [[земной поклон|земном поклоне]] пред Господом, после чего он будет оставлен Аллахом на неко­торое [[время]], а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними [[голова|голо­ву]]! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет от­ве­дено количество [[люди|людей]], которых он введёт в [[рай]]<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах обладает безграничным и все­объ­ем­лющим | '''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах обладает безграничным и все­объ­ем­лющим зна­нием, благодаря кото­рому Ему извест­но обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всём, что ожидает творения в [[будущее|буду­щем]]. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему из­вест­но даже то, что украдкой под­смат­ривают [[взор]]ы, и то, что сокры­то в [[сердца]]х{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|19|64}}.</ref>. | ||
'''а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он | '''а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он поже­лает'''. Из Его творений способны постичь из недр Божьего зна­ния только то, что Он пожелает. Аллах научил их [[религия|религиозным]] [[предписание|предписа­ниям]] и вселенским [[закон]]ам, состав­ля­ющую лишь крошеч­ную частицу в [[океан]]е божественного зна­ния {{hqa2|2|32}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. | ||
'''Объемлет Престол Его небеса и землю'''. [[Свидетельством|Свиде­тель­ством]] могущества и величия Аллаха является Пре­стол, который объемлет небеса и землю{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по срав­нению с Престолом будет подобен размеру кольца в [[пустыня|пустыне]]»<ref name="Ибн Касир" />. | '''Объемлет Престол Его небеса и землю'''. [[Свидетельством|Свиде­тель­ством]] могущества и величия Аллаха является Пре­стол, который объемлет небеса и землю{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по срав­нению с Престолом будет подобен размеру кольца в [[пустыня|пустыне]]»<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не | '''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обре­меняет Его, поскольку Его могу­щество со­вер­шенно, а власть без­гранична{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он поддерживает жизнь всех тво­ре­ний, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо [[скрытое|скрыть]] от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нужда­ются в Нём<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''поистине, Он — [[аль-‘Алийй|Высочайший]], [[аль-‘Азим| | '''поистине, Он — [[аль-‘Алийй|Высочайший]], [[аль-‘Азим|Вели­кий]]!''' Аллах возвышен над творе­ниями, Его качества пре­испол­нены величия, Его могуществу покор­ны все соз­дания и существа. Аллах обладает величием, [[почёт]]ом, великолепием и [[слава|славой]]. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышен­ного и Великого Господа{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 09:23, 10 октября 2018
| по-арабски | |
| категория | аят |
| в Коране | 2:255 |
| синонимы | аят аль-Курсий |
| см. также | аят, аят Света |
Ая́т Тро́на (ар. آية الكرسي [а̄йат̈ аль-курсийй]) — 255-й аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»).
Об аяте
Аят назван так по упоминанию в нём слова аль-Курсийй («Престол, Трон»), олицетворяющего божественное всемогущество и абсолютную власть над творениями[1].
Пророк Мухаммад ﷺ сообщил, что аят Трона является величайшим из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Аллаха. Только Господь заслуживает обожествления и поклонения[2]. В другом хадисе говорится, что «у этого аята есть язык и губы, которыми он прославляет Царя у подножия Престола»[3][4].
Аль-Бухари передаёт в главе достоинств Корана, а также в главе о полномочиях и в главе об описании Иблиса, что однажды посланник Аллаха ﷺ поручил Абу Хурайре 
хранить собранную в Рамадане милостыню (закят). Иблис в образе мужчины пригоршнями набирал себе еду из собранного закята и Абу Хурайра трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся детей, отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре , что если он «прочтёт аят Трона перед сном, то с ним всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему до самого утра». Пророк ﷺ подтвердил слова Иблиса[5]. В сборниках хадисов Ахмада ибн Ханбаля и ат-Термизи имеется хадис с похожим смыслом. Так, в хадисе от Абу Аййуба аль-Ансари передаётся, что однажды гуль (джинн женского рода, который появляется ночью) в течение нескольких ночей крала у него запасы фиников и лишь чтение аята Трона помогло избавиться от неё[6][7].
В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана передаётся, что в аяте Трона и аятах 
Алиф. Лям. Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя.
[3:1-2] «содержится величайшее Имя Аллаха»[8][9][7].
Содержание
Всевышний Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК.
Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий. Один лишь Аллах обладает божественностью для всех Его творений. Он никогда не умрёт, и поддерживает жизнь других[10]. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — слух, зрение, могущество, воля и т. д. Все Его дела совершаются самым совершенным образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творениях, но поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым[2]. ‘Умар говорил: «Все создания нуждаются в Аллахе, они не могут существовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах: Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле … [30:25]».
не берёт Его ни дремота, ни сон. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Усталость, слабость и бессилие свойственны творениям, но совершенно чужды Всесильному Аллаху[2]. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отношении Его творений[10]. Абу Муса сказал, что посланник Аллаха ﷺ научил своих сподвижников четырём основам:
- Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать.
- Он опускает Весы и поднимает их.
- Дневные деяния поднимаются к Нему ночью, а ночные деяния поднимаются к Нему днём.
- Его покрывало из света или огня. Если Он приоткроет его, то лучи Его Лика спалят все творения на расстоянии Его взора[11].
Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй [19:93][2]. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него[10].
Кто заступится пред Ним, без Его позволения? Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед, пока Аллах не позволит им сделать это Шаблон:Hqa2. Даже заступничество ангелов не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен [53:26]. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует путём Его посланников[2]. В Судный день Пророк ﷺ пойдёт к подножию Престола и склонится в земном поклоне пред Господом, после чего он будет оставлен Аллахом на некоторое время, а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет отведено количество людей, которых он введёт в рай[10].
Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всём, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах[2][12].
а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Из Его творений способны постичь из недр Божьего знания только то, что Он пожелает. Аллах научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, составляющую лишь крошечную частицу в океане божественного знания Шаблон:Hqa2[2].
Объемлет Престол Его небеса и землю. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю[2]. Ибн ‘Аббас сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по сравнению с Престолом будет подобен размеру кольца в пустыне»[10].
и не тяготит Его охрана их. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична[2]. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём[10].
поистине, Он — Высочайший, Великий! Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почётом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа[2].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 20771. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 2:255. (рус.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 179. (ар.)
- ↑ ср. Коран: 19:64.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- ‘А. ас-Са‘ди, 2:255 // Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- Дополнительная литература
- Cl. Huart, J. Sadan, Kursī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- J. Elias, Throne of God // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аят Престола [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya-Kursi
- Дата первой публикации: 22 февраля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Аят аль-Курси * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |