Египет: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Египет ({{lang-ar|مِصْر | [[Файл:Flag of Egypt.png|thumb|Флаг Египта|220px]] | ||
'''Египет''', арабская форма '''Миср''' ({{lang-ar|مِصْر}}) — государство, расположенное в Северо-Восточной Африке и на Синайском полуострове. Официальный язык - арабский, столица - Каир, форма правления - президентско-парламентская республика, государственная религия - ислам, площадь территории 1,001 тыс. км², население - 85 294 тыс. человек. | |||
Египет упоминается в Коране по названию пять раз<ref>{{Коран|2|61}}</ref><ref>{{Коран|10|87}}</ref><ref>{{Коран|12|21}}</ref><ref>{{Коран|12|99}}</ref><ref>{{Коран|43|51}}</ref>, один раз в косвенной форме согласно большинству чтений (''[[кираат]]''). Египет также появляется в Коране, как царство [[фараон]]ов<ref>{{Коран|43|51}}</ref>; страна, в которой Йусуф (Иосиф) стал наместником<ref>{{Коран|12|78}}</ref>; арена борьбы Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) за свой народ; место, где нашёл убежище Иса (Иисус) и его [[Марьям|мать]]<ref>{{Коран|23|50}}</ref>. | == В Коране == | ||
Египет упоминается в Коране по названию пять раз<ref>{{Коран|2|61}}</ref><ref>{{Коран|10|87}}</ref><ref>{{Коран|12|21}}</ref><ref>{{Коран|12|99}}</ref><ref>{{Коран|43|51}}</ref>, один раз в косвенной форме согласно большинству чтений (''[[кираат]]''). Египет также появляется в Коране, как царство [[фараон]]ов<ref>{{Коран|43|51}}</ref>; страна, в которой Йусуф (Иосиф) стал наместником<ref>{{Коран|12|78}}</ref>; арена борьбы Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) за свой народ; место, где нашёл убежище Иса (Иисус) и его [[Марьям|мать]]<ref>{{Коран|23|50}}</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}. | |||
Существует разногласие относительно чтения слова Миср в 61 аяте суры аль-Бакара и его значения<ref>{{Коран|2|61}}</ref>. Большинство источников предпочитают чтение ''мисран'', «некоторые страны», в то время как остальные читали Мисра, название Египта<ref>ас-Сиджистани, Масахиф, С.57</ref><ref>аль-Фарра', Ма'ани, Т.1, С.42-3</ref>. | Существует разногласие относительно чтения слова Миср в 61 аяте суры аль-Бакара и его значения<ref>{{Коран|2|61}}</ref>. Большинство источников предпочитают чтение ''мисран'', «некоторые страны», в то время как остальные читали Мисра, название Египта<ref>ас-Сиджистани, Масахиф, С.57</ref><ref>аль-Фарра', Ма'ани, Т.1, С.42-3</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}. | ||
Вероятно, первоначально, Мисром называли главный город (''аль-мадина'') Египта или конкретный город (''мадина би-'айниха'') в этой стране<ref>Лисан аль-Араб, Т.5, С.176</ref>. Толкователи подтверждают эту идентификацию на основе некоторых ссылок в Коране<ref>{{Коран|7|123}}</ref><ref>{{Коран|12|30}}</ref><ref>{{Коран|28|15}}</ref><ref>{{Коран|28|18}}</ref><ref>{{Коран|28|20}}</ref><ref>Насафи, Тафсир, Т.2, С.70, 219; Т.3, С.229</ref>. Толкователи Корана связывают происхождение названия Миср с Мисром, который по одним данным был сыном [[Нух]]а<ref>Лисан аль-Араб, Т.5, С.176</ref>, а по другим данным сыном Хама (Мисрайим)<ref>Ибн аль-Факих, Бульдан, С.115</ref>. Слово мисрайим имеет двойную форму и в ней, скорее всего, намек на то, что древний Египет делился на Верхний и Нижний Египет. Форма Миср, используемая в арабском языке после завоевания мусульманами Египта ({{Из хиджры|18}}-{{Из хиджры|20}}), возможно, означало только Нижний Египет, но позже был применено ко всей стране. | Вероятно, первоначально, Мисром называли главный город (''аль-мадина'') Египта или конкретный город (''мадина би-'айниха'') в этой стране<ref>Лисан аль-Араб, Т.5, С.176</ref>. Толкователи подтверждают эту идентификацию на основе некоторых ссылок в Коране<ref>{{Коран|7|123}}</ref><ref>{{Коран|12|30}}</ref><ref>{{Коран|28|15}}</ref><ref>{{Коран|28|18}}</ref><ref>{{Коран|28|20}}</ref><ref>Насафи, Тафсир, Т.2, С.70, 219; Т.3, С.229</ref>. Толкователи Корана связывают происхождение названия Миср с Мисром, который по одним данным был сыном [[Нух]]а<ref>Лисан аль-Араб, Т.5, С.176</ref>, а по другим данным сыном Хама (Мисрайим)<ref>Ибн аль-Факих, Бульдан, С.115</ref>. Слово мисрайим имеет двойную форму и в ней, скорее всего, намек на то, что древний Египет делился на Верхний и Нижний Египет. Форма Миср, используемая в арабском языке после завоевания мусульманами Египта ({{Из хиджры|18}}-{{Из хиджры|20}}), возможно, означало только Нижний Египет, но позже был применено ко всей стране{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}. | ||
== | == В посткоранической литературе == | ||
Несмотря на то, Египет | Несмотря на то, что Коран упоминает Египет по названию только пять раз, тем не менее, около 28 раз явно или косвенно Коран упоминает египетский город или страну<ref>Ибн Захира, Фада'иль, С.73</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}. | ||
Толкователи предлагают принимать какие-то слова или выражения, в качестве намёков на Египет или на определенные специфические части страны: | Толкователи предлагают принимать какие-то слова или выражения, в качестве намёков на Египет или на определенные специфические части страны{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}: | ||
* «земля» (''аль-ард'')<ref>{{Коран|7|127}}</ref><ref>{{Коран|7|129}}</ref><ref>{{Коран|12|56}}</ref><ref>{{Коран|12|80}}</ref><ref>{{Коран|28|4}}</ref><ref>{{Коран|28|6}}</ref><ref>{{Коран|28|19}}</ref>, | * «земля» (''аль-ард'')<ref>{{Коран|7|127}}</ref><ref>{{Коран|7|129}}</ref><ref>{{Коран|12|56}}</ref><ref>{{Коран|12|80}}</ref><ref>{{Коран|28|4}}</ref><ref>{{Коран|28|6}}</ref><ref>{{Коран|28|19}}</ref>, | ||
* Нил (''аль-ямм'')<ref>{{Коран|7|136}}</ref><ref>{{Коран|20|39}}</ref><ref>{{Коран|20|78}}</ref><ref>{{Коран|20|97}}</ref><ref>{{Коран|28|7}}</ref><ref>{{Коран|28|40}}</ref><ref>{{Коран|51|40}}</ref>, | * Нил (''аль-ямм'')<ref>{{Коран|7|136}}</ref><ref>{{Коран|20|39}}</ref><ref>{{Коран|20|78}}</ref><ref>{{Коран|20|97}}</ref><ref>{{Коран|28|7}}</ref><ref>{{Коран|28|40}}</ref><ref>{{Коран|51|40}}</ref>, | ||
* Александрия (''ирам зат аль-имад'')<ref>{{Коран|89|7}}</ref><ref>Ибн Захир, Фада'иль, С.73</ref>, | * Александрия (''ирам зат аль-имад'')<ref>{{Коран|89|7}}</ref><ref>Ибн Захир, Фада'иль, С.73</ref>, | ||
* «укромное место на холме, где протекал ручей» (''рабватин зати карарин ва маинин'')<ref>{{Коран|23|50}}</ref><ref>Табари, Та’рих, Т.1, С.597</ref><ref>Ибн Захир, Фада'иль, С.71</ref>. | * «укромное место на холме, где протекал ручей» (''рабватин зати карарин ва маинин'')<ref>{{Коран|23|50}}</ref><ref>Табари, Та’рих, Т.1, С.597</ref><ref>Ибн Захир, Фада'иль, С.71</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=10}}. | ||
Некоторые толкователи считали, что последнему выражению соответствует [[Иерусалим]], [[ар-Рамла]] или [[Дамаск]]<ref>'Абд ар-Раззак, Тафсир, Т.2, С.45-6.</ref><ref>Насафи, Тафсир, Т.3, С.121.</ref>. | Некоторые толкователи считали, что последнему выражению соответствует [[Иерусалим]], [[ар-Рамла]] или [[Дамаск]]<ref>'Абд ар-Раззак, Тафсир, Т.2, С.45-6.</ref><ref>Насафи, Тафсир, Т.3, С.121.</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=11}}. | ||
Коран не упоминает [[Хаджар]] (Агарь) и её египетское происхождение. Он также не упоминает ни отношения между пророком Мухаммадом и правителем Египта аль-Мукаукисом, или с Марией аль-Кибтийя, которая была наложницей Пророка и матерью его сына Ибрахима (ум. {{Из хиджры|6}})<ref>аз-Зубайр ибн Баккар, Мунтахаб, С.55-62</ref> | Коран не упоминает [[Хаджар]] (Агарь) и её египетское происхождение. Он также не упоминает ни отношения между пророком Мухаммадом и правителем Египта аль-Мукаукисом, или с Марией аль-Кибтийя, которая была наложницей Пророка и матерью его сына Ибрахима (ум. {{Из хиджры|6}})<ref>аз-Зубайр ибн Баккар, Мунтахаб, С.55-62</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=11}}. | ||
В толкованиях Корана, хадисах, сире и так называемых рассказах о пророках (кисас аль-анбия') можно увидеть много материалов о Египте. В богословской литературе Египет стал «святой, доброй и благословенной землей» (аль-ард аль-мукаддаса аль-тайба аль-мубарака)<ref>Ибн Захир, Фада'иль, С.6</ref>{{sfn|Hasson, I.|2002|с=11}}. | |||
Богатство Египта, а также его экономическое и политическое значение породило обилие традиций восхваления страны. Большинство из этих традиций были приписаны к Пророку, его сподвижникам или Библии и в конечном итоге были включены в толкования соответствующих аятов Корана{{sfn|Hasson, I.|2002|с=11}}.<!-- | |||
* В Суре Йусуф рассказывается о том, как братья молодого Йусуфа продали его египетскому вельможе «за малую цену отсчитанных дирхемов»<ref>{{Коран|12|19|21}}</ref>. | |||
* В Египте долгое время жил и призывал к единобожию пророк Муса. В Египте побывал пророк Ибрахим. | |||
--> | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|4}} | {{примечания|4}} | ||
== Литература == | |||
* {{ЭКорана|Hasson, I.|Egypt|brillonline=egypt-EQCOM_00053|том=2|стр=10-11}} | |||
[[Категория:Топонимы]] | [[Категория:Топонимы]] | ||
Версия от 12:26, 14 июля 2016

Египет, арабская форма Миср (ар. مِصْر) — государство, расположенное в Северо-Восточной Африке и на Синайском полуострове. Официальный язык - арабский, столица - Каир, форма правления - президентско-парламентская республика, государственная религия - ислам, площадь территории 1,001 тыс. км², население - 85 294 тыс. человек.
В Коране
Египет упоминается в Коране по названию пять раз[1][2][3][4][5], один раз в косвенной форме согласно большинству чтений (кираат). Египет также появляется в Коране, как царство фараонов[6]; страна, в которой Йусуф (Иосиф) стал наместником[7]; арена борьбы Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) за свой народ; место, где нашёл убежище Иса (Иисус) и его мать[8][9].
Существует разногласие относительно чтения слова Миср в 61 аяте суры аль-Бакара и его значения[10]. Большинство источников предпочитают чтение мисран, «некоторые страны», в то время как остальные читали Мисра, название Египта[11][12][9].
Вероятно, первоначально, Мисром называли главный город (аль-мадина) Египта или конкретный город (мадина би-'айниха) в этой стране[13]. Толкователи подтверждают эту идентификацию на основе некоторых ссылок в Коране[14][15][16][17][18][19]. Толкователи Корана связывают происхождение названия Миср с Мисром, который по одним данным был сыном Нуха[20], а по другим данным сыном Хама (Мисрайим)[21]. Слово мисрайим имеет двойную форму и в ней, скорее всего, намек на то, что древний Египет делился на Верхний и Нижний Египет. Форма Миср, используемая в арабском языке после завоевания мусульманами Египта (639-641), возможно, означало только Нижний Египет, но позже был применено ко всей стране[9].
В посткоранической литературе
Несмотря на то, что Коран упоминает Египет по названию только пять раз, тем не менее, около 28 раз явно или косвенно Коран упоминает египетский город или страну[22][9].
Толкователи предлагают принимать какие-то слова или выражения, в качестве намёков на Египет или на определенные специфические части страны[9]:
- «земля» (аль-ард)[23][24][25][26][27][28][29],
- Нил (аль-ямм)[30][31][32][33][34][35][36],
- Александрия (ирам зат аль-имад)[37][38],
- «укромное место на холме, где протекал ручей» (рабватин зати карарин ва маинин)[39][40][41][9].
Некоторые толкователи считали, что последнему выражению соответствует Иерусалим, ар-Рамла или Дамаск[42][43][44].
Коран не упоминает Хаджар (Агарь) и её египетское происхождение. Он также не упоминает ни отношения между пророком Мухаммадом и правителем Египта аль-Мукаукисом, или с Марией аль-Кибтийя, которая была наложницей Пророка и матерью его сына Ибрахима (ум. 627)[45][44].
В толкованиях Корана, хадисах, сире и так называемых рассказах о пророках (кисас аль-анбия') можно увидеть много материалов о Египте. В богословской литературе Египет стал «святой, доброй и благословенной землей» (аль-ард аль-мукаддаса аль-тайба аль-мубарака)[46][44].
Богатство Египта, а также его экономическое и политическое значение породило обилие традиций восхваления страны. Большинство из этих традиций были приписаны к Пророку, его сподвижникам или Библии и в конечном итоге были включены в толкования соответствующих аятов Корана[44].
Примечания
- ↑ Аль-Бакара 2:61
- ↑ Юнус 10:87
- ↑ Юсуф 12:21
- ↑ Юсуф 12:99
- ↑ Аз-Зухруф 43:51
- ↑ Аз-Зухруф 43:51
- ↑ Юсуф 12:78
- ↑ Аль-Муминун 23:50
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Hasson, I., 2002, с. 10.
- ↑ Аль-Бакара 2:61
- ↑ ас-Сиджистани, Масахиф, С.57
- ↑ аль-Фарра', Ма'ани, Т.1, С.42-3
- ↑ Лисан аль-Араб, Т.5, С.176
- ↑ Аль-А‘раф 7:123
- ↑ Юсуф 12:30
- ↑ Аль-Касас 28:15
- ↑ Аль-Касас 28:18
- ↑ Аль-Касас 28:20
- ↑ Насафи, Тафсир, Т.2, С.70, 219; Т.3, С.229
- ↑ Лисан аль-Араб, Т.5, С.176
- ↑ Ибн аль-Факих, Бульдан, С.115
- ↑ Ибн Захира, Фада'иль, С.73
- ↑ Аль-А‘раф 7:127
- ↑ Аль-А‘раф 7:129
- ↑ Юсуф 12:56
- ↑ Юсуф 12:80
- ↑ Аль-Касас 28:4
- ↑ Аль-Касас 28:6
- ↑ Аль-Касас 28:19
- ↑ Аль-А‘раф 7:136
- ↑ Та Ха 20:39
- ↑ Та Ха 20:78
- ↑ Та Ха 20:97
- ↑ Аль-Касас 28:7
- ↑ Аль-Касас 28:40
- ↑ Аз-Зарият 51:40
- ↑ Аль-Фаджр 89:7
- ↑ Ибн Захир, Фада'иль, С.73
- ↑ Аль-Муминун 23:50
- ↑ Табари, Та’рих, Т.1, С.597
- ↑ Ибн Захир, Фада'иль, С.71
- ↑ 'Абд ар-Раззак, Тафсир, Т.2, С.45-6.
- ↑ Насафи, Тафсир, Т.3, С.121.
- ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 Hasson, I., 2002, с. 11.
- ↑ аз-Зубайр ибн Баккар, Мунтахаб, С.55-62
- ↑ Ибн Захир, Фада'иль, С.6
Литература
- Hasson, I., Egypt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 10-11. (англ.)