Ангелы: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''А́нгелы''' ({{lang-ar|المَلَائِكَة|Маляика}}) — творения, созданные [[Бог]]ом являются обитателями параллельного мира.
'''А́нгелы''' ({{lang-ar|المَلَائِكَة||Маляика}}) — творения, созданные [[Бог]]ом являются обитателями параллельного мира. В литературе, написанной немусульманами даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворенные Богом прежде видимого мира»{{sfn|Беловинский, Л. В.|2007|name="Беловинский"}}. [[Монотеист]]ический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «[[тело|бесплотные]] существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»{{sfn|Подопригора|2013|name="Подопригора"}}<ref name="Новиков"> Карманный словарь атеиста / Под общ. ред. М. П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, С. 8.; .</ref>. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»<ref name="Филатов">''Филатов, К. А.'' Византийский словарь: в 2 т. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, С. 86.</ref>, а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами [[Аллах]]а{{sfn|Гогоберидзе, Г. М.|2009|name="Гогоберидзе"}}. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми<ref name="Конт-Спонвиль Андре">''Конт-Спонвиль Андре'' Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. — М., 2012, С. 38.</ref>. Действительно, в этом контексте в [[Коран]]е понятие ангелы определяются как [[посланник]]и<ref>[[Коран]], {{hqa|16|2}}; {{hqa|22|75}}; {{hqa|35|1}}; {{hqa|77|1}}; {{hqa|77|5}}; {{hqa|80|15|16}}.</ref>, которые по мнению [[ас-Са‘ди]] являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров{{sfn|ас-Са‘ди, А.|2008|name="Ас-Са‘ди"}}.
В литературе, написанной немусульманами даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворенные Богом прежде видимого мира»<ref name="Беловинский">''Беловинский Л. В.'' Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в. М., 2007, 14-15 с.</ref>. Монотеистический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «бесплотные существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»<ref name="Подопригора">''Подопригора С. Я., Подопригора А. С.'' Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 18.</ref><ref name="Новиков"> Карманный словарь атеиста / Под общ. ред. М. П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, 8 с.; .</ref>. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»<ref name="Филатов">''Филатов, К. А.'' Византийский словарь: в 2 т. / [сост. Общ. Ред. К. А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, 86 с.</ref>, а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами Аллаха<ref name="Гогоберидзе">{{Гогоберидзе|17}}</ref>. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми<ref name="Конт-Спонвиль Андре">''Конт-Спонвиль Андре'' Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. — М., 2012, 38 с.</ref>. Действительно, в этом контексте в [[Коран]]е понятие ангелы определяются как посланники<ref>[[Коран]], {{hqa|16|2}}; {{hqa|22|75}}; {{hqa|35|1}}; {{hqa|77|1}}; {{hqa|77|5}}; {{hqa|80|15|16}}.</ref>, которые по мнению ас-Са‘ди являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров<ref name="Ас-Са‘ди">{{Ас-Са‘ди|том=3|стр=137, 813, 916}}</ref>.


== Природа и признаки ангелов ==
== Природа и признаки ангелов ==
Ангелы сотворены из света, имеют крылья<ref>{{hqa|35|1}}</ref><ref name="Гогоберидзе" />, бесполы, невероятно сильны и во всем покорны Господу<ref>[http://umma.ru/fetvi/potustoronnie-miry/8531-mir-angelov-v-islame Мир ангелов в исламе] // Umma.ru (10.04.2016).</ref><ref name="Подопригора" />. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырехкрылые, а у ангела [[Джибриль|Джибриля]] (в Библии Гавриил) — шестьсот крыльев<ref>[http://toislam.ws/books-aqidah/angeli_s_tochki_zreniya_islama  Ангелы с точки зрения ислама] // ToIslam.ws (10.04.2016).</ref><ref>Коран, {{hqa|35|1}}</ref>. Господь сообщил, что ангелы и [[Дух]] (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать Небеса<ref name="Гитинов">{{Гитинов|39-41}}</ref>. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «..Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим глазам телами»<ref name="Шахнович">''Шахнович, М. М.'' Религиоведение. Учеб. Пособие под ред. Шахнович. М. М. СПб, Питер, 2012, С. 298—299.</ref>. Их также характеризуют как «разумные существа»<ref name="Григоренко">''Григоренко, А. Ю.'' Религиоведение. Учеб. Пособие под ред. Григоренко А. Ю. СПб, Питер, 2008, С. 479.</ref>. Ангелы обладают прекрасной внешностью и красотой. В Коране<ref name="Ас-Са‘ди" />, на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой<ref>Коран, {{hqa|53|5|6}}</ref>.
Ангелы сотворены из [[свет]]а, имеют [[крылья]]<ref>{{hqa|35|1}}</ref><ref name="Гогоберидзе" />, бесполы, невероятно [[сила|сильны]] и во всем [[покорность|покорны]] Господу<ref>[http://umma.ru/fetvi/potustoronnie-miry/8531-mir-angelov-v-islame Мир ангелов в исламе] // Umma.ru: Умма, (дата обращения: 10.04.2016).</ref><ref name="Подопригора" />. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырёхкрылые, а у ангела [[Джибриль|Джибриля]] (в Библии Гавриил) — шестьсот крыльев<ref>[http://toislam.ws/books-aqidah/angeli_s_tochki_zreniya_islama  Ангелы с точки зрения ислама] // ToIslam.ws (10.04.2016).</ref><ref>Коран, {{hqa|35|1}}</ref>. Господь сообщил, что ангелы и [[Дух]] (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать [[Небеса]]{{sfn|Гитинов, М. Ф.|2006|name="Гитинов"}}. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим глазам телами»{{sfn|Шахнович, М. М.|2012|name="Шахнович"}}</ref>. Их также характеризуют как «[[разум]]ные существа»{{sfn|Григоренко, А. Ю.|2012|name="Григоренко"}}. Ангелы обладают прекрасной внешностью и [[красота|красотой]]. В Коране<ref name="Ас-Са‘ди" />, на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой<ref>Коран, {{hqa|53|5|6}}</ref>.


== Поклоняющиеся рабы. Служители Господа ==
== Поклоняющиеся рабы. Служители Господа ==
Ангелы постоянно поклоняются и служат Господу, испытывая почтенный страх<ref>там же, {{hqa|2|30}}; {{hqa|4|172}}; {{hqa|7|206}}; {{hqa|13|13}}; {{hqa|16|49}}; {{hqa|21|19|20}}; {{hqa|37|3}}; {{hqa|37|166}}; {{hqa|39|75}}; {{hqa|41|38}}; {{hqa|42|5}}.</ref>. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему"<ref name="Подопригора" />.
Ангелы постоянно [[поклонение|поклоняются]] и служат Господу, испытывая почтенный [[страх]]<ref>там же, {{hqa|2|30}}; {{hqa|4|172}}; {{hqa|7|206}}; {{hqa|13|13}}; {{hqa|16|49}}; {{hqa|21|19|20}}; {{hqa|37|3}}; {{hqa|37|166}}; {{hqa|39|75}}; {{hqa|41|38}}; {{hqa|42|5}}.</ref>. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему"<ref name="Подопригора" />.


Все ангелы жаждут [[поклонение|поклоняться]] Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом<ref>там же, {{hqa|4|172}}.</ref>. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют облака и управляют другими природными явлениями<ref>там же, {{hqa|3|124|125}}; {{hqa|8|9}}; {{hqa|8|12}}; {{hqa|8|48}}; {{hqa|9|26}}; {{hqa|9|40}}; {{hqa|33|9}}; {{hqa|37|1|2}}; {{hqa|37|164|165}}; {{hqa|48|4}}; {{hqa|51|4}}; {{hqa|77|2|4}}; {{hqa|79|3|5}}; {{hqa|83|21}}.</ref>. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по повелению Господа<ref>там же, {{hqa|19|64}}</ref>.
Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом<ref>там же, {{hqa|4|172}}.</ref>. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют [[облака]] и управляют другими природными явлениями<ref>там же, {{hqa|3|124|125}}; {{hqa|8|9}}; {{hqa|8|12}}; {{hqa|8|48}}; {{hqa|9|26}}; {{hqa|9|40}}; {{hqa|33|9}}; {{hqa|37|1|2}}; {{hqa|37|164|165}}; {{hqa|48|4}}; {{hqa|51|4}}; {{hqa|77|2|4}}; {{hqa|79|3|5}}; {{hqa|83|21}}.</ref>. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по [[повеление|повелению]] Господа<ref>там же, {{hqa|19|64}}</ref>.


== Сотворение человека и ангелы ==
== Сотворение человека и ангелы ==
Из Корана мы узнаем, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать человека и сделать его наместником на земле<ref>там же, {{hqa|2|30}}</ref>. После сотворения человека Аллах приказал ангелам поклониться Адаму, признавая его превосходство<ref name="Шахнович" />. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом<ref>там же, {{hqa|2|34}}; {{hqa|7|11}}; {{hqa|15|28|30}}; {{hqa|17|61}}; {{hqa|18|50}}; {{hqa|20|116}}; {{hqa|38|71|73}}.</ref>.
Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать [[человек]]а и сделать его [[наместник]]ом на земле<ref>там же, {{hqa|2|30}}</ref>. После сотворения человека Аллах приказал ангелам [[поклон]]иться Адаму, признавая его превосходство<ref name="Шахнович" />. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом<ref>там же, {{hqa|2|34}}; {{hqa|7|11}}; {{hqa|15|28|30}}; {{hqa|17|61}}; {{hqa|18|50}}; {{hqa|20|116}}; {{hqa|38|71|73}}.</ref>.


== Вера в ангелов ==
== Вера в ангелов ==
Вера в ангелов является одним из шести столпов веры в исламе<ref>там же, {{hqa|2|177}}; {{hqa|2|285}}; {{hqa|4|136}}.</ref><ref name="Глебов">''Глебов, Г. И.'' [http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/983/36983/13996?p_page=8 Религиоведение. Учебное пособие.] window.edu.ru (01.06.2016)</ref>. Согласно канонам ислама человек не считается [[верующий|верующим]], пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо [[судьба]]ми. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признается [[неверие]]м<ref>Коран, {{hqa|3|80}}; {{hqa|43|20}}.</ref>.
Вера в ангелов является одним из шести столпов [[вера|веры]] в [[ислам]]е<ref>там же, {{hqa|2|177}}; {{hqa|2|285}}; {{hqa|4|136}}.</ref><ref name="Глебов">''Глебов, Г. И.'' [http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/983/36983/13996?p_page=8 Религиоведение. Учебное пособие.] Window.edu.ru: Единое окно, (дата обращения: 01.06.2016).</ref>. Согласно канонам ислама человек не считается [[верующий|верующим]], пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо [[судьба]]ми. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признается [[неверие]]м<ref>Коран, {{hqa|3|80}}; {{hqa|43|20}}.</ref>.


== Категории ангелов и их обязанности ==
== Категории ангелов и их обязанности ==
Ангелы отличаются по степеням и статусу, одни превосходят над другими и их положение перед Господом не является одинаковым. Коран особо выделяет ангелов, «приближённых» (араб. ''мукаррабун'') к Аллаху<ref name="Шахнович" />. Ангелы подразделяются на категории и имеют свои функциональные обязанности. По степени своей близости к Богу ангелы составляют небесную иерархию<ref name="Филатов" />. Согласно исламскому вероисповеданию к категории «приближенных» относятся ангелы Джибриль, [[Микаиль]] и [[Исрафиль]]. Чаще других ангелов упоминается [[Джибриль]] …"<ref name="Шахнович" />.
Ангелы отличаются по степеням и статусу, одни превосходят над другими и их положение перед Господом не является одинаковым. Коран особо выделяет ангелов, «[[приближённые|приближённых]]» (араб. ''мукаррабун'') к Аллаху<ref name="Шахнович" />. Ангелы подразделяются на категории и имеют свои функциональные [[обязанности]]. По степени своей близости к Богу ангелы составляют небесную иерархию<ref name="Филатов" />. Согласно исламскому вероисповеданию к категории «приближенных» относятся ангелы Джибриль, [[Микаиль]] и [[Исрафиль]]. Чаще других ангелов упоминается [[Джибриль]]"<ref name="Шахнович" />.


== Джибриль ==
== Джибриль ==
Джибриль был посредником между Господом и пророком Мухаммадом {{сас}}<ref>там же, {{hqa|4|172}}</ref><ref name="Гогоберидзе" /> при передаче Божественных откровений, наполняя его [[сердце]] им<ref name="Максимов Смоляр">Максимов Ю., Смоляр К. [http://azbyka.ru/islam Ислам] azbyka.ru (01.06.2016).</ref>, так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца<ref>Коран, {{hqa|2|97}}; {{hqa|16|102}}; {{hqa|26|193}}; {{hqa|81|19}}; {{hqa|81|24}}.</ref>. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад {{сас}} видел Джибриля возле огромного дерева ''Сидрат аль-Мунтаха'', которое растёт на седьмом небе. Оно называется «[[Лотос]]ом крайнего предела»<ref>там же, {{hqa|53|12|14}}; {{hqa|81|23}}.</ref>. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как «свидетель» Господа<ref>там же, {{hqa|11|17}}.</ref>. Джибриль также назван «Другом Пророка»<ref>там же, {{hqa|66|4}}.</ref>. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к [[Марьям]] (Марии), который воплотился перед ней в образе мужчины, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков<ref>там же, {{hqa|19|17|18}}.</ref>. Его миссия заключалась вдохнуть Святой [[дух]] (''рух аль-кудус'') от Господа в Марьям (Марии)<ref>там же, {{hqa|19|21}}; {{hqa|21|91}}; {{hqa|66|12}}.</ref>, который впоследствии стал результатом рождения пророка [[Иса|Исы]] (Иисуса) {{ас}}. Считается, что Господь поддержал Ису (Иисуса) Святым духом (''рух аль-кудус'')<ref>там же, {{hqa|2|87}}; {{hqa|2|253}}; {{hqa|5|110}}.</ref>.
Джибриль был посредником между Господом и [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}}<ref>там же, {{hqa|4|172}}</ref><ref name="Гогоберидзе" /> при передаче Божественных откровений, наполняя его [[сердце]] им<ref name="Максимов Смоляр">''Максимов Ю., Смоляр К.'' [http://azbyka.ru/islam Ислам] Azbyka.ru: Азбука веры, (дата обращения: 01.06.2016).</ref>, так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца<ref>Коран, {{hqa|2|97}}; {{hqa|16|102}}; {{hqa|26|193}}; {{hqa|81|19}}; {{hqa|81|24}}.</ref>. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад {{сас}} видел Джибриля возле огромного дерева ''Сидрат аль-Мунтаха'', которое растёт на седьмом небе. Оно называется «[[Лотос]]ом крайнего предела»<ref>там же, {{hqa|53|12|14}}; {{hqa|81|23}}.</ref>. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество [[откровение|откровений]]. Так, например, он фигурирует как «[[свидетель]]» Господа<ref>там же, {{hqa|11|17}}.</ref>. Джибриль также назван «[[Друг]]ом Пророка»<ref>там же, {{hqa|66|4}}.</ref>. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к [[Марьям]] (Марии), который воплотился перед ней в образе [[мужчины]], обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких [[порок]]ов и недостатков<ref>там же, {{hqa|19|17|18}}.</ref>. Его миссия заключалась вдохнуть Святой [[дух]] (''рух аль-кудус'') от Господа в Марьям (Марии)<ref>там же, {{hqa|19|21}}; {{hqa|21|91}}; {{hqa|66|12}}.</ref>, который впоследствии стал результатом рождения пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}. Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом<ref>там же, {{hqa|2|87}}; {{hqa|2|253}}; {{hqa|5|110}}.</ref>. Согласно исламскому вероучению, [[вражда|враждебное]] отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его [[знамения]] и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам<ref>там же, {{hqa|2|97|98}}.</ref>.
Согласно исламскому вероучению, враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его [[знамения]] и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам<ref>там же, {{hqa|2|97|98}}.</ref>.


== Исрафиль ==
== Исрафиль ==
Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец Света|Конца Света]] и приходе [[День воскресения|Дня воскресения]]<ref>там же, {{hqa|36|53}}; {{hqa|37|19}}; {{hqa|79|13|14}}.</ref>. Исрафиля называют «вестником Судного дня»<ref name="Глебов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. Как только Исрафиль затрубит в [[Рог]] (''сур''), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или умрут<ref>там же, {{hqa|39|68}}.</ref>, кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале воскрешения. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого [[Сбор в судный день|сбора]] (''хашр''), а неверующие почувствуют приближение лютой муки<ref>там же, {{hqa|54|8}}.</ref>.
Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец Света|Конца Света]] и приходе [[День воскресения|Дня воскресения]]<ref>там же, {{hqa|36|53}}; {{hqa|37|19}}; {{hqa|79|13|14}}.</ref>. Исрафиля называют «вестником Судного дня»<ref name="Глебов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. Как только Исрафиль затрубит в [[Рог]] (''сур''), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или [[смерть|умрут]]<ref>там же, {{hqa|39|68}}.</ref>, кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале [[воскрешение|воскрешения]]. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого [[Сбор в судный день|сбора]] (''хашр''), а неверующие почувствуют приближение лютой [[муки]]<ref>там же, {{hqa|54|8}}.</ref>.


== Микаиль ==
== Микаиль ==
Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается природой и следит за ней<ref name="Максимов Смоляр"/>. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию<ref>там же, {{hqa|2|98}}.</ref>.
Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается [[природа|природой]] и следит за ней<ref name="Максимов Смоляр"/>. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию<ref>там же, {{hqa|2|98}}.</ref>.


== Ангел смерти ==
== Ангел смерти ==
[[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании срока жизни<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который предопределил Аллах, и ничего не убавляя от него<ref>там же, {{hqa|6|61}}.</ref><ref name="Максимов Смоляр"/>. Ангел смерти, в зависимости от того праведно прожил человек или был нечестивцем, по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только праведные поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно<ref>там же, {{hqa|16|32}}; {{hqa|79|2}}.</ref>, души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко<ref>там же, {{hqa|79|1}}.</ref>. Согласно, исламскому вероучению, когда [[грешник]]и оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о [[справедливость|справедливом]] [[наказание|наказании]] и злом [[возмездие|возмездии]], которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с [[мирская жизнь|мирской жизнью]]. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела»<ref>там же, {{hqa|6|93}}; {{hqa|8|50|51}}; {{hqa|22|45}}; {{hqa|47|27}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />.
[[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании [[срок]]а [[жизнь|жизни]]<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который [[предопределение|предопределил]] Аллах, и ничего не убавляя от него<ref>там же, {{hqa|6|61}}.</ref><ref name="Максимов Смоляр"/>. Ангел смерти, в зависимости от того [[праведник|праведно]] прожил человек или был [[нечестивец|нечестивцем]], по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только [[Добрые дела|праведные]] поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно<ref>там же, {{hqa|16|32}}; {{hqa|79|2}}.</ref>, души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко<ref>там же, {{hqa|79|1}}.</ref>. Согласно, исламскому вероучению, когда [[грешник]]и оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о [[справедливость|справедливом]] [[наказание|наказании]] и злом [[возмездие|возмездии]], которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с [[мирская жизнь|мирской жизнью]]. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела»<ref>там же, {{hqa|6|93}}; {{hqa|8|50|51}}; {{hqa|22|45}}; {{hqa|47|27}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />.


Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, Куртуби, так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир – как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет» <ref>[http://m.islam-today.ru/veroucenie/kak-zabiraet-dusi-angel-smerti-azrail/ Как забирает души ангел смерти Азраиль] islam-today.ru (02.03.2017)</ref>.
Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, [[аль-Куртуби]], так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»<ref>[http://m.islam-today.ru/veroucenie/kak-zabiraet-dusi-angel-smerti-azrail/ Как забирает души ангел смерти Азраиль] // Islam-Today.ru: Ислам Сегодня, (дата обращения: 02.03.2017).</ref>.


Мусульмане часто называют ангела смерти 'Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом
Мусульмане часто называют ангела смерти 'Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом.


== Малик ==
== Малик ==
Малик выполняет функции главного стража Ада<ref name="Максимов Смоляр"/>. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада<ref>[http://umma.ua/ru/glossary/Malik/303 Малик] umma.ua/ru (10.04.2016)</ref>. Находясь в пучине огня, обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь<ref>Коран, {{hqa|43|77|78}}.</ref>
Малик выполняет функции главного стража [[Ад]]а<ref name="Максимов Смоляр"/>. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада<ref>[http://umma.ua/ru/glossary/Malik/303 Малик] Umma.ua: Умма, (дата обращения: 10.04.2016)</ref>. Находясь в пучине [[огонь|огня]], обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь<ref>Коран, {{hqa|43|77|78}}.</ref>


== Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов) ==
== Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов) ==
В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтет ее ложью <ref name="Ас-Са‘ди" />. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими голосами и своим видом они вселяют в обитателей Ада страх и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание<ref>там же, {{hqa|66|6}}.</ref>. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил увещеватель, который предупреждал и предостерагал от наказания<ref>там же, {{hqa|67|8}}</ref>.
В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её [[ложь]]ю<ref name="Ас-Са‘ди" />. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими [[голос]]ами и своим видом они вселяют в обитателей Ада [[страх]] и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание<ref>там же, {{hqa|66|6}}.</ref>. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил [[увещеватель]], который предупреждал и предостерагал от наказания<ref>там же, {{hqa|67|8}}</ref>.


== Ангелы-хранители ==
== Ангелы-хранители ==
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днем и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>.
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>.
Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают<ref>там же, {{hqa|6|61}}.</ref>. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель<ref name="Беловинский"/>. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»<ref name="Филатов"/>. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло<ref>там же, {{hqa|13|11}}; {{hqa|82|10}}; {{hqa|86|4}}.</ref>. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведет своего подопечного и представит ему все его деяния<ref>там же, {{hqa|50|21|23}}.</ref>.
Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают<ref>там же, {{hqa|6|61}}.</ref>. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель<ref name="Беловинский"/>. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»<ref name="Филатов"/>. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло<ref>там же, {{hqa|13|11}}; {{hqa|82|10}}; {{hqa|86|4}}.</ref>. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния<ref>там же, {{hqa|50|21|23}}.</ref>.


== Ангелы-записывающие ==
== Ангелы-записывающие ==
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с правой стороны, а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />.
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с [[правая сторона|правой стороны]], а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />.


В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное<ref>там же, {{hqa|10|21}}; {{hqa|45|29}}.</ref>. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям<ref>там же, {{hqa|43|80}}.</ref>. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его книгу и вызовет недовольство Господа<ref>там же, {{hqa|50|70}}.</ref>. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж»<ref>там же, {{hqa|50|18}}; {{hqa|82|10|12}}; {{hqa|86|4}}.</ref>.
В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное<ref>там же, {{hqa|10|21}}; {{hqa|45|29}}.</ref>. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям<ref>там же, {{hqa|43|80}}.</ref>. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его [[книга|книгу]] и вызовет недовольство Господа<ref>там же, {{hqa|50|70}}.</ref>. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж»<ref>там же, {{hqa|50|18}}; {{hqa|82|10|12}}; {{hqa|86|4}}.</ref>.


== Несущие Трон ==
== Несущие Трон ==
Согласно Священному Корану, ангелы, которые несут Трон прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят [[прощение|прощения]] для верующих. Сообщается также, что восемь ангелов, обладающих неимоверной силой, понесут Трон Господа в Судный день<ref>там же, {{hqa|40|7}}; {{hqa|69|17}}.</ref><ref name="Максимов Смоляр"/>.
Согласно Священному Корану, ангелы, которые несут [[Трон]] (аль-‘Арш) прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят [[прощение|прощения]] для верующих. Сообщается также, что восемь ангелов, обладающих неимоверной силой, понесут Трон Господа в Судный день<ref>там же, {{hqa|40|7}}; {{hqa|69|17}}.</ref><ref name="Максимов Смоляр"/>.


== Харут и Марут ==
== Харут и Марут ==
[[Харут и Марут]] — два ангела, находившиеся в [[Вавилон]]е в период жизни пророка [[Сулейман]]а {{ас}}. Они обучали людей [[колдовство|колдовству]] для того, чтобы подвергнуть их [[испытание|испытанию]], дать им полезное наставление и лишить их любых оправданий. Они не делали это, не предупреждая о том, что они являются [[искушение]]м и предестерегали от неверия<ref>там же, {{hqa|2|102}}.</ref>. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»<ref name="Али-заде">''Али-заде, А. А.'' Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, — С.354 </ref>.
[[Харут и Марут]] — два ангела, находившиеся в [[Вавилон]]е в период жизни пророка [[Сулейман]]а {{ас}}. Они обучали людей [[колдовство|колдовству]] для того, чтобы подвергнуть их [[испытание|испытанию]], дать им полезное наставление и лишить их любых [[оправдания|оправданий]]. Они не делали это, не [[предупреждение|предупреждая]] о том, что они являются [[искушение]]м и предостерегали от неверия<ref>там же, {{hqa|2|102}}.</ref>. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»{{sfn|Али-заде, А. А.|2007|name="Али-заде"}}.


== Вести от ангелов ==
== Вести от ангелов ==
Когда благородные ангелы явились к посланнику Ибрахиму, они принесли ему радостную весть о скором рождении Исхака, а вслед за ним и Йакуба<ref>Коран, {{hqa|11|69|73}}; {{hqa|15|51|60}}; {{hqa|29|30}}; {{hqa|51|24|31}}.</ref>.
Когда благородные ангелы явились к посланнику [[Ибрахим]]у {{ас}}, они принесли ему радостную весть о скором рождении [[Исхак]]а {{ас}}, а вслед за ним и [[Йакуб]]а {{ас}}<ref>Коран, {{hqa|11|69|73}}; {{hqa|15|51|60}}; {{hqa|29|30}}; {{hqa|51|24|31}}.</ref>.


== Весть о наказании народа Лута ==
== Весть о наказании народа Лута ==
Когда ангелы прибыли к пророку [[Ибрахим]]у {{ас}} с вестью о рождении [[Исхак]]а {{ас}} и [[Йакуб]]а {{ас}}, они сообщили ему о предстоящем наказании народа [[Лут]]а {{ас}}, после чего Ибрахим стал препираться с ними и уговаривал не делать этого<ref>Коран, {{hqa|11|74|76}}; {{hqa|29|31|32}}.</ref>. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту<ref>там же, {{hqa|11|77|81}}; {{hqa|15|61|71}}; {{hqa|29|33|34}}.</ref>.
Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму {{ас}} с вестью о рождении Исхака {{ас}} и Йакуба {{ас}}, они сообщили ему о предстоящем наказании народа [[Лут]]а {{ас}}, после чего Ибрахим {{ас}} стал препираться с ними и уговаривал не делать этого<ref>там же, {{hqa|11|74|76}}; {{hqa|29|31|32}}.</ref>. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту {{ас}}<ref>там же, {{hqa|11|77|81}}; {{hqa|15|61|71}}; {{hqa|29|33|34}}.</ref>.


== Весть о рождении Йахьи ==
== Весть о рождении Йахьи ==
Ангелы принесли [[Закария|Закарии]] {{ас}} весть о рождении пророка [[Яхья|Йахйи]] {{ас}}. Это событие отражено в Коране<ref>там же, {{hqa|11|74|76}}; {{hqa|29|31|32}}.</ref> и [[Евангелие|Евангелии]]<ref>Лк. 1:13-17</ref>.
Ангелы принесли [[Закария|Закарии]] {{ас}} весть о рождении пророка [[Яхья|Йахйи]] {{ас}}. Это событие отражено в Коране<ref>там же, {{hqa|11|74|76}}; {{hqa|29|31|32}}.</ref> и [[Евангелие|Евангелии]]<ref>{{Библия|Лк.|1:13|-17}}</ref>.


== Благая весть для уверовавших ==
== Благая весть для уверовавших ==
Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим миром, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о райском блаженстве.
Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим [[мир]]ом, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о [[рай]]ском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали [[очи]], о которых не слышали [[уши]] и которые даже не приходили в голову людям<ref>Коран, {{hqa|41|30|31}}.</ref>.
Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали очи, о которых не слышали уши и которые даже не приходили в голову людям<ref>Коран, {{hqa|41|30|31}}.</ref>.


В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование.
В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|27em}}
 
== Литература ==
{{Литература1}}
;Использованная литература
* {{ИЭС2007|481|Малаика|стр=354}}
* {{публикация|книга|автор=Беловинский, Л. В.|заглавие=Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в.|ссылка= |ответственный= |место=М.|издательство= |год= 2007|страниц= 14, 15|ref=Беловинский, Л. В.}}
* {{Гитинов|39-41}}
* {{Гогоберидзе|стр=17}}
* {{публикация|книга|автор= Григоренко, А. Ю.|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка= |ответственный= под ред. Григоренко А. Ю.|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2008|страниц= 479|ref=Григоренко, А. Ю.}}
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=137, 813, 916}}
* {{публикация|книга|автор=Подопригора С. Я., Подопригора А. С.|заглавие=Философский словарь|издание= 2-е, стер|ответственный= |место=Ростов н/Д|издательство= Феникс|год= 2013|страниц= 18|ref=Подопригора}}
* {{публикация|книга|автор= Шахнович, М. М.|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка= |ответственный= под ред. Шахновича М. М.|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 288, 299|ref=Шахнович, М. М.}}
;Дополнительная литература
* {{IEQ|том=1|автор=|часть=Angel|стр=}}
* {{ЭКорана|Webb, Gisela|Angel|doi=EQCOM_00010}}
{{Литература2}}


{{Ангелы}}
{{Ангелы}}
{{Персонажи Корана}}
{{Персонажи Корана}}


{{Инфо5|автор = Иса
{{Инфо7|автор = Иса
|дата = 2017-03-05
|опубликовано =  
|сортировка = |ссылка =
|сортировка = |ссылка =
|ИЭК = Angel|ЭК =Angel
|публикация = 2017-06-06|обновление =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|ИЭК = |ЭК =  
|Исламика = |ИЭС2007 =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|Цитатник = |Википедия=
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 481
|Цитатник = |Википедия= Малаика
|уровень = 2
|уровень = 2
|важность = высокая
|важность = высокая

Версия от 00:13, 7 июня 2017

А́нгелы (ар. المَلَائِكَة [Маляика]‎) — творения, созданные Богом являются обитателями параллельного мира. В литературе, написанной немусульманами даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворенные Богом прежде видимого мира»[1]. Монотеистический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «бесплотные существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»[2][3]. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»[4], а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами Аллаха[5]. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми[6]. Действительно, в этом контексте в Коране понятие ангелы определяются как посланники[7], которые по мнению ас-Са‘ди являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров[8].

Природа и признаки ангелов

Ангелы сотворены из света, имеют крылья[9][5], бесполы, невероятно сильны и во всем покорны Господу[10][2]. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырёхкрылые, а у ангела Джибриля (в Библии Гавриил) — шестьсот крыльев[11][12]. Господь сообщил, что ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать Небеса[13]. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим глазам телами»[14]</ref>. Их также характеризуют как «разумные существа»[15]. Ангелы обладают прекрасной внешностью и красотой. В Коране[8], на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой[16].

Поклоняющиеся рабы. Служители Господа

Ангелы постоянно поклоняются и служат Господу, испытывая почтенный страх[17]. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему"[2].

Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом[18]. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют облака и управляют другими природными явлениями[19]. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по повелению Господа[20].

Сотворение человека и ангелы

Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать человека и сделать его наместником на земле[21]. После сотворения человека Аллах приказал ангелам поклониться Адаму, признавая его превосходство[14]. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом[22].

Вера в ангелов

Вера в ангелов является одним из шести столпов веры в исламе[23][24]. Согласно канонам ислама человек не считается верующим, пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо судьбами. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признается неверием[25].

Категории ангелов и их обязанности

Ангелы отличаются по степеням и статусу, одни превосходят над другими и их положение перед Господом не является одинаковым. Коран особо выделяет ангелов, «приближённых» (араб. мукаррабун) к Аллаху[14]. Ангелы подразделяются на категории и имеют свои функциональные обязанности. По степени своей близости к Богу ангелы составляют небесную иерархию[4]. Согласно исламскому вероисповеданию к категории «приближенных» относятся ангелы Джибриль, Микаиль и Исрафиль. Чаще других ангелов упоминается Джибриль"[14].

Джибриль

Джибриль был посредником между Господом и пророком Мухаммадом ﷺ[26][5] при передаче Божественных откровений, наполняя его сердце им[27], так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца[28]. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад ﷺ видел Джибриля возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растёт на седьмом небе. Оно называется «Лотосом крайнего предела»[29]. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как «свидетель» Господа[30]. Джибриль также назван «Другом Пророка»[31]. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к Марьям (Марии), который воплотился перед ней в образе мужчины, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков[32]. Его миссия заключалась вдохнуть Святой дух (рух аль-кудус) от Господа в Марьям (Марии)[33], который впоследствии стал результатом рождения пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему). Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом[34]. Согласно исламскому вероучению, враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его знамения и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам[35].

Исрафиль

Исрафиль — ангел, трубный глас которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении Конца Света и приходе Дня воскресения[36]. Исрафиля называют «вестником Судного дня»[24][27]. Как только Исрафиль затрубит в Рог (сур), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или умрут[37], кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале воскрешения. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора (хашр), а неверующие почувствуют приближение лютой муки[38].

Микаиль

Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается природой и следит за ней[27]. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию[39].

Ангел смерти

Ангел смерти отделяет души от тел по окончании срока жизни[13]. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который предопределил Аллах, и ничего не убавляя от него[40][27]. Ангел смерти, в зависимости от того праведно прожил человек или был нечестивцем, по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только праведные поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно[41], души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко[42]. Согласно, исламскому вероучению, когда грешники оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о справедливом наказании и злом возмездии, которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с мирской жизнью. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела»[43][8].

Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, аль-Куртуби, так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»[44].

Мусульмане часто называют ангела смерти 'Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом.

Малик

Малик выполняет функции главного стража Ада[27]. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада[45]. Находясь в пучине огня, обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь[46]

Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов)

В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её ложью[8]. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими голосами и своим видом они вселяют в обитателей Ада страх и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание[47]. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил увещеватель, который предупреждал и предостерагал от наказания[48].

Ангелы-хранители

Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей[13][27]. Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают[49]. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель[1]. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»[4]. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло[50]. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния[51].

Ангелы-записывающие

Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека[27]. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с правой стороны, а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место[13].

В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное[52]. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям[53]. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его книгу и вызовет недовольство Господа[54]. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж»[55].

Несущие Трон

Согласно Священному Корану, ангелы, которые несут Трон (аль-‘Арш) прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих. Сообщается также, что восемь ангелов, обладающих неимоверной силой, понесут Трон Господа в Судный день[56][27].

Харут и Марут

Харут и Марут — два ангела, находившиеся в Вавилоне в период жизни пророка Сулеймана (мир ему). Они обучали людей колдовству для того, чтобы подвергнуть их испытанию, дать им полезное наставление и лишить их любых оправданий. Они не делали это, не предупреждая о том, что они являются искушением и предостерегали от неверия[57]. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»[58].

Вести от ангелов

Когда благородные ангелы явились к посланнику Ибрахиму (мир ему), они принесли ему радостную весть о скором рождении Исхака (мир ему), а вслед за ним и Йакуба (мир ему)[59].

Весть о наказании народа Лута

Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму (мир ему) с вестью о рождении Исхака (мир ему) и Йакуба (мир ему), они сообщили ему о предстоящем наказании народа Лута (мир ему), после чего Ибрахим (мир ему) стал препираться с ними и уговаривал не делать этого[60]. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту (мир ему)[61].

Весть о рождении Йахьи

Ангелы принесли Закарии (мир ему) весть о рождении пророка Йахйи (мир ему). Это событие отражено в Коране[62] и Евангелии[63].

Благая весть для уверовавших

Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим миром, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о райском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали очи, о которых не слышали уши и которые даже не приходили в голову людям[64].

В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Беловинский, Л. В., 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Подопригора, 2013.
  3. ↑ Карманный словарь атеиста / Под общ. ред. М. П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, С. 8.; .
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Филатов, К. А. Византийский словарь: в 2 т. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, С. 86.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Гогоберидзе, Г. М., 2009.
  6. ↑ Конт-Спонвиль Андре Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. — М., 2012, С. 38.
  7. ↑ Коран, 16:2; 22:75; 35:1; 77:1; 77:5; 80:15-16.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ас-Са‘ди, А., 2008.
  9. ↑ 35:1
  10. ↑ Мир ангелов в исламе // Umma.ru: Умма, (дата обращения: 10.04.2016).
  11. ↑ Ангелы с точки зрения ислама // ToIslam.ws (10.04.2016).
  12. ↑ Коран, 35:1
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 Гитинов, М. Ф., 2006.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Шахнович, М. М., 2012.
  15. ↑ Григоренко, А. Ю., 2012.
  16. ↑ Коран, 53:5-6
  17. ↑ там же, 2:30; 4:172; 7:206; 13:13; 16:49; 21:19-20; 37:3; 37:166; 39:75; 41:38; 42:5.
  18. ↑ там же, 4:172.
  19. ↑ там же, 3:124-125; 8:9; 8:12; 8:48; 9:26; 9:40; 33:9; 37:1-2; 37:164-165; 48:4; 51:4; 77:2-4; 79:3-5; 83:21.
  20. ↑ там же, 19:64
  21. ↑ там же, 2:30
  22. ↑ там же, 2:34; 7:11; 15:28-30; 17:61; 18:50; 20:116; 38:71-73.
  23. ↑ там же, 2:177; 2:285; 4:136.
  24. ↑ 24,0 24,1 Глебов, Г. И. Религиоведение. Учебное пособие. Window.edu.ru: Единое окно, (дата обращения: 01.06.2016).
  25. ↑ Коран, 3:80; 43:20.
  26. ↑ там же, 4:172
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 27,3 27,4 27,5 27,6 27,7 Максимов Ю., Смоляр К. Ислам Azbyka.ru: Азбука веры, (дата обращения: 01.06.2016).
  28. ↑ Коран, 2:97; 16:102; 26:193; 81:19; 81:24.
  29. ↑ там же, 53:12-14; 81:23.
  30. ↑ там же, 11:17.
  31. ↑ там же, 66:4.
  32. ↑ там же, 19:17-18.
  33. ↑ там же, 19:21; 21:91; 66:12.
  34. ↑ там же, 2:87; 2:253; 5:110.
  35. ↑ там же, 2:97-98.
  36. ↑ там же, 36:53; 37:19; 79:13-14.
  37. ↑ там же, 39:68.
  38. ↑ там же, 54:8.
  39. ↑ там же, 2:98.
  40. ↑ там же, 6:61.
  41. ↑ там же, 16:32; 79:2.
  42. ↑ там же, 79:1.
  43. ↑ там же, 6:93; 8:50-51; 22:45; 47:27.
  44. ↑ Как забирает души ангел смерти Азраиль // Islam-Today.ru: Ислам Сегодня, (дата обращения: 02.03.2017).
  45. ↑ Малик Umma.ua: Умма, (дата обращения: 10.04.2016)
  46. ↑ Коран, 43:77-78.
  47. ↑ там же, 66:6.
  48. ↑ там же, 67:8
  49. ↑ там же, 6:61.
  50. ↑ там же, 13:11; 82:10; 86:4.
  51. ↑ там же, 50:21-23.
  52. ↑ там же, 10:21; 45:29.
  53. ↑ там же, 43:80.
  54. ↑ там же, 50:70.
  55. ↑ там же, 50:18; 82:10-12; 86:4.
  56. ↑ там же, 40:7; 69:17.
  57. ↑ там же, 2:102.
  58. ↑ Али-заде, А. А., 2007.
  59. ↑ Коран, 11:69-73; 15:51-60; 29:30; 51:24-31.
  60. ↑ там же, 11:74-76; 29:31-32.
  61. ↑ там же, 11:77-81; 15:61-71; 29:33-34.
  62. ↑ там же, 11:74-76; 29:31-32.
  63. ↑ [Луки 1:13-17]
  64. ↑ Коран, 41:30-31.

Литература

Первоисточники
Использованная литература
  • Шаблон:ИЭС2007
  • Беловинский, Л. В., Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в.. — М., 2007. — 14, 15 с.
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 39-41. (рус.)
  • Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 17. (рус.)
  • Григоренко, А. Ю., Религиоведение. Учебное пособие / под ред. Григоренко А. Ю.. — СПб. : Питер, 2008. — 479 с.
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 137, 813, 916. (рус.)
  • Подопригора С. Я., Подопригора А. С., Философский словарь. — 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013. — 18 с.
  • Шахнович, М. М., Религиоведение. Учебное пособие / под ред. Шахновича М. М.. — СПб. : Питер, 2012. — 288, 299 с.
Дополнительная литература
Дополнительная литература
 Просмотр этого шаблона Ангелы (малаика)
Мукаррабун Джибриль (библ. Гавриил) · Исрафил (Рафаил) · Ангел смерти (Маляк аль-маут, ‘Азраиль) · Микаил (Михаил)
Группы аз-Забания · Ангелы-писцы (кираман катибин) · Ангелы-хранители (хафаза)
См. также Дардаил · Ридван · Малик · Мункар и Накир · Харут и Марут
 Просмотр этого шаблона Именованные лица • Персонажи Корана • Анонимы
пророки Адам · Аййуб · аль-Йаса‘ · Давуд · Закариййа · Зу аль-Кифль · Ибрахим · Идрис · Илйас · ‘Иса · Исма‘иль · Исхак · Йа‘куб · Йахйа · Йунус · Йусуф · Йуша‘ · Лут · Муса · Нух · Салих · Сулейман · ‘Узайр · Харун · Худ · Шамвиль · Шу‘айб
мужчины Абраха · Азар · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Джалут · Египетский вельможа · Зу аль-Карнайн · Зу Нувас · Иблис · ‘Имран · Кабиль и Хабиль · Корей · Лукман · Нумруд · Талут · Фираун · Хаман · аль-Хадир
женщины Амина · Асийа · Царица Сабы · Зулейха · Марйам · Сара · Хавва · Хаджар
Мухаммад ‘Аиша бинт Абу Бакр · Ибн Умм Мактум · Абу Ляхаб · Зайнаб бинт Джахш · Зайд ибн Хариса · Жёны Пророка
ангелы Ангел смерти · Ангелы-писцы · Ангелы-хранители · Джибриль · Исрафиль · Малик · Микаиль · Стражи Ада · Харут и Марут
идолы Аллат · Ба‘ль · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-‘Узза · Йагус · Йа‘ук
народы и
племена		 Адиты · Жители Айки · Бану Исраиль · аль-Карья · Обитатели пещеры · Люди слона (асхаб аль-филь) · Самаритяне · Тубба‘ · Мадьяниты · ар-Расс · Самудяне · аль-Ухдуд · Яджудж и Маджудж

Шаблон:Инфо7

Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Ангелы&oldid=26437