Аль-Вакиль

Эта статья очень короткая (13 892 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Ваки́ль (ар. ُاَلْوَكِيل‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Доверенный», Любимый, Доброжелательный.

Значение аль-Вакиль

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Ваки́ль означает:

• Тот, на кого следует полагаться;
• достаточный для полагающихся только на него;
• кто радует надеющихся и полагающихся только на него.

Любящий Своих верующих рабов;

Любимый для сердец «аулия’» («аулия» — мн. ч. от «вали» — праведный, преданый слуга);

Направляющий их к Своей милости и угоде;

Единственный, ради обретения любви и дружбы Которого должно усердствовать.

Желающий всем добра.

Толкование имени аль-Вакиль

В Священном Коране сказано:

«Он - премного Прощающий, Любящий». 

Покровитель, Опекающий, Поручитель, Улаживающий самым лучшим образом все дела, с которыми взывают к Нему Его рабы, Тот, на Кого единственно следует полагаться. Достаточный для уповающих на него

И говорят они: “ Да, повинуемся мы и послушание блюдем”. А стоит им тебя покинуть, как некоторые из них во мраке ночи замышляют совсем обратное тому, что ты сказал. Но Аллах запись ведет их умыслам, что замышляют они во мраке. Ты отвернись от них и уповай на Господа. Достаточно Аллаха как Поручителя. (Сура «Ан Ниса`а», 4:81)

Аллах повелевает Своим верным и искренним рабам хранить веру и упование на Него, с какими бы испытаниями и ситуациями не столкнулись они в жизни. Так, все пророки Господни, проповедуя людям о вероуставе Аллаха, встречались со многими трудностями, и в большинстве своем народы, к которым они обращались с проповедями, встречали их явно враждебно и агрессивно. Однако посланники Аллаха всегда оставались мужественными и стойкими в своих проповедях о Единстве Аллаха, разъяснении Его заповедей и запретов. Они избрали Аллаха себе в покровители и не допускали страха и сомнений в своей вере, стремились заслужить только лишь Его благоволение. Аллах сообщил в Коране, что поможет тем, кто окажет помощь Его религии. Конечно же, всегда были и будут те, которые борются против верующих и Аллаха, кто начинал войну против них и следовали по стопам сатаны. Таково мирское испытание Аллаха. Эти группы людей могут устраивают масштабные заговоры и коварные планы, чтобы препятствовать благим делам верующих. Они могут клеветать на них, оскорблять и пытаться унизить верующих, чтобы сломить воодушевление и трепет сердец му`минов. Но никогда не добьются они этого. Так как то, на что они возлагают свои надежды, – ничто перед Могуществом и Беспредельным Знанием и Мудростью Аллаха. Аллах ведь до самой глубинной сути видит и знает об их коварных планах. Всевышний создает все заговоры неверных тщетными и пустыми, и тем помогает терпеливым и стойким, которые избрали Его себе единственным другом и покровителем, пройти через мирское испытание достойно. Аллах выводит верующих к победе и к самому достойному исходу всех испытаний. Это подлинно метафизическая, не постигаемая умами неверных колоссальная сила, которой им не дано обладать никогда. Предавшие себя всем сердцем Господней воле му`мины, благодаря этим испытаниям обретают великую моральную и материальную силу. Аллах сообщает нам в аятах Корана о силе, которую обретают истинно верующие рабы, обращающиеся лишь к Нему:

Тот, кто всецело обратил свой лик к Аллаху и совершает добрые дела, поистине, обрел надежную опору, ведь только у Аллаха завершение всего. (Сура «Лукман», 31:22)

Ведь им сказали: “Против вас, поистине, собрались люди, бойтесь их.” Но в них сие лишь укрепило веру, и они сказали: “Достаточно Аллаха нам! И как прекрасен Он как Поручитель”. (Сура «Али Имран», 3:173)

А победа всегда сопутствовала тем, кто всем сердцем и умом избрал себе Аллаха в покровители и помощники. Так гласит Коран:

И возвратились они, Господней милостью и щедростью хранимы, их не коснулось зло, ведь шли они путем Господней воли, а Он - Владыка благ (и милостей) неисчислимых. (Сура «Али Имран», 3:174)

(Аллах) - Владыка и восхода, и заката. Нет другого божества, кроме Него! Так возьми же ты лишь Его в покровители себе. (Сура «Аль Музаммиль», 73:9)

Скажи: “Ничто и никогда нас не постигнет, кроме того, что нам предначертал Аллах. Он - Покровитель наш, и на Него пусть верующие уповают!” (Сура «Ат Тауба», 9:51).

Попечитель и Хранитель ................................ الوكيل Всевышний сказал: Аллах — Творец всякой вещи. Он — Попечитель и Хранитель всякой вещи. Сура 39 «Толпы», аят 62 164 Попечитель и Хранитель — Тот, Кто управляет дела- ми Своих творений благодаря Своему знанию, абсо- лютному могуществу и безграничной мудрости; Кто покровительствует Своим возлюбленным рабам, об- легчает им путь ко всему лёгкому и отдаляет их от всего тяжкого; Кто устраивает их дела. И того, кто вверяет Ему свою судьбу, Он избавляет от любых трудностей: Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. Сура 2 «Корова», аят 257.

Всевышний Аллах сказал:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас».

Согласно некоторым источникам, если Аллах любит вас, не спрашивайте о благом, которое вы достигнете и добродетели, которую вы приобретете. Достаточно знать, что вы любимы Аллахом. Великими плодами любви Аллаха Его раба являются: Люди будут любить его, и он будет принят на земле, как сказано в хадисе:

«Когда Аллах любит раба, Он говорит Джибрилю: «Я люблю этого человека, так люби и ты», и так Джибриль любит его, а затем обращается к народу небес: «Аллах любит этого человека, так любите и вы его», и народ небес любит его, и он будет принят на земле" (аль-Бухари, 3209).

Аллах упомянул в хадисе кудси о великих добродетелях тех, кого Он любит. Передано, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха сказал:

"Всякий, кто проявляет вражду кому-либо, преданному Мне, я буду воевать с ним. И самое любимое для Меня из того, посредством выполнения чего, раб приближается ко Мне — это то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой приближаться ко Мне, совершая добровольные (нафиля) дела, пока Я не полюблю его. Когда Я его люблю, Я его слух, которым он слышит, его зрение, которым он видит, рука, которой он поражает и нога, которой он ходит. И если он попросит Меня, Я непременно дам ему, а если он попросит у Меня защиты, то Я обязательно защищу его» (аль-Бухари).

Этот хадис кудси включает в себя ряд преимуществ любви Аллаха к Своему рабу: "Я слух его, которым он слышит", т. е. он не слушает ничего, что не любит Аллах. "Зрение, которым он видит", то есть он не видит ничего того, что не любит Аллах. "Рука, которой он поражает", то есть не делает ничего, что не любит Аллах. "Нога, которой он ходит", то есть, он не идет к тому, что не любит Аллах. "Если бы он спросит чего-то у меня, я, конечно, дам ему", то есть, его дуа будут услышаны, а его желания удовлетворены. "И если бы он спросит у Меня защиты, Я, конечно, дам ему его", то есть он защищен Аллахом от всего.