Аль-Бакара: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
|Оригинал = البقرة | |Оригинал = البقرة | ||
|Значение = [[Корова]] | |Значение = [[Корова]] | ||
|Место | |Место = Медина | ||
|Порядок | |Порядок = 87 | ||
|Номер | |Номер = 2 | ||
|Джуз | |Джуз = 1, 2, 3 | ||
|Хизб | |Хизб = 1, 2, 3, 4, 5 | ||
|Предыдущая = Аль-Фатиха | |Предыдущая = Аль-Фатиха | ||
|Следующая | |Следующая = Аль Имран | ||
|Руку | |Руку = 40 | ||
|Аятов | |Аятов = 286 | ||
|Слов | |Слов = 6221 | ||
|Букв | |Букв = 25500 | ||
|Прописью = вторая | |Прописью = вторая | ||
|Мукаттаа = Алиф. Лам. Мим | |Мукаттаа = Алиф. Лам. Мим | ||
}} | }} | ||
'''аль-Бакара''' ({{lang-ar|البقرة|}}) | '''аль-Бакара''' ({{lang-ar|البقرة|}}) — вторая сура Корана. | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Сура | Сура Бакара является самой длинной сурой Коране, она охватывает около двух с половиной джузов (1/30 части) Корана. Сура аль-Бакара является второй сурой по порядку сур в Коране. Количество аятов в суре — 286. Сура ниспослана в Медине. Начало ниспослания произошло сразу после переселения из Мекки в Медину. Большое количество аятов было ниспослано в первые годы после переселения и продолжалось до последних дней жизни Пророка {{сас}}. Последним ниспосланным аятом из Корана считается 281 аят суры аль-Бакара: {{hqa10|Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо.|2|281}} | ||
Сура | Сура названа в честь содержащейся в ней притчи про корову, которую Аллах повелел Мусе (Моисею) {{ас}} принести в жертву, чтобы узнать убийцу юноши. Среди иудеев во времена пророка Мусы {{ас}} жил мужчина, у которого было много богатства, но не было детей. Был у него племянник, который был его наследником. Племянника убил своего дядю ночью и бросил около порога одного из домов. Когда настало утро он начал говорить, что тот является убийцей его дяди. Они начали враждовать между собой, и один из мудрых людей сказал, почему мы враждуем между собой, давайте спросим у Мусы {{ас}}, кто является убийцей. Муса {{ас}} сказал: «Господ повелевает вам зарезать корову». Они начали расспрашивать, что за корова и какого цвета. Они начали усложнять то, в чём не было необходимости, хватало им зарезать любую корову и ударить по убитому. Но когда они нашли корову которую им описали у одного из своих соплеменников и не было у него ничего кроме этой коровы, то он попросил у них золото весом с корову. Они купили у него корову, зарезали и ударили убитого мясом коровы. Покойный на некоторое время ожил, сообщил имя настоящего убийцы, после чего умер. Эта притча служит доказательством всемогущества Аллаха оживлять людей после смерти. | ||
Связь между предыдущей сурой | Связь между предыдущей сурой аль-Фатиха и аль-Бакарой в том, что сура аль-Фатиха охватывает законы богословия и поклонения, а также стремление к пути истины. За ним последовала сура аль-Бакара, которая раскрыла цели аль-Фатихи в расширенной форме и объяснила, что подразумевается под этими целями. | ||
== Достоинства суры Бакара == | |||
Передают от Абу- Хурейры, что пророк с.а.в. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы поистине дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». | Передают от Абу- Хурейры, что пророк с.а.в. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы поистине дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». | ||
Передает ибн Хиббан в своем достоверном источнике. В хадисе от Сахл ибн Хиббан, что пророк с.а.в. сказал: «поистине у каждой вещи ест вершина, а вершина корана это сура Бакара. И если кто прочтет его в своем доме ночью, то не зайдет сатана в этот дом три ночи, а если кто прочтет в своем доме днем, то не зайдет сатана в этот дом три дня». | Передает ибн Хиббан в своем достоверном источнике. В хадисе от Сахл ибн Хиббан, что пророк с.а.в. сказал: «поистине у каждой вещи ест вершина, а вершина корана это сура Бакара. И если кто прочтет его в своем доме ночью, то не зайдет сатана в этот дом три ночи, а если кто прочтет в своем доме днем, то не зайдет сатана в этот дом три дня». | ||
От Абу-Хурейра пророк с.а.в. сказал: "У каждой вещи есть вершина, а вершина корана эта сура Бакара и в ней есть аят, её называют госпожой аятов корана это Аятул-курси. | От Абу-Хурейра пророк с.а.в. сказал: "У каждой вещи есть вершина, а вершина корана эта сура Бакара и в ней есть аят, её называют госпожой аятов корана это Аятул-курси. | ||
Передал Тирмизи от Абу — Хурейра, что он сказал: "отправил пророк С. А.В. группу из нескольких человек в поход и разузнал каждого из них, сколько с ним из Корана и когда подошел к самому младшему из них и сказал, сколько с вами из Корана тот ответил то и то (то естьсколько-то из Корана) и сура Бакара. Пророк сказал : «у тебя сура Бакара?» тот сказал: «да». Пророк сказал ему : «иди и ты их руководитель». И сказал, один из старших этой группы клянусь, не остановило меня, чтоб я учил эту суру кроме как я не смогу руководить ими. | Передал Тирмизи от Абу — Хурейра, что он сказал: "отправил пророк С. А. В. группу из нескольких человек в поход и разузнал каждого из них, сколько с ним из Корана и когда подошел к самому младшему из них и сказал, сколько с вами из Корана тот ответил то и то (то естьсколько-то из Корана) и сура Бакара. Пророк сказал : «у тебя сура Бакара?» тот сказал: «да». Пророк сказал ему : «иди и ты их руководитель». И сказал, один из старших этой группы клянусь, не остановило меня, чтоб я учил эту суру кроме как я не смогу руководить ими. | ||
Пророк С. А.В.сказал: «Учите коран и читайте его поистине пример Корана тому, кто его научил и читает и руководствует им подобно мешку наполненный мускусом и запах его повсюду, а кто учил его и ложится с ним подобен на того кто ложится на мускус». | Пророк С. А. В.сказал: «Учите коран и читайте его поистине пример Корана тому, кто его научил и читает и руководствует им подобно мешку наполненный мускусом и запах его повсюду, а кто учил его и ложится с ним подобен на того кто ложится на мускус». | ||
Пророк С. А.В. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». | |||
Пророк С. А. В. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». | |||
От ибн мас уда сказал: «Поистине сатана убегает из того дома, где слышит чтение суры бакара». | От ибн мас уда сказал: «Поистине сатана убегает из того дома, где слышит чтение суры бакара». | ||
От ибн малика пророк С. А.В. сказал: «Поистине сатана выходит из дома, когда слышит чтение суры бакара в нём». | От ибн малика пророк С. А. В. сказал: «Поистине сатана выходит из дома, когда слышит чтение суры бакара в нём». | ||
От ибн масс уда пророк с.а.в. сказал: «Чтоб я не встретил вас положив одну ногу на другую распевая и оставив суру бакара, поистине сатана убегает из дома где читают сура баккара. Поистине самый маленький дом это пустой внутри от чтения Корана». | От ибн масс уда пророк с.а.в. сказал: «Чтоб я не встретил вас положив одну ногу на другую распевая и оставив суру бакара, поистине сатана убегает из дома где читают сура баккара. Поистине самый маленький дом это пустой внутри от чтения Корана». | ||
ОТ ибн Мас уда сказал: «нет ни одного дома где читается сура баккара, кроме как убегает сатана оттуда громко выпуская кишечные газы. Поистине у каждой вещи вершина и вершина Корана это сура бакара .Поистине у каждой вещи есть разум и разум корана это сура бакара». | ОТ ибн Мас уда сказал: «нет ни одного дома где читается сура баккара, кроме как убегает сатана оттуда громко выпуская кишечные газы. Поистине у каждой вещи вершина и вершина Корана это сура бакара .Поистине у каждой вещи есть разум и разум корана это сура бакара». | ||
Ибн Мас уд сказал: «Кто прочтет десят аятов из суры баккара ночью не зайдет туда сатана в этот ночь: четыре аята из начала суры и аятул- курси и два аята после него и три аята из конца суры баккара». Также передают, что их не постигнет зло. | Ибн Мас уд сказал: «Кто прочтет десят аятов из суры баккара ночью не зайдет туда сатана в этот ночь: четыре аята из начала суры и аятул- курси и два аята после него и три аята из конца суры баккара». Также передают, что их не постигнет зло. | ||
Передают от ибн Хузейра да будет доволен им Аллах, что однажды ночью он читал суру баккара и его конь был связан рядом с ним, вдруг начал вскакивать бушевать и я помолчал и лошадь успокоился, опять начал читать и она опять вскакивает и я помолчал и она успокоилась. после я начал читать и она начала вскакивать и он встал и отошел потому что рядом с лошадью был его сын, он побоялся, что лошадь повредит его. Он взял его и посмотрел на небо и увидел что- то. Когда наступило утро он рассказал это пророку С. А.В. и пророк сказал ему: « читай о! ибн Хузейр» он сказал: " я пожалел о! посланник Аллаха на Яхья (сын) он был рядом с лошадью что она, что она навредит ему и я поднялся и подошел к нему и поднял голову на небо и в небе я увидел навес и в нём на подобие светильников и я зашел домой, чтоб не видеть это. Пророк С. А.В. сказал: «знаешь, что это?» он сказал: «нет» пророк С. А.В. СКАЗАЛ: «ЭТИ АНГЕЛИ, ПРИБЛИЗИЛИСЬ, ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К ТВОЕМУ ГОЛОСУ И ЕСЛИ БЫ ТЫ ЧИТАЛ ДО УТРА, то ЛЮДИ УВИДЕЛИ БЫ ИХ, И ОНИ НЕ СКРЫЛИСЬ БЫ ОТ ЛЮДЕЙ». | |||
От Абу — Убайда передали ему, что старейшины из Медины рассказали, что пророку С. А.В. сказали: « разве ты не видел как дом Сабит ибн Кайса вчера ночью освещали светильники» пророк С. А.В. СКАЗАЛ: «может он читал суру баккара». Абу — Убайда сказал, что он спросил у Сабита про это и Сабит ему сказал, что он читал суру бакара. | Передают от ибн Хузейра да будет доволен им Аллах, что однажды ночью он читал суру баккара и его конь был связан рядом с ним, вдруг начал вскакивать бушевать и я помолчал и лошадь успокоился, опять начал читать и она опять вскакивает и я помолчал и она успокоилась. после я начал читать и она начала вскакивать и он встал и отошел потому что рядом с лошадью был его сын, он побоялся, что лошадь повредит его. Он взял его и посмотрел на небо и увидел что- то. Когда наступило утро он рассказал это пророку С. А. В. и пророк сказал ему: « читай о! ибн Хузейр» он сказал: " я пожалел о! посланник Аллаха на Яхья (сын) он был рядом с лошадью что она, что она навредит ему и я поднялся и подошел к нему и поднял голову на небо и в небе я увидел навес и в нём на подобие светильников и я зашел домой, чтоб не видеть это. Пророк С. А. В. сказал: «знаешь, что это?» он сказал: «нет» пророк С. А. В. СКАЗАЛ: «ЭТИ АНГЕЛИ, ПРИБЛИЗИЛИСЬ, ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К ТВОЕМУ ГОЛОСУ И ЕСЛИ БЫ ТЫ ЧИТАЛ ДО УТРА, то ЛЮДИ УВИДЕЛИ БЫ ИХ, И ОНИ НЕ СКРЫЛИСЬ БЫ ОТ ЛЮДЕЙ». | ||
От Абу — Убайда передали ему, что старейшины из Медины рассказали, что пророку С. А. В. сказали: « разве ты не видел как дом Сабит ибн Кайса вчера ночью освещали светильники» пророк С. А. В. СКАЗАЛ: «может он читал суру баккара». Абу — Убайда сказал, что он спросил у Сабита про это и Сабит ему сказал, что он читал суру бакара. | |||
Аят аль-курси особенный аят священного Корана оно находится суре бакара, обладающий не только глубинным смыслом, но и силой мистического воздействия. | Аят аль-курси особенный аят священного Корана оно находится суре бакара, обладающий не только глубинным смыслом, но и силой мистического воздействия. | ||
Пророк Мухаммед С. А.В. говорил: | |||
Пророк Мухаммед С. А. В. говорил: | |||
«Кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, тот будет находиться под защитой Бога до следующей молитвы». | «Кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, тот будет находиться под защитой Бога до следующей молитвы». | ||
«Тому, кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, если он умрет, ничто не воспрепятствует попасть в рай». | «Тому, кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, если он умрет, ничто не воспрепятствует попасть в рай». | ||
Подчеркивая особую значимость последних двух аятов суры бакара, пророк С. А.В. говорил: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры бакара, тому их будет достаточно». то есть чтобы приобрести духовное спокойствие, умиротворение, а также защиту от всех форм зла. | Подчеркивая особую значимость последних двух аятов суры бакара, пророк С. А. В. говорил: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры бакара, тому их будет достаточно». то есть чтобы приобрести духовное спокойствие, умиротворение, а также защиту от всех форм зла. | ||
<!-- | |||
Достоинства последных двух аятов суры бакара | Достоинства последных двух аятов суры бакара | ||
1.От Ибн Мас уда ПЕРЕДАЮТ ЧТО ПРОРОК С. А.В.: | |||
1.От Ибн Мас уда ПЕРЕДАЮТ ЧТО ПРОРОК С. А. В.: | |||
«Кто прочитает, последние две аяты суры бакары ночью достаточны» | «Кто прочитает, последние две аяты суры бакары ночью достаточны» | ||
то есть от всего остального, что нужно читать. | то есть от всего остального, что нужно читать. | ||
2.От Абу Зара что пророк С. А.В. сказал: | |||
2.От Абу Зара что пророк С. А. В. сказал: | |||
«Мне дали конец суры баккара, из сокровищ, которые под Аршом (троном) Всевышнего и никому не было даровано это до меня». | «Мне дали конец суры баккара, из сокровищ, которые под Аршом (троном) Всевышнего и никому не было даровано это до меня». | ||
3. Сказал Али: «Я не видел ни одного, кто понимал ислам, что он спал не прочитав аят — курси и конец суры бакара. Поистине они из сокровищ под Арша». | 3. Сказал Али: «Я не видел ни одного, кто понимал ислам, что он спал не прочитав аят — курси и конец суры бакара. Поистине они из сокровищ под Арша». | ||
4.От ибн Аббаса что пророк С. А.В. сказал: «у него рядом был ангел Жибрил, и они услышали звук сверху и посмотрел Жирил в небо и сказал, что это дверь открылась в небе, она не открывалась никогда. Он сказал: спустился ангел к пророку С. А.В. и сказал ему, радуйся двумя светами, которые тебе дали они не были никому даны из пророков до тебя: Фатиха и конец суры бакара, ни прочтешь, ни одной буквы из них кроме как воздаст тебе за это». | 4.От ибн Аббаса что пророк С. А. В. сказал: «у него рядом был ангел Жибрил, и они услышали звук сверху и посмотрел Жирил в небо и сказал, что это дверь открылась в небе, она не открывалась никогда. Он сказал: спустился ангел к пророку С. А. В. и сказал ему, радуйся двумя светами, которые тебе дали они не были никому даны из пророков до тебя: Фатиха и конец суры бакара, ни прочтешь, ни одной буквы из них кроме как воздаст тебе за это». | ||
Имам Куртубы сказал: «Достоинства этой суры большие и вознаграждения огромные, называют его павильоном Корана это потому, что оно охватывает много наставлений и проповедей». | Имам Куртубы сказал: «Достоинства этой суры большие и вознаграждения огромные, называют его павильоном Корана это потому, что оно охватывает много наставлений и проповедей». | ||
Сподвижники пророка с.а.в. давали высокую степень тому, кто выучил суру Бакара и суру Аль-Имран и считали его почтенным человеком за то, что эти суры охватывают большое количество повелений и наставлений. Ученые говорят, что сура бакара содержит тысячи историй, тысячи повелений и тысячи запретов. | Сподвижники пророка с.а.в. давали высокую степень тому, кто выучил суру Бакара и суру Аль-Имран и считали его почтенным человеком за то, что эти суры охватывают большое количество повелений и наставлений. Ученые говорят, что сура бакара содержит тысячи историй, тысячи повелений и тысячи запретов. | ||
Достоинства суры бакара с сурой Аль-имран. | Достоинства суры бакара с сурой Аль-имран. | ||
От Абдула ибн Барида от его отца сказал: " я сидел около пророка С. А.В. и слышал, как он сказал: «учите суру баккара, поистине учение её благодать, а оставление горе и не смогут колдуны ему вредит». Пророк промолчал на некоторое время и сказал: «учите суру бакара и суру аль-имран, поистине они как светильники освещают тому, кто их знает. Они в судный день как две тучи или две навеса или два группы птиц кучами». | |||
От Абу — Умама сказал: « я слышал как пророк С. А.В. говорил, читайте Коран, поистине оно заступается, читайте двух светильников бакара и ал- имран, поистине они будут в судный день как две тучи или две тени или две группы птиц, которые будут оправдывать его перед Господом в судный день». и потом сказал: «читайте бакара поистине оно благодать и оставление горе и не смогут колдуны ему навредить». | От Абдула ибн Барида от его отца сказал: " я сидел около пророка С. А. В. и слышал, как он сказал: «учите суру баккара, поистине учение её благодать, а оставление горе и не смогут колдуны ему вредит». Пророк промолчал на некоторое время и сказал: «учите суру бакара и суру аль-имран, поистине они как светильники освещают тому, кто их знает. Они в судный день как две тучи или две навеса или два группы птиц кучами». | ||
Передают От Сам ан Килаби, что он слышал как пророк С. А.В. говорил: «приведут Коран и кто читает его и руководствует им в судный день и будет выступать вперед сура баккара и аль-имран». | От Абу — Умама сказал: « я слышал как пророк С. А. В. говорил, читайте Коран, поистине оно заступается, читайте двух светильников бакара и ал- имран, поистине они будут в судный день как две тучи или две тени или две группы птиц, которые будут оправдывать его перед Господом в судный день». и потом сказал: «читайте бакара поистине оно благодать и оставление горе и не смогут колдуны ему навредить». | ||
Передают От Сам ан Килаби, что он слышал как пророк С. А. В. говорил: «приведут Коран и кто читает его и руководствует им в судный день и будет выступать вперед сура баккара и аль-имран». | |||
От Аби Муниба передают, что однажды один прочитал суру бакара и аль-имран в намазе и когда завершил намаз, ему Кааб сказал: « ты читал бакару и аль-имран», тот сказал: « да» он сказал: « клянусь тем чья душа в его руках поистине в них имя Аллаха, который если спросишь с ним отвечает» тот сказал: « дай мне знать это» он сказал: « нет, клянусь не скажу и если я скажу, то ты захочешь просить погибнем, я и ты». | От Аби Муниба передают, что однажды один прочитал суру бакара и аль-имран в намазе и когда завершил намаз, ему Кааб сказал: « ты читал бакару и аль-имран», тот сказал: « да» он сказал: « клянусь тем чья душа в его руках поистине в них имя Аллаха, который если спросишь с ним отвечает» тот сказал: « дай мне знать это» он сказал: « нет, клянусь не скажу и если я скажу, то ты захочешь просить погибнем, я и ты». | ||
Передается от Язид ибн Асвад жарши говорил: « поистине, кто прочитает суру бакара и аль-имран днем, тот очистится от лицемерия до вечера, а кто прочтет их вечером, тот очистится от лицемерия до утра» .Он читал их каждый день и каждый ночь не считая то, что он читал кроме них ещё. | Передается от Язид ибн Асвад жарши говорил: « поистине, кто прочитает суру бакара и аль-имран днем, тот очистится от лицемерия до вечера, а кто прочтет их вечером, тот очистится от лицемерия до утра» .Он читал их каждый день и каждый ночь не считая то, что он читал кроме них ещё. | ||
От Саид ибн Жубейра передается, что Омар ибн Хатаб сказал: «кто прочитает бакара и аль-имран ночью, то он из числа набожных людей». | От Саид ибн Жубейра передается, что Омар ибн Хатаб сказал: «кто прочитает бакара и аль-имран ночью, то он из числа набожных людей». | ||
Передается, что пророк С. А.В. читал их в одном ракаате намаза. | Передается, что пророк С. А. В. читал их в одном ракаате намаза. | ||
КАКИЕ ТЕМЫ РАСКРЫВАЕТ СУРА БАКАРА. | КАКИЕ ТЕМЫ РАСКРЫВАЕТ СУРА БАКАРА. | ||
Начало суры Бакара указывает важность корана и истинность его ниспослания и что Коран- это слово Аллаха и нет в нём сомнения. | Начало суры Бакара указывает важность корана и истинность его ниспослания и что Коран- это слово Аллаха и нет в нём сомнения. | ||
Указывает на важность намаза, заката, и веры в судный день. | Указывает на важность намаза, заката, и веры в судный день. | ||
«Алиф. Лам. Мим. Это книга — и нет сомнения в ней — правильный путь для людей набожных, богобоязненных; тех кто верует в сокрытое, совершает молитву и выплачивает с того, чем Мы его наделили. Они — те, кто уверовал в ниспосланное тебе и то, что было ниспослано ранее. Относительно вечного у этих людей нет ни малейшего сомнения. Они на прямом пути от их Господа, и они — достигшие успеха». | «Алиф. Лам. Мим. Это книга — и нет сомнения в ней — правильный путь для людей набожных, богобоязненных; тех кто верует в сокрытое, совершает молитву и выплачивает с того, чем Мы его наделили. Они — те, кто уверовал в ниспосланное тебе и то, что было ниспослано ранее. Относительно вечного у этих людей нет ни малейшего сомнения. Они на прямом пути от их Господа, и они — достигшие успеха». | ||
Начальные аяты из суры Бакара разъясняют, что люди по | Начальные аяты из суры Бакара разъясняют, что люди по отношению Корана разделяются на три котегории. | ||
Первая категория — это те, которые уверовали и последовали наставлениям Корана. | Первая категория — это те, которые уверовали и последовали наставлениям Корана. | ||
«اولئك علي هدى من ربهم و اولئك هم المفلحون» | «اولئك علي هدى من ربهم و اولئك هم المفلحون» | ||
| Строка 86: | Строка 91: | ||
«ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤ منين. يخدعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون» . الاية 8-9 | «ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤ منين. يخدعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون» . الاية 8-9 | ||
«Среди людей есть, те которые говорят: „Мы уверовали во Всевышнего и в Судный день“. Однако они не являются уверовавшими». 8-9 аяты. | «Среди людей есть, те которые говорят: „Мы уверовали во Всевышнего и в Судный день“. Однако они не являются уверовавшими». 8-9 аяты. | ||
После этого Всевышний призывает всех к поклонению ему единому и установил им явные доводы на истинность призыва. Если они сомневаются в этом, то Всевышний для подтверждения бросил им вызов, чтоб они принесли суру подобно ему и предупредил их, что это не в их силах ни сейчас и не в будущем. | После этого Всевышний призывает всех к поклонению ему единому и установил им явные доводы на истинность призыва. Если они сомневаются в этом, то Всевышний для подтверждения бросил им вызов, чтоб они принесли суру подобно ему и предупредил их, что это не в их силах ни сейчас и не в будущем. | ||
«Если у вас есть сомнения относительно ниспосланного, тогда приведите хотя бы главу, подобную его главам в стиле и пригласите свидетелей своих помимо Всевышнего, если вы правдивы том, что заявляете». | «Если у вас есть сомнения относительно ниспосланного, тогда приведите хотя бы главу, подобную его главам в стиле и пригласите свидетелей своих помимо Всевышнего, если вы правдивы том, что заявляете». | ||
| Строка 109: | Строка 114: | ||
«Те же, кто станет неверующим, безбожником ограничит свое создание лишь мирским, а жизнь — лишь животным приумножением поглощением и удовлетворением своих потребностей, пусть даже частично на благо других, но без веры и без имени Творца, без намерения, переходящего на вечность и не поверит в Наши знамения, (опровергнет их сочтет ложью) слова и чудеса пророков и посланников, тексты Священных писаний, совершенство и мироздания, явно указывающее на существование Творца, а также многие знаки, даруемые Свыше как напоминание, они обитатели Ада в вечности, причем так как умерли без присутствия в сердце даже пылинкой чистой осмысленной веры — навечно». | «Те же, кто станет неверующим, безбожником ограничит свое создание лишь мирским, а жизнь — лишь животным приумножением поглощением и удовлетворением своих потребностей, пусть даже частично на благо других, но без веры и без имени Творца, без намерения, переходящего на вечность и не поверит в Наши знамения, (опровергнет их сочтет ложью) слова и чудеса пророков и посланников, тексты Священных писаний, совершенство и мироздания, явно указывающее на существование Творца, а также многие знаки, даруемые Свыше как напоминание, они обитатели Ада в вечности, причем так как умерли без присутствия в сердце даже пылинкой чистой осмысленной веры — навечно». | ||
После этого Аллах обращается: О! дети Якоба, верьте в мою единство, писания и пророков, не скрывайте правду, выстаивайте молитву, выплачивайте милостыню, читайте священное писание и просите помощи у Всевышнего посредством терпения. | После этого Аллах обращается: О! дети Якоба, верьте в мою единство, писания и пророков, не скрывайте правду, выстаивайте молитву, выплачивайте милостыню, читайте священное писание и просите помощи у Всевышнего посредством терпения. | ||
Сура Бакара была ниспослана после переселения из Мекки в Медину, и переселение мусульман в большом количестве приобрело форму огромного общества. А в окрестностях Медине, жили последователи пророка Мусы, которые предвещали, появление пророка, и что они первыми примят и уверуют в него. Большое количество аятов призывают, чтоб они уверовали в него и выполнили обещанное ими. | Сура Бакара была ниспослана после переселения из Мекки в Медину, и переселение мусульман в большом количестве приобрело форму огромного общества. А в окрестностях Медине, жили последователи пророка Мусы, которые предвещали, появление пророка, и что они первыми примят и уверуют в него. Большое количество аятов призывают, чтоб они уверовали в него и выполнили обещанное ими. | ||
«يبني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون.وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كا فر به ولا تشتروا بايتي ثمنا قليلا وايي فاتقون». | «يبني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون.وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كا فر به ولا تشتروا بايتي ثمنا قليلا وايي فاتقون». | ||
| Строка 136: | Строка 141: | ||
В следующих аятах Аллах раскрывает, как они начали поклоняться тельцу и сказали они, что райская жизнь уготована лишь им. | В следующих аятах Аллах раскрывает, как они начали поклоняться тельцу и сказали они, что райская жизнь уготована лишь им. | ||
После этого аят раскрывает, как они последовали учениям дьяволов и посягали на святость и непогрешимость божьего посланника Сулеймана. | После этого аят раскрывает, как они последовали учениям дьяволов и посягали на святость и непогрешимость божьего посланника Сулеймана. | ||
После этого Всевышний раскрывает, что если он упраздняет (аннулирует) или заставляет забыть пророка С. А.В. его аяты, то Он дает лучшее или подобное по воздаянию, но иное по форме. | После этого Всевышний раскрывает, что если он упраздняет (аннулирует) или заставляет забыть пророка С. А. В. его аяты, то Он дает лучшее или подобное по воздаянию, но иное по форме. | ||
После этого аяты наставляют верующих, чтоб они не расспрашивали пророка о том в чем нет нужды ,подобно как раньше люди расспрашивали Мусу. | |||
Пророк с.а.в. настоятельно рекомендовал воздерживаться от трех вещей: | Пророк с.а.в. настоятельно рекомендовал воздерживаться от трех вещей: | ||
1.недостоверенных фактов и бесцельных разговоров. | 1.недостоверенных фактов и бесцельных разговоров. | ||
| Строка 162: | Строка 168: | ||
После аяты призывают верующих, чтоб они были сторонниками мира и не следовали по стопам Сатаны. | После аяты призывают верующих, чтоб они были сторонниками мира и не следовали по стопам Сатаны. | ||
После приводить наставления про военные действия в священные месяцы, про то, что опьяняет рассудок, азартные игры, что расходовать на благие дела, кого брать замуж и за кого выдавать, как поступится в случае развода, как кормить новорожденного если вдруг развелись, что делать женщине после смерти мужа, важность соблюдения намаза в любой ситуации. | После приводить наставления про военные действия в священные месяцы, про то, что опьяняет рассудок, азартные игры, что расходовать на благие дела, кого брать замуж и за кого выдавать, как поступится в случае развода, как кормить новорожденного если вдруг развелись, что делать женщине после смерти мужа, важность соблюдения намаза в любой ситуации. | ||
после аяты приводят как Аллах приказывает пророку С. А.В. чтоб он посмотрел в историю человечества на тех, кто покидал свои дома многими тысячами из-за чумы, эпидемий и войн, боясь смерти .Но когда они спаслись Всевышний повелел: « умрите!» и они поняли, что с неприятностями надо бороться а не убегать от них .Пользуясь разумом, божьими наставлениями преодолевать их. | после аяты приводят как Аллах приказывает пророку С. А. В. чтоб он посмотрел в историю человечества на тех, кто покидал свои дома многими тысячами из-за чумы, эпидемий и войн, боясь смерти .Но когда они спаслись Всевышний повелел: « умрите!» и они поняли, что с неприятностями надо бороться а не убегать от них .Пользуясь разумом, божьими наставлениями преодолевать их. | ||
После аяты рассказывают про потомков якуба которые жили после муссы. Когда попросили они своего пророка Шамвиля выбрать им предводителя, чтоб вернуть родные земли и их детей, оказавшихся в плену у захватчиков. И как господ дал им победу. | После аяты рассказывают про потомков якуба которые жили после муссы. Когда попросили они своего пророка Шамвиля выбрать им предводителя, чтоб вернуть родные земли и их детей, оказавшихся в плену у захватчиков. И как господ дал им победу. | ||
| Строка 171: | Строка 177: | ||
После приводит пример того кто расходует на пути Аллаха но при этом остерегается от восхваления разрушающего его благодеяния. | После приводит пример того кто расходует на пути Аллаха но при этом остерегается от восхваления разрушающего его благодеяния. | ||
Всевышний велит нам чтоб добродетель не тратил ради ожидания благодарности и похвалы, что такие поступки подобны пыли осевшей на большом гладком камне и начался дождь и камень стал абсолютно чистым. то есть смываются его благородные поступки. | Всевышний велит нам чтоб добродетель не тратил ради ожидания благодарности и похвалы, что такие поступки подобны пыли осевшей на большом гладком камне и начался дождь и камень стал абсолютно чистым. то есть смываются его благородные поступки. | ||
В следующих аятах Всевышний повелевает нас, чтоб мы расходовали из хорошего, что приобретаем, а не из плохого и непригодного. Помните, что Сатана обещает вам нищету и побуждает к греху. | В следующих аятах Всевышний повелевает нас, чтоб мы расходовали из хорошего, что приобретаем, а не из плохого и непригодного. Помните, что Сатана обещает вам нищету и побуждает к греху. | ||
после этого аяты побуждают, чтобы верующие оставили ростовщичество и что оно является запрещенным и кто, узнав об этом, прекратит зарабатывать на нём, то его помилует и простит ему прошлое. | после этого аяты побуждают, чтобы верующие оставили ростовщичество и что оно является запрещенным и кто, узнав об этом, прекратит зарабатывать на нём, то его помилует и простит ему прошлое. | ||
| Строка 178: | Строка 185: | ||
Последний аят суры Бакара завершается мольбой о прощении грехов и всего того, что не в силах раба. | Последний аят суры Бакара завершается мольбой о прощении грехов и всего того, что не в силах раба. | ||
--> | --> | ||
=== Аят аль-Курси === | === Аят аль-Курси === | ||
[[Аят аль-Курси]] | [[Аят аль-Курси]] | ||
Версия от 09:25, 27 августа 2018
| Основная информация | |
|---|---|
| Оригинал: |
البقرة |
| Значение: | |
| Другие названия: |
Алиф. лам. мим, залика-л-Китабу…, Фустат аль-Куран |
| Место: | |
| Хронология: |
87 |
| Расположение | |
| Номер: | |
| Джуз: |
1, 2, 3 |
| Хизб: |
1, 2, 3, 4, 5 |
| Статистика | |
| Руку |
40 |
| Аятов |
286 |
| Слов |
6221 |
| Букв |
25500 |
| Дополнительная информация | |
| Мукаттаа |
Алиф. Лам. Мим |
|
---- | |
аль-Бакара (ар. البقرة) — вторая сура Корана.
Этимология
Сура Бакара является самой длинной сурой Коране, она охватывает около двух с половиной джузов (1/30 части) Корана. Сура аль-Бакара является второй сурой по порядку сур в Коране. Количество аятов в суре — 286. Сура ниспослана в Медине. Начало ниспослания произошло сразу после переселения из Мекки в Медину. Большое количество аятов было ниспослано в первые годы после переселения и продолжалось до последних дней жизни Пророка ﷺ. Последним ниспосланным аятом из Корана считается 281 аят суры аль-Бакара: 
Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо.
[2:281]
Сура названа в честь содержащейся в ней притчи про корову, которую Аллах повелел Мусе (Моисею) 
принести в жертву, чтобы узнать убийцу юноши. Среди иудеев во времена пророка Мусы жил мужчина, у которого было много богатства, но не было детей. Был у него племянник, который был его наследником. Племянника убил своего дядю ночью и бросил около порога одного из домов. Когда настало утро он начал говорить, что тот является убийцей его дяди. Они начали враждовать между собой, и один из мудрых людей сказал, почему мы враждуем между собой, давайте спросим у Мусы , кто является убийцей. Муса сказал: «Господ повелевает вам зарезать корову». Они начали расспрашивать, что за корова и какого цвета. Они начали усложнять то, в чём не было необходимости, хватало им зарезать любую корову и ударить по убитому. Но когда они нашли корову которую им описали у одного из своих соплеменников и не было у него ничего кроме этой коровы, то он попросил у них золото весом с корову. Они купили у него корову, зарезали и ударили убитого мясом коровы. Покойный на некоторое время ожил, сообщил имя настоящего убийцы, после чего умер. Эта притча служит доказательством всемогущества Аллаха оживлять людей после смерти.
Связь между предыдущей сурой аль-Фатиха и аль-Бакарой в том, что сура аль-Фатиха охватывает законы богословия и поклонения, а также стремление к пути истины. За ним последовала сура аль-Бакара, которая раскрыла цели аль-Фатихи в расширенной форме и объяснила, что подразумевается под этими целями.
Достоинства суры Бакара
Передают от Абу- Хурейры, что пророк с.а.в. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы поистине дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». Передает ибн Хиббан в своем достоверном источнике. В хадисе от Сахл ибн Хиббан, что пророк с.а.в. сказал: «поистине у каждой вещи ест вершина, а вершина корана это сура Бакара. И если кто прочтет его в своем доме ночью, то не зайдет сатана в этот дом три ночи, а если кто прочтет в своем доме днем, то не зайдет сатана в этот дом три дня». От Абу-Хурейра пророк с.а.в. сказал: "У каждой вещи есть вершина, а вершина корана эта сура Бакара и в ней есть аят, её называют госпожой аятов корана это Аятул-курси. Передал Тирмизи от Абу — Хурейра, что он сказал: "отправил пророк С. А. В. группу из нескольких человек в поход и разузнал каждого из них, сколько с ним из Корана и когда подошел к самому младшему из них и сказал, сколько с вами из Корана тот ответил то и то (то естьсколько-то из Корана) и сура Бакара. Пророк сказал : «у тебя сура Бакара?» тот сказал: «да». Пророк сказал ему : «иди и ты их руководитель». И сказал, один из старших этой группы клянусь, не остановило меня, чтоб я учил эту суру кроме как я не смогу руководить ими. Пророк С. А. В.сказал: «Учите коран и читайте его поистине пример Корана тому, кто его научил и читает и руководствует им подобно мешку наполненный мускусом и запах его повсюду, а кто учил его и ложится с ним подобен на того кто ложится на мускус».
Пророк С. А. В. сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы дом, где читается сура Бакара не заходит сатана». От ибн мас уда сказал: «Поистине сатана убегает из того дома, где слышит чтение суры бакара». От ибн малика пророк С. А. В. сказал: «Поистине сатана выходит из дома, когда слышит чтение суры бакара в нём». От ибн масс уда пророк с.а.в. сказал: «Чтоб я не встретил вас положив одну ногу на другую распевая и оставив суру бакара, поистине сатана убегает из дома где читают сура баккара. Поистине самый маленький дом это пустой внутри от чтения Корана». ОТ ибн Мас уда сказал: «нет ни одного дома где читается сура баккара, кроме как убегает сатана оттуда громко выпуская кишечные газы. Поистине у каждой вещи вершина и вершина Корана это сура бакара .Поистине у каждой вещи есть разум и разум корана это сура бакара».
Ибн Мас уд сказал: «Кто прочтет десят аятов из суры баккара ночью не зайдет туда сатана в этот ночь: четыре аята из начала суры и аятул- курси и два аята после него и три аята из конца суры баккара». Также передают, что их не постигнет зло.
Передают от ибн Хузейра да будет доволен им Аллах, что однажды ночью он читал суру баккара и его конь был связан рядом с ним, вдруг начал вскакивать бушевать и я помолчал и лошадь успокоился, опять начал читать и она опять вскакивает и я помолчал и она успокоилась. после я начал читать и она начала вскакивать и он встал и отошел потому что рядом с лошадью был его сын, он побоялся, что лошадь повредит его. Он взял его и посмотрел на небо и увидел что- то. Когда наступило утро он рассказал это пророку С. А. В. и пророк сказал ему: « читай о! ибн Хузейр» он сказал: " я пожалел о! посланник Аллаха на Яхья (сын) он был рядом с лошадью что она, что она навредит ему и я поднялся и подошел к нему и поднял голову на небо и в небе я увидел навес и в нём на подобие светильников и я зашел домой, чтоб не видеть это. Пророк С. А. В. сказал: «знаешь, что это?» он сказал: «нет» пророк С. А. В. СКАЗАЛ: «ЭТИ АНГЕЛИ, ПРИБЛИЗИЛИСЬ, ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К ТВОЕМУ ГОЛОСУ И ЕСЛИ БЫ ТЫ ЧИТАЛ ДО УТРА, то ЛЮДИ УВИДЕЛИ БЫ ИХ, И ОНИ НЕ СКРЫЛИСЬ БЫ ОТ ЛЮДЕЙ». От Абу — Убайда передали ему, что старейшины из Медины рассказали, что пророку С. А. В. сказали: « разве ты не видел как дом Сабит ибн Кайса вчера ночью освещали светильники» пророк С. А. В. СКАЗАЛ: «может он читал суру баккара». Абу — Убайда сказал, что он спросил у Сабита про это и Сабит ему сказал, что он читал суру бакара. Аят аль-курси особенный аят священного Корана оно находится суре бакара, обладающий не только глубинным смыслом, но и силой мистического воздействия.
Пророк Мухаммед С. А. В. говорил: «Кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, тот будет находиться под защитой Бога до следующей молитвы». «Тому, кто прочитает аят (аль-курси) после молитвы-намаза, если он умрет, ничто не воспрепятствует попасть в рай». Подчеркивая особую значимость последних двух аятов суры бакара, пророк С. А. В. говорил: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры бакара, тому их будет достаточно». то есть чтобы приобрести духовное спокойствие, умиротворение, а также защиту от всех форм зла.
Аят аль-Курси
| Предыдущая сура: Аль-Фатиха | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: Аль Имран | ||||
| ||||||