Теодор Нёльдеке: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
| см. также = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Артур Джеффери|А. Джеф­фери]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Джон Уонсбро|Дж. Уонсбро]]<!-- , [[Монтгомери Уотт|М. Уотт]]--> | | см. также = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Артур Джеффери|А. Джеф­фери]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Джон Уонсбро|Дж. Уонсбро]]<!-- , [[Монтгомери Уотт|М. Уотт]]--> | ||
}} | }} | ||
'''Теодо́р Эдуа́рд Бе́рнгард Нёльдеке''' ([[Немецкий язык|нем.]] ''Theodor Eduard Bernhard Nöl­de­ke''; 1836—1930) — немецкий [[востоковед]], [[филология|филолог]] и [[историк]]. Автор работ по исламоведению, [[Корановедение|ко­ра­но­ве­де­нию]], се­ми­то­логии, истории и эт­но­гра­фии на­ро­дов Ближнего Востока, арабис­ти­ке, ира­нис­ти­ке, тюр­ко­ло­гии и т. д. | '''Теодо́р Эдуа́рд Бе́рнгард Нёльдеке''' ([[Немецкий язык|нем.]] ''Theodor Eduard Bernhard Nöl­de­ke''; 1836—1930) — немецкий [[востоковед]], [[филология|филолог]] и [[историк]]. Автор более 700 работ по исламоведению, [[Корановедение|ко­ра­но­ве­де­нию]], се­ми­то­логии, истории и эт­но­гра­фии на­ро­дов Ближнего Востока, арабис­ти­ке, ира­нис­ти­ке, тюр­ко­ло­гии и т. д. Работы по [[История Корана|истории]] [[Коран]]а оказали большое влияние на его научное изучение в [[Европа|Европе]]. Предложенная им [[Хронология ниспослания Корана|хронология ниспослания]] [[Сура|сур]] Корана сохраняет значение до настоящего времени. Работы Нёльдеке отличает широкий подход к проблемам, углубленный анализ текстов, тщательность аргументации и осторожность в выводах.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в 1836 году в семье потомственного пастора. | Родился в 1836 году в [[Семья|семье]] потомственного пастора. Высшее образование получил в Гёттингене (1853-1856). Помимо латинского, древне­еврейского и санскрита основа­тельно позна­комился с [[Арабский язык|арабским]], [[Персидский язык|персид­ским]] и [[Турецкий язык|турецким]] языками. В 1856 году защитил докторскую диссер­тацию «О происхож­дении и составе корани­ческих сур и самого Корана» («De origine et com­positione surarum qora­nicarum ipsiusque Qorani»). В 1859 году за [[Французский язык|фран­цузский]] перевод этого исследо­вания («L'histoire du Coran», 1858) был удостоен премии париж­ской Ака­демии надписей и изящной словес­ности{{sfn|Т. Кораев|2018}}. | ||
С 1856 года в Вене, а с осени 1857 года в Лейдене работал с арабскими и тюркскими | С 1856 года в Вене, а с осени 1857 года в Лейдене работал с арабскими и тюркскими ману­скриптами универ­ситетских книго­хранилищ, а также занимался изучением [[Персидская литература|персидской поэзии]]. Весной 1858 года переехал в Готу, а затем в Берлин, где ему была поручена катало­гизация тюркских рукописей Коро­левской библиотеки (ныне Берлин­ская государ­ственная библио­тека). Вернувшись в Гёттинген, в качестве приват-доцента (с 1861) углубился в иссле­дование арамей­ского языка (талмудического, [[Сирийский язык|сирий­ского]], мандей­ского), Танаха и Мишны{{sfn|Т. Кораев|2018}}. | ||
В 1864 году перешёл на должность экстра­ординарного профессора, в 1868 года стал 1-м орди­нарным профес­сором восточ­ных языков Кильского универ­ситета. С 1872 по 1906 год возглавлял кафедру семитских языков Страс­бургского универ­ситета. В 1920 году поселился в Карлсруэ, где и [[Смерть|скончался]] после продол­жительной [[Болезнь|болезни]] (1930). Нёльдеке был членом многих научных учреждений мира, в том числе: член-кор­респондент Баварской АН (с 1876), Российской императорской АН (с 1885), Королевского Азиатского общества (с 1890), итальянской Национальной академии деи Линчеи (с 1893), Гейдельбергской АН (с 1920), почётный член АН СССР (с 1926), а также почётный док­тор Эдинбургского университета (1892).{{sfn|Т. Кораев|2018}} | |||
Работы Нёльдеке отличает углубленный анализ текстов, широкий подход к проблемам, тщательность аргументации и осторожность в выводах{{sfn|B. Бейлис|1967}}. Его большой вклад в исто­рию семитских языков включал публикацию нескольких работ по грамматике. В 1879 году издал версию арабской хроники [[ат-Табари]], включавшей историю персов и [[араб]]ов до периода Сасанидов (''Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden''). В 1881-82 вышли в свет в оригинале подготовленные Нёльдеке разделы, касающиеся древней истории Ирана в ''Истории'' ат-Табари. | Работы Нёльдеке отличает углубленный анализ текстов, широкий подход к проблемам, тщательность аргументации и осторожность в выводах{{sfn|B. Бейлис|1967}}. Его большой вклад в исто­рию семитских языков включал публикацию нескольких работ по грамматике. В 1879 году издал версию арабской хроники [[ат-Табари]], включавшей историю персов и [[араб]]ов до периода Сасанидов (''Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden''). В 1881-82 вышли в свет в оригинале подготовленные Нёльдеке разделы, касающиеся древней истории Ирана в ''Истории'' ат-Табари. | ||
Среди его работ, предназначенных для широкого круга читателей, можно отметить ''Ori­en­talische Skizzen'' (1892) и [[Биография пророка Мухаммада|биографию]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} (''[https://archive.org/details/daslebenmuhammed00nluoft Das Leben Mo­ham­meds]''. 1863){{Ссылка|url=https://www.britannica.com/biography/Theodor-Noldeke|title=Theodor Nöldeke|site=Britannica.com|info=|date=|archive=|archive date=|author=|name=|lang=ru}}. Нёльдеке исследовал такие крупные памятники литературы Востока, как ''Шах­на­ме'', ''1001 ночь'', ''Калила и Димна'' и др.{{sfn|B. Бейлис|1967}} Писал статьи для энциклопедии Британ­ни­ка (''Encyclopædia Britannica''). | Среди его работ, предназначенных для широкого круга читателей, можно отметить ''Ori­en­talische Skizzen'' (1892) и [[Биография пророка Мухаммада|биографию]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} (''[https://archive.org/details/daslebenmuhammed00nluoft Das Leben Mo­ham­meds]''. 1863){{Ссылка|url=https://www.britannica.com/biography/Theodor-Noldeke|title=Theodor Nöldeke|site=Britannica.com|info=|date=|archive=|archive date=|author=|name=|lang=ru}}. Нёльдеке исследовал такие крупные памятники литературы Востока, как ''Шах­на­ме'', ''1001 ночь'', ''Калила и Димна'' и др.{{sfn|B. Бейлис|1967}} Издал ряд памятников среднеперсидской («Книга деяний Ардашира Папакана»). Писал статьи для энциклопедии Британ­ни­ка (''Encyclopædia Britannica''). | ||
[[Файл:Geschichte des Qorans.jpg|thumb|<!-- ''Geschichte des Qorans''.-->]] | [[Файл:Geschichte des Qorans.jpg|thumb|<!-- ''Geschichte des Qorans''.-->]] | ||
== Хронология Корана == | == Хронология Корана == | ||
Труд Теодора Нёльдеке ''История Корана'' (''[https://archive.org/details/geschichtedesqor00nluoft/page/n3/mode/2up Geschichte des Qorans]''. Leipzig, 1909-38) оказал, пожалуй, наибольшее влияние на развитие европейского [[Корановедение|корановедения]] в 20 веке. Его оригинал был написан на [[Латинский язык|латинском]] языке и в 1856 году был представлен как дис­сер­тационное исследование, получившее высокую оценку европейских учёных. В 1860 го­ду вышел в свет перевод этого сочинения на [[немецкий язык]]. Второе издание книги бы­ло подготовлено группой немецких специалистов под руководством [[Швалли|Ф. Швалли]]. Пер­вые два тома, посвящённые проблемам [[Хронология Корана|хронологии]] и [[Собирание Корана|собирания]] [[Коран]]а, были пе­ре­ра­ | Труд Теодора Нёльдеке ''История Корана'' (''[https://archive.org/details/geschichtedesqor00nluoft/page/n3/mode/2up Geschichte des Qorans]''. Leipzig, 1909-38) оказал, пожалуй, наибольшее влияние на развитие европейского [[Корановедение|корановедения]] в 20 веке. Его оригинал был написан на [[Латинский язык|латинском]] языке и в 1856 году был представлен как дис­сер­тационное исследование, получившее высокую оценку европейских учёных. В 1860 го­ду вышел в свет перевод этого сочинения на [[немецкий язык]]. Второе издание книги бы­ло подготовлено группой немецких специалистов под руководством [[Швалли|Ф. Швалли]]. Пер­вые два тома, посвящённые проблемам [[Хронология Корана|хронологии]] и [[Собирание Корана|собирания]] [[Коран]]а, были пе­ре­ра­бо­та­ны Ф. Швалли (1909 и 1919). Третий том, посвящённый письменному [[Текст Корана|тексту]] Ко­ра­на и его различным «[[Чтения Корана|чтениям]]» (''к̣ира̄’а̄т̈''), был составлен [[Бергштрессер|Г. Бергштрессером]] и [[Отто Прецль|О. Прец­лем]] (1938). | ||
В первом томе чётко прослеживается тенденциозность авторов в отношении му­суль­манской традиции. Тем не менее, отредактированная версия не содержит части оши­боч­ных взглядов учёного, касающихся [[История Корана|истории]] Корана. Основная суть исследова­ния из­лагается во втором разделе «О происхождении различных частей Корана». В нём излагается оригинальная хронологическая система Корана, согласно которой весь пе­риод пророчества делится на четыре этапа: | В первом томе чётко прослеживается тенденциозность авторов в отношении му­суль­манской традиции. Тем не менее, отредактированная версия не содержит части оши­боч­ных взглядов учёного, касающихся [[История Корана|истории]] Корана. Основная суть исследова­ния из­лагается во втором разделе «О происхождении различных частей Корана». В нём излагается оригинальная хронологическая система Корана, согласно которой весь пе­риод пророчества делится на четыре этапа: | ||
| Строка 47: | Строка 49: | ||
* 4-й этап (мединские суры): {{№№|2}}, {{№№|98}}, {{№№|64}}, {{№№|62}}, {{№№|8}}, {{№№|47}}, {{№№|3}}, {{№№|61}}, {{№№|57}}, {{№№|4}}, {{№№|65}}, {{№№|59}}, {{№№|33}}, {{№№|63}}, {{№№|24}}, {{№№|58}}, {{№№|22}}, {{№№|48}}, {{№№|66}}, {{№№|60}}, {{№№|110}}, {{№№|49}}, {{№№|9}}, {{№№|5}}. | * 4-й этап (мединские суры): {{№№|2}}, {{№№|98}}, {{№№|64}}, {{№№|62}}, {{№№|8}}, {{№№|47}}, {{№№|3}}, {{№№|61}}, {{№№|57}}, {{№№|4}}, {{№№|65}}, {{№№|59}}, {{№№|33}}, {{№№|63}}, {{№№|24}}, {{№№|58}}, {{№№|22}}, {{№№|48}}, {{№№|66}}, {{№№|60}}, {{№№|110}}, {{№№|49}}, {{№№|9}}, {{№№|5}}. | ||
Многие взгляды Теодора Нёльдеке и Фридриха Швалли, касающиеся хро­но­ло­гии Ко­ра­на и периодизации [[Откровение|откровений]], | Многие взгляды Теодора Нёльдеке и Фридриха Швалли, касающиеся хро­но­ло­гии Ко­ра­на и периодизации [[Откровение|откровений]], за­им­ствованы из авторитетных мусульманских ис­точ­ников, в том числе трудов [[ас-Суйути|Джаляль ад-дина ас-Суйути]] и [[Ат-Табари|Ибн Джарира ат-Табари]]. Поэ­то­му данное исследование, если не считать некоторых предвзятых комментариев, пред­став­ляет собой кри­ти­чес­кий анализ мусуль­манских преданий. Особый интерес пред­став­ляет последний раздел первого тома, в котором об­суж­да­ются откровения, [[Отмена заповедей|не во­шед­шие]] в Коран. Демон­стрируя глубокие познания в области истории сложения свя­щен­ного тек­ста, авторы анализируют множество [[хадис]]ов и сообщений на этот счёт. | ||
Во втором томе, который почти полностью опирается на мусульманские источники, рассматриваются различные труды о собрании Корана. Многие выводы Ф. Швалли довольно близки к | Во втором томе, который почти полностью опирается на мусульманские источники, рассматриваются различные труды о собрании Корана. Многие выводы Ф. Швалли довольно близки к тра­дици­онным мусуль­манским представ­лениям о со­би­ра­нии Ко­ра­на. Он утверждает, что Коран принял ту форму, в которой он существует в настоя­щее время, спустя два-три года после [[смерти]] пророка Мухаммада {{сас}}. Более того, он при­зна­ёт, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был копией [[Свиток Абу Бакра|свитка]] [[Хафса|Хафсы]] {{рау}}, редакти­рование которого бы­ло за­вер­шено ещё при [[Абу Бакр]]е {{ра}} или при [[‘Умар]]е {{ра}}, что редак­ти­рование касалось толь­ко пос­тро­ения и [[Порядок расположения сур|распо­ложения]] [[Сура|сур]] и что текст Корана был передан таким, каким его оставил Пророк {{сас}}. | ||
В третьем томе собраны исследования Г. Бергштрессера, касающиеся особенностей [[Консонантная основа текста Корана|консонантной основы]] кодекса ‘Усмана {{ра}} и его отличий от списков [[Ибн Мас‘уд|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}. Он также описывает историю становления | В третьем томе собраны исследования Г. Бергштрессера, касающиеся особенностей [[Консонантная основа текста Корана|консонантной основы]] кодекса ‘Усмана {{ра}} и его отличий от списков [[Ибн Мас‘уд|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}. Он также описывает историю становления тра­диций «чтения» (кираатов) Корана. Статьи О. Прецля посвящены проблеме [[Вариативность чтения Корана|вариативности чтения]] Корана, описанию му­суль­манской литературы о кираатах, а также истории [[Развитие текста Корана|развития коранического письма]] и орнаментального [[оформление рукописей Корана|оформления сред­не­вековых рукописей]]. Основные источники третьего тома — классические сочинения ас-Суйути, [[аль-Джазари]] и других му­суль­манских авторов. | ||
''Geschichte des Qorans'' по сегодняшний день остаётся важнейшим достижением западноевропейской школы корановедения. Это своеобразное подведение итогов периода дескриптивного корановедения на Западе. Он вдохновил многих исследо­ва­те­лей на критическое изучение «тёмных мест» в истории Корана и [[тафсир]]е. И хотя некоторые выводы немецких учёных не принимаются мусульманами, значительная часть их основана на классической мусульманской литературе и заслужива­ет признания. В последних двух томах вообще мало сведений, отличающихся от тех, которые приводятся мусульман­ски­ми авторами. | ''Geschichte des Qorans'' по сегодняшний день остаётся важнейшим достижением западноевропейской школы корановедения. Это своеобразное подведение итогов периода дескриптивного корановедения на Западе. Он вдохновил многих исследо­ва­те­лей на критическое изучение «тёмных мест» в истории Корана и [[тафсир]]е. И хотя некоторые выводы немецких учёных не принимаются мусульманами, значительная часть их основана на классической мусульманской литературе и заслужива­ет признания. В последних двух томах вообще мало сведений, отличающихся от тех, которые приводятся мусульман­ски­ми авторами. | ||
Версия от 20:31, 26 октября 2024
| Теодор Нёльдеке |
 |
| оригинальное имя: Theodor Nöldeke |
| рождение: 2 марта 1836, Харбург |
| смерть: 25 декабря 1930, Карлсруэ |
| страна: Германия |
| профессия: востоковед, корановед, лингвист, арабист |
| должность: профессор восточных языков Кильского и Страсбургского университетов |
| ученики: Ф. Швалли, К. Броккельман |
| сочинения: Geschichte des Qorans, Das Leben Mohammeds |
| теги: - |
| ключевые слова: Нёльдеке |
| см. также: Дж. Бартон, Р. Белл, А. Джеффери, Р. Блашер, Дж. Уонсбро |
Теодо́р Эдуа́рд Бе́рнгард Нёльдеке (нем. Theodor Eduard Bernhard Nöldeke; 1836—1930) — немецкий востоковед, филолог и историк. Автор более 700 работ по исламоведению, корановедению, семитологии, истории и этнографии народов Ближнего Востока, арабистике, иранистике, тюркологии и т. д. Работы по истории Корана оказали большое влияние на его научное изучение в Европе. Предложенная им хронология ниспослания сур Корана сохраняет значение до настоящего времени. Работы Нёльдеке отличает широкий подход к проблемам, углубленный анализ текстов, тщательность аргументации и осторожность в выводах.
Биография
Родился в 1836 году в семье потомственного пастора. Высшее образование получил в Гёттингене (1853-1856). Помимо латинского, древнееврейского и санскрита основательно познакомился с арабским, персидским и турецким языками. В 1856 году защитил докторскую диссертацию «О происхождении и составе коранических сур и самого Корана» («De origine et compositione surarum qoranicarum ipsiusque Qorani»). В 1859 году за французский перевод этого исследования («L'histoire du Coran», 1858) был удостоен премии парижской Академии надписей и изящной словесности[1].
С 1856 года в Вене, а с осени 1857 года в Лейдене работал с арабскими и тюркскими манускриптами университетских книгохранилищ, а также занимался изучением персидской поэзии. Весной 1858 года переехал в Готу, а затем в Берлин, где ему была поручена каталогизация тюркских рукописей Королевской библиотеки (ныне Берлинская государственная библиотека). Вернувшись в Гёттинген, в качестве приват-доцента (с 1861) углубился в исследование арамейского языка (талмудического, сирийского, мандейского), Танаха и Мишны[1].
В 1864 году перешёл на должность экстраординарного профессора, в 1868 года стал 1-м ординарным профессором восточных языков Кильского университета. С 1872 по 1906 год возглавлял кафедру семитских языков Страсбургского университета. В 1920 году поселился в Карлсруэ, где и скончался после продолжительной болезни (1930). Нёльдеке был членом многих научных учреждений мира, в том числе: член-корреспондент Баварской АН (с 1876), Российской императорской АН (с 1885), Королевского Азиатского общества (с 1890), итальянской Национальной академии деи Линчеи (с 1893), Гейдельбергской АН (с 1920), почётный член АН СССР (с 1926), а также почётный доктор Эдинбургского университета (1892).[1]
Работы Нёльдеке отличает углубленный анализ текстов, широкий подход к проблемам, тщательность аргументации и осторожность в выводах[2]. Его большой вклад в историю семитских языков включал публикацию нескольких работ по грамматике. В 1879 году издал версию арабской хроники ат-Табари, включавшей историю персов и арабов до периода Сасанидов (Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden). В 1881-82 вышли в свет в оригинале подготовленные Нёльдеке разделы, касающиеся древней истории Ирана в Истории ат-Табари.
Среди его работ, предназначенных для широкого круга читателей, можно отметить Orientalische Skizzen (1892) и биографию пророка Мухаммада ﷺ (Das Leben Mohammeds. 1863)[3]. Нёльдеке исследовал такие крупные памятники литературы Востока, как Шахнаме, 1001 ночь, Калила и Димна и др.[2] Издал ряд памятников среднеперсидской («Книга деяний Ардашира Папакана»). Писал статьи для энциклопедии Британника (Encyclopædia Britannica).
Хронология Корана
Труд Теодора Нёльдеке История Корана (Geschichte des Qorans. Leipzig, 1909-38) оказал, пожалуй, наибольшее влияние на развитие европейского корановедения в 20 веке. Его оригинал был написан на латинском языке и в 1856 году был представлен как диссертационное исследование, получившее высокую оценку европейских учёных. В 1860 году вышел в свет перевод этого сочинения на немецкий язык. Второе издание книги было подготовлено группой немецких специалистов под руководством Ф. Швалли. Первые два тома, посвящённые проблемам хронологии и собирания Корана, были переработаны Ф. Швалли (1909 и 1919). Третий том, посвящённый письменному тексту Корана и его различным «чтениям» (к̣ира̄’а̄т̈), был составлен Г. Бергштрессером и О. Прецлем (1938).
В первом томе чётко прослеживается тенденциозность авторов в отношении мусульманской традиции. Тем не менее, отредактированная версия не содержит части ошибочных взглядов учёного, касающихся истории Корана. Основная суть исследования излагается во втором разделе «О происхождении различных частей Корана». В нём излагается оригинальная хронологическая система Корана, согласно которой весь период пророчества делится на четыре этапа:
- 1-й мекканский (поэтические суры): 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94, 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.
- 2-й мекканский (рахманские суры): 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.
- 3-й мекканский (пророческие суры): 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.
- 4-й этап (мединские суры): 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.
Многие взгляды Теодора Нёльдеке и Фридриха Швалли, касающиеся хронологии Корана и периодизации откровений, заимствованы из авторитетных мусульманских источников, в том числе трудов Джаляль ад-дина ас-Суйути и Ибн Джарира ат-Табари. Поэтому данное исследование, если не считать некоторых предвзятых комментариев, представляет собой критический анализ мусульманских преданий. Особый интерес представляет последний раздел первого тома, в котором обсуждаются откровения, не вошедшие в Коран. Демонстрируя глубокие познания в области истории сложения священного текста, авторы анализируют множество хадисов и сообщений на этот счёт.
Во втором томе, который почти полностью опирается на мусульманские источники, рассматриваются различные труды о собрании Корана. Многие выводы Ф. Швалли довольно близки к традиционным мусульманским представлениям о собирании Корана. Он утверждает, что Коран принял ту форму, в которой он существует в настоящее время, спустя два-три года после смерти пророка Мухаммада ﷺ. Более того, он признаёт, что кодекс ‘Усмана 
был копией свитка Хафсы , редактирование которого было завершено ещё при Абу Бакре или при ‘Умаре , что редактирование касалось только построения и расположения сур и что текст Корана был передан таким, каким его оставил Пророк ﷺ.
В третьем томе собраны исследования Г. Бергштрессера, касающиеся особенностей консонантной основы кодекса ‘Усмана и его отличий от списков ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда и Убаййа ибн Ка‘ба . Он также описывает историю становления традиций «чтения» (кираатов) Корана. Статьи О. Прецля посвящены проблеме вариативности чтения Корана, описанию мусульманской литературы о кираатах, а также истории развития коранического письма и орнаментального оформления средневековых рукописей. Основные источники третьего тома — классические сочинения ас-Суйути, аль-Джазари и других мусульманских авторов.
Geschichte des Qorans по сегодняшний день остаётся важнейшим достижением западноевропейской школы корановедения. Это своеобразное подведение итогов периода дескриптивного корановедения на Западе. Он вдохновил многих исследователей на критическое изучение «тёмных мест» в истории Корана и тафсире. И хотя некоторые выводы немецких учёных не принимаются мусульманами, значительная часть их основана на классической мусульманской литературе и заслуживает признания. В последних двух томах вообще мало сведений, отличающихся от тех, которые приводятся мусульманскими авторами.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Т. Кораев, 2018.
- ↑ 2,0 2,1 B. Бейлис, 1967.
- ↑ Theodor Nöldeke // Britannica.com. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- B.M. Бейлис, Нёльдеке // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е.М. Жукова. — М., 1967. — Т. 10. (рус.)
- Т. К. Кораев, Нёльдеке // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. XLIX. — С. 170-172. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Теодор Нёльдеке [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Theodor-Noldeke
- Дата первой публикации: 23 апреля 2021 г.
- Дата обновления: 26 октября 2024 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |