Давуд: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Да́ву́д''' ({{lang-ar|دَاوُد||да̄вуд}}), в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве — '''Давид''', был [[пророк]]ом и [[царь|царём]] в [[Иерусалим]]е. Давуд {{ас}} был удостоен тем, что ему даровали [[Священное Писание]] — [[Забур]] (Псалтирь)<ref>Коран, {{hqa|4|163}}; {{hqa|17|55}}.</ref>, в котором насчитывалось 150 псалмов{{sfn| | '''Да́ву́д''' ({{lang-ar|دَاوُد||да̄вуд}}), в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве — '''Давид''', был [[пророк]]ом и [[царь|царём]] в [[Иерусалим]]е. Давуд {{ас}} был удостоен тем, что ему даровали [[Священное Писание]] — [[Забур]] (Псалтирь)<ref>Коран, {{hqa|4|163}}; {{hqa|17|55}}.</ref>, в котором насчитывалось 150 псалмов{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. В [[Коран]]е упоминается, что он, наряду с сыном [[Сулейман]]ом (Соломон) {{ас}}, был одарён огромным [[знание]]м и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими<ref>Коран, {{hqa|27|15}}.</ref>.{{Превью}} | ||
{{#ev:youtube|M3_McPMNDkw|250|right|''Набиль аль-Авади'' Давуд Ч.1. // История о пророках.}} | {{#ev:youtube|M3_McPMNDkw|250|right|''Набиль аль-Авади'' Давуд Ч.1. // История о пророках.}} | ||
== Пророк и царь == | == Пророк и царь == | ||
Давуд {{ас}} был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд {{ас}} [[убийство|убил]] [[Джалут]]а<ref>там же, {{hqa|2|251}}</ref>, [[израильтяне]] полюбили его и захотели, чтобы он стал их царём, и он стал им после [[Талут]]а{{sfn|Ибн Касир|2010|name="Касир"}}. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду {{ас}} пророчество, царство и [[мудрость]]<ref>Коран, {{hqa|2|251}}, ; {{hqa|6|89}}.</ref>, сделал его [[наместник]]ом на земле<ref>там же, {{hqa|38|26}}</ref>. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда {{ас}}, он выигрывал [[сражения]] против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал [[Сирия|Сирию]], [[Ирак]], [[Палестина|Палестину]] и [[Иордания|Иорданию]]. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже [[Хиджаз]] стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов{{sfn| | Давуд {{ас}} был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд {{ас}} [[убийство|убил]] [[Джалут]]а (Голиаф)<ref>там же, {{hqa|2|251}}</ref>, [[израильтяне]] полюбили его и захотели, чтобы он стал их царём, и он стал им после [[Талут]]а (Саул){{sfn|Ибн Касир|2010|name="Касир"}}. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду {{ас}} пророчество, царство и [[мудрость]]<ref>Коран, {{hqa|2|251}}, ; {{hqa|6|89}}.</ref>, сделал его [[наместник]]ом на земле<ref>там же, {{hqa|38|26}}</ref>. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда {{ас}}, он выигрывал [[сражения]] против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал [[Сирия|Сирию]], [[Ирак]], [[Палестина|Палестину]] и [[Иордания|Иорданию]]. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже [[Хиджаз]] стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. Давуду {{ас}} удалось расширить границы ханаанских земель<ref name="Гитинов"/>. | ||
{{#ev:youtube|xi36j7xbHO4|250|right|''Набиль аль-Авади'' Давуд Ч.2. // История о пророках.}} | {{#ev:youtube|xi36j7xbHO4|250|right|''Набиль аль-Авади'' Давуд Ч.2. // История о пророках.}} | ||
== Судья == | == Судья == | ||
Давуд {{ас}} был наделён правом выносить решения по [[Мирское и религиозное|мирским и религиозным]] вопросам<ref>Коран, {{hqa|38|20|26}}.</ref>. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы<ref>там же, {{hqa|21|78}}</ref>, которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана {{ас}}. Однажды к Давуду {{ас}} и Сулейману {{ас}} обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими [[овца]]ми. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд {{ас}} решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману {{ас}}. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно{{sfn|ас-Са‘ди | Давуд {{ас}} был наделён правом выносить решения по [[Мирское и религиозное|мирским и религиозным]] вопросам<ref>Коран, {{hqa|38|20|26}}.</ref>. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы<ref>там же, {{hqa|21|78}}</ref>, которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана {{ас}}. Однажды к Давуду {{ас}} и Сулейману {{ас}} обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими [[овца]]ми. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд {{ас}} решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману {{ас}}. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Дарование ему Господом [[праведный|праведного]] сына Сулеймана {{ас}} было ещё одной Божественной [[милость]]ю по отношению к нему<ref>Коран, {{hqa|38|30}}.</ref>. | ||
Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда {{ас}}, отправляя к нему [[ангел]]ов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором [[поклонение|поклонялся]] пророк Давуд {{ас}}. Он [[испуг]]ался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил [[несправедливость|несправедливо]] по отношению к другому и попросили Давуда {{ас}} рассудить между ними<ref>там же, {{hqa|38|21|22}}.</ref>. Один из них представил другого как своего [[брат]]а и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 [[жена|жён]], но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену<ref>там же, {{hqa|38|23}}.</ref>. Выслушав его одного и не выслушав [[оправдание]] второго, Давуд {{ас}} вынес [[справедливость|справедливый]] приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда {{ас}} и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил [[земной поклон]] и [[покаяние|покаялся]] перед Всевышним Аллахом, Который [[прощение|простил]] его<ref>там же, {{hqa|38|24|25}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />. Когда Давуд {{ас}} делал упущения, то искренне раскаивался<ref>там же, {{hqa|38|24}}.</ref> перед Господом и никогда больше не повторял содеянное. | Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда {{ас}}, отправляя к нему [[ангел]]ов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором [[поклонение|поклонялся]] пророк Давуд {{ас}}. Он [[испуг]]ался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил [[несправедливость|несправедливо]] по отношению к другому и попросили Давуда {{ас}} рассудить между ними<ref>там же, {{hqa|38|21|22}}.</ref>. Один из них представил другого как своего [[брат]]а и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 [[жена|жён]], но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену<ref>там же, {{hqa|38|23}}.</ref>. Выслушав его одного и не выслушав [[оправдание]] второго, Давуд {{ас}} вынес [[справедливость|справедливый]] приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда {{ас}} и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил [[земной поклон]] и [[покаяние|покаялся]] перед Всевышним Аллахом, Который [[прощение|простил]] его<ref>там же, {{hqa|38|24|25}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />. Когда Давуд {{ас}} делал упущения, то искренне раскаивался<ref>там же, {{hqa|38|24}}.</ref> перед Господом и никогда больше не повторял содеянное. | ||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
== Первым изготовил кольчуги == | == Первым изготовил кольчуги == | ||
Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе [[Заработная плата|зарабатывал]] на [[пропитание]]. О том, что Давуд {{ас}} питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада {{сас}}<ref name="Бухари">''[[аль-Бухари]]'' «ас-Сахих» № 2072; ''ан-Насаи'' «ас-Сунан», | Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе [[Заработная плата|зарабатывал]] на [[пропитание]]. О том, что Давуд {{ас}} питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада {{сас}}<ref name="Бухари">''[[аль-Бухари]]'' «ас-Сахих» № 2072; ''[[ан-Насаи]]'' «ас-Сунан», — Т.7, С.241; ''[[Ахмад ибн Ханбаль]]'' «Муснад», — Т.6, С.42.</ref>. Господь научил Давуда {{ас}} изготавливать кольчуги<ref>Коран, {{hqa|21|80}}; {{hqa|34|10|11}}.</ref>. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него [[железо]], и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в [[огонь|огне]], ни в молоте<ref name="Касир" />. Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд {{ас}} стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Её могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. | ||
В Коране Давуд {{ас}} назван «могучим [[раб]]ом»<ref>там же, {{hqa|38|17}}.</ref>. Его [[могущество]] заключалось в большой физической и духовной [[сила|силе]] и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд {{ас}} отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. | В Коране Давуд {{ас}} назван «могучим [[раб]]ом»<ref>там же, {{hqa|38|17}}.</ref>. Его [[могущество]] заключалось в большой физической и духовной [[сила|силе]] и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд {{ас}} отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. В Коране сообщается, что Господь повёл Давуда {{ас}} «[[прямой путь|прямым путём]]», почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях [[Рай|Рая]], неподалеку от [[Трон]]а Всевышнего Господа<ref>там же, {{hqa|6|84}}; {{hqa|38|25}}.</ref>. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор Трона Всевышнего…''»<ref name="Гитинов"/>. | ||
В Коране сообщается, что Господь повёл Давуда {{ас}} «[[прямой путь|прямым путём]]», почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях [[Рай|Рая]], неподалеку от [[Трон]]а Всевышнего Господа<ref>там же, {{hqa|6|84}}; {{hqa|38|25}}.</ref>. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор Трона Всевышнего…''»<ref name="Гитинов"/>. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 36: | Строка 34: | ||
* {{Сеохарви|}} | * {{Сеохарви|}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{ИЭС2007|210|Давуд|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|М. П.|Дауд|56-57}} | * {{ИЭС1991|М. П.|Дауд|56-57}} | ||
* {{ЭКорана|автор= Hasson, Isaac| | * {{ЭКорана|автор= Hasson, Isaac|часть= David|EQCOM=00047 |том= 1|стр=496}} | ||
* {{Энис/3|Reynolds, Gabriel Said|David| | * {{Энис/3|Reynolds, Gabriel Said|David|COM=25921}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Dāwūd|ссылка =|том=2}} | |||
{{Литература2}} | |||
{{ | {{Инфо8|автор = Иса | ||
|сортировка = Давуд|ссылка = Davud | |сортировка = Давуд|ссылка = Davud | ||
|публикация = 2017-06-09|обновление = | |публикация = 2017-06-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = EQCOM_00047 | |ИЭК = |ЭК = EQCOM_00047 | ||
|ЭИ3 = COM_25921|ЭИ1 = SIM_1834|ЭИ2 =SIM_1754 | |ЭИ3 = COM_25921|ЭИ1 = SIM_1834|ЭИ2 =SIM_1754 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =56 |ИЭС2007 = 210 | |Исламика =Davud |ИЭС1991 =56 |ИЭС2007 = 210 | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= | ||
|уровень = 3 | |уровень = 3 | ||
|важность = средняя | |важность = средняя | ||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить}} | |шариат = проверить | ||
|мета= пророк дауд, царь давид в исламе}} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
Версия от 20:42, 21 июня 2017
Да́ву́д (ар. دَاوُد [да̄вуд]), в иудаизме и христианстве — Давид, был пророком и царём в Иерусалиме. Давуд 
был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание — Забур (Псалтирь)[1], в котором насчитывалось 150 псалмов[2]. В Коране упоминается, что он, наряду с сыном Сулейманом (Соломон) , был одарён огромным знанием и они были за это благодарны Господу, Который возвысил их над остальными верующими[3].
Пророк и царь
Давуд был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд убил Джалута (Голиаф)[4], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их царём, и он стал им после Талута (Саул)[5]. В Коране есть прямое указание на то, что Господь даровал Давуду пророчество, царство и мудрость[6], сделал его наместником на земле[7]. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда , он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов[8]. Давуду удалось расширить границы ханаанских земель[2].
Судья
Давуд был наделён правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам[9]. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы[10], которую он рассматривал при помощи своего сына Сулеймана . Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману . Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно[11]. Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана было ещё одной Божественной милостью по отношению к нему[12].
Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда , отправляя к нему ангелов в человеческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Коране. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд . Он испугался их. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и попросили Давуда рассудить между ними[13]. Один из них представил другого как своего брата и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жён, но он не довольствовавшись этим хочет жениться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одолел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену[14]. Выслушав его одного и не выслушав оправдание второго, Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом, Который простил его[15][11]. Когда Давуд делал упущения, то искренне раскаивался[16] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.
При Давуде в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих обвинений, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда некоторые связывают и обычай раздельного судопроизводства[2].
Горы и птицы вторят ему
Давуд обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Господа, вокруг него собирались птицы и животные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вторили Давуду и восхваляли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов привлекал людей, зверей и птиц[17].
Первым изготовил кольчуги
Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из высказываний пророка Мухаммада ﷺ[18]. Господь научил Давуда изготавливать кольчуги[19]. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скручивать его рукой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте[5]. Он первым стал изготавливать кольчуги и последующие поколения научились этому искусству от него. Господь также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд стал первым, кто смог изготовить легкую железную кольчугу. Её могли носить и обычные воины без особого ущерба скорости передвижения[8].
В Коране Давуд назван «могучим рабом»[20]. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. В Коране сообщается, что Господь повёл Давуда «прямым путём», почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа[21]. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор Трона Всевышнего…»[2].
Примечания
- ↑ Коран, 4:163; 17:55.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 М. Гитинов, 2006.
- ↑ Коран, 27:15.
- ↑ там же, 2:251
- ↑ 5,0 5,1 Ибн Касир, 2010.
- ↑ Коран, 2:251, ; 6:89.
- ↑ там же, 38:26
- ↑ 8,0 8,1 Х. Сеохарви, 2015.
- ↑ Коран, 38:20-26.
- ↑ там же, 21:78
- ↑ 11,0 11,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Коран, 38:30.
- ↑ там же, 38:21-22.
- ↑ там же, 38:23.
- ↑ там же, 38:24-25.
- ↑ там же, 38:24.
- ↑ там же, 4:163; 17:55.
- ↑ аль-Бухари «ас-Сахих» № 2072; ан-Насаи «ас-Сунан», — Т.7, С.241; Ахмад ибн Ханбаль «Муснад», — Т.6, С.42.
- ↑ Коран, 21:80; 34:10-11.
- ↑ там же, 38:17.
- ↑ там же, 6:84; 38:25.
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 212—214. (рус.)
- Шаблон:Ибн Касир. Рассказы о пророках
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — С. 436 (2), 141 (3). (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Б. Пиотровский, Дауд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 56-57. (рус.)
- Hasson, Isaac, David // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 496. (англ.)
- Reynolds, Gabriel Said, David // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- Dāwūd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- Дополнительная литература
