Аша‘йа: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]] | | см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]] | ||
}} | }} | ||
'''Аша‘йа''' ({{lang-ar|أَشَعْيَاء||Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar|شعيا|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he|יְשַׁעְיָהוּ}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[ | '''Аша‘йа''' ({{lang-ar|أَشَعْيَاء||Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar|شعيا|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he|יְשַׁעְיָהוּ}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор]]ы Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5|17:4}}. История его жизни ос­ве­ща­лась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}} | ||
== В христианской традиции == | == В христианской традиции == | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
== В исламской традиции == | == В исламской традиции == | ||
В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля|народу Из­ра­иля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, не­ко­то­рые [[ | В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля|народу Из­ра­иля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, не­ко­то­рые [[комментатор]]ы Корана<ref>{{Табари|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar|al-Māwardī|Nukat|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5|17:4}}: {{hqa10|И сообщили Мы [[Потомки|потомкам]] [[Исраил|Исраила]] в [[Писание|Писании]]: „Вы неп­ре­мен­но произведёте беспорядок на [[Земля|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хо­ро­шо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад|Му­хам­мада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5|17:4}}{{sfn|A. Rippin|2002|p=562}}. | ||
В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление|правления]] {{вп|Седекия|Седекия}} (или {{вп|Езекия|Езекии}}, как в Библии) и про­рочествовал о [[смерть|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп|Синаххериб|Синаххерибом}}. Пос­ле того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог унич­то­жил все [[вражда|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Се­де­кия последовал [[Божье веление|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше со­бы­тия стали «[[предупреждение|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть|смерти]] ца­ря лю­ди сошли с [[путь Бога|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель|гибели]]. Это привело к [[гонение|гонению]] со стороны его соб­ра­тьев-[[Израильтяне|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство|убив]] его в этом процессе{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}. | В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление|правления]] {{вп|Седекия|Седекия}} (или {{вп|Езекия|Езекии}}, как в Библии) и про­рочествовал о [[смерть|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп|Синаххериб|Синаххерибом}}. Пос­ле того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог унич­то­жил все [[вражда|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Се­де­кия последовал [[Божье веление|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше со­бы­тия стали «[[предупреждение|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть|смерти]] ца­ря лю­ди сошли с [[путь Бога|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель|гибели]]. Это привело к [[гонение|гонению]] со стороны его соб­ра­тьев-[[Израильтяне|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство|убив]] его в этом процессе{{sfn|A. Rippin|2002|p=563}}. | ||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
* {{ЭКорана|A. Rippin|Isaiah|EQSIM_00231|том=2|стр=562-563}} | * {{ЭКорана|A. Rippin|Isaiah|EQSIM_00231|том=2|стр=562-563}} | ||
* {{Энис/2|A. Rippin|S̲h̲aʿyā|SIM_6883}} | * {{Энис/2|A. Rippin|S̲h̲aʿyā|SIM_6883}} | ||
* {{book-ar|M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī|Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān|Cairo, n.d | * {{book-ar|M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī|Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān|Cairo, n.d}} | ||
* {{Православная энциклопедия|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая|Исаия|674804|27|104-112|ref=Журавлёва, Орецкая}} | * {{Православная энциклопедия|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая|Исаия|674804|27|104-112|ref=Журавлёва, Орецкая}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
Версия от 01:43, 3 ноября 2022
| Аша‘йа |
| по-арабски: أشعياء |
| отец: Амос (библ.) |
| религия: ислам |
| в Библии: Исаия (Йешайаху) |
| в Коране: 17:4 (тафсир) |
| теги: - |
| ключевые слова: Ашая, Ша‘йа, Шая |
| см. также: Зу ль-Кифль, Шамвиль |
Аша‘йа (ар. أَشَعْيَاء [Аша‘йа̄’]) или Ша‘йа (ар. شعيا) — пророк, упоминаемый в толкованиях Корана. Отождествляется с ветхозаветным пророком Исаией (ивр. יְשַׁעְיָהוּ [Йешайаху]). Аша‘йа 
не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, некоторые комментаторы Корана упоминают его в связи с аятом 17:4. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.
В христианской традиции
Согласно христианской традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) родился в Иерусалиме ок. 765 года до н. э. Он умел писать, имел знания о других народах и об их землях [Исаи. 8:1-2; 30:4-8]. Аша‘йа является автором книги, названной его именем (ар. سفر إشعيا)[1].
Его отца обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа , вероятно, принадлежал к иерусалимской аристократии, имел доступ к царю [Исаи. 7:1-9], который обращался к нему в опасный момент осады Иерусалима [4-я Цар. 19:1-5; Исаи. 37:1-4] и был исцелён по молитве Пророка [4-я Цар. 20:7; Исаи. 38:21][1].
До 732 года до н. э. у Аша‘йи родились 2 сына, которым он дал символические имена Шеар-ясув («остаток, который вернётся») [Исаи. 7:3] и Магер-шелал-хаш-баз («спешит грабёж, ускоряет добыча») [Исаи. 8:3]. Первым именем он, вероятно, предрекал закат могущества иудейского народа, а вторым — завоевание Дамаска и Израиля ассирийским царём. Мать второго сына также названа «пророчицей»[1].
В исламской традиции
В исламской традиции Аша‘йа считается пророком (наби), посланным к народу Израиля. Аша‘йа не упоминается по имени ни в Коране, ни в хадисах, однако, некоторые комментаторы Корана[2][3] упоминают его в связи с аятом 17:4: 
И сообщили Мы потомкам Исраила в Писании: „Вы непременно произведёте беспорядок на земле дважды и непременно вы вознесётесь великим превознесением“
. Аша‘йа хорошо известен в «историях пророков» (к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’) как тот, кто предсказал пришествие пророка ‘Исы (Иисуса) и Мухаммада . Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте 17:4[4].
В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру ат-Табари (ум. 923), в первый период Аша‘йа был признан пророком во время правления Седекия (или Езекии, как в Библии) и пророчествовал о смерти царя. Второй период его пророчества произошёл во время осады Иерусалима Синаххерибом. После того, как Аша‘йа объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все вражеские силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг Иерусалима в течение 66 дней, Седекия последовал велению Господа и разрешил Синаххерибу вернуться в Вавилон. Таким образом, описанные выше события стали «предупреждением и увещеванием» о силе Бога. В третьем периоде пророчества Аша‘йи после смерти царя люди сошли с пути Бога, и Аша‘йа стал предупреждать их о грядущей гибели. Это привело к гонению со стороны его собратьев-израильтян. Опасаясь угрозы, Аша‘йа решил бежать и спрятался внутри дерева. Однако, сатана показал врагам Пророка край его одежды, и они срубили дерево, убив его в этом процессе[5].
Роль Аша‘йи в предсказании прихода Мухаммада ﷺ и ислама является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «Это был Аша‘йа , который объявил о пришествии ‘Исы и Мухаммада ﷺ»[6]. Аша‘йа продолжает играть основную роль в современной исламско-христианской полемике. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о пустыне [Исаи. 21:13; 40:3]; «праведном народе», который будет ходить через ворота Иерусалима [Исаи. 26:2]; и «победителе с востока» [Исаи. 41:2] и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка Библией неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) ислама[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Журавлёва, Орецкая, 2002.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 15/22-23. (ар.)
- ↑ al-Māwardī, Nukat. — 3/229. (ар.)
- ↑ A. Rippin, 2002, p. 562.
- ↑ 5,0 5,1 A. Rippin, 2002, p. 563.
- ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/638. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- A. Rippin, Isaiah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 562-563. (англ.)
- A. Rippin, S̲h̲aʿyā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
- M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī, Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān. — Cairo, n.d. (ар.)
- И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая, Исаия // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII. — С. 104-112. (рус.)
- Дополнительная литература
- C. Adang, Muslim writers on Judaism and the Hebrew Bible. From Ibn Rabban to Ibn Hazm. — Leiden, 1996. — 319, 320. (англ.)
- L. Ginzberg, The legends of the Jews, 7 vols. — Philadelphia, 1909—1936. — 4/279; 6/371. (англ.)
- H. Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and Bible criticism. — Princeton, 1992. (англ.)
- J.-L. Déclais, Un récit musulman sur Isaië. — Paris 2001. (фр.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аша‘йа [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ashaya
- Дата первой публикации: 6 апреля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |