Апостолы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостол'' ({{lang-grc|ἀπόστολος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». | Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого ''апостол'' ({{lang-grc|ἀπόστολος}}), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». западные исследователи считают, что термин ''хавариййун'' является заимствованием из эфиопского, означающее «апостолы». Значение слова ''хавари'' близко к слову ''расуль'' («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] ([[Моисей]]) {{ас}}, [[Шу‘айб]] () {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[‘Иса]] ([[Иисус]]) {{ас}} и [[Мухаммад]] {{сас}}. | ||
== В христианстве == | == В христианстве == | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
== Коран == | == Коран == | ||
Слово хавариййун встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: {{hqa-line|3|52}}; {{hqa-line|5|111|112}}; {{hqa-line|61|14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (''ансар''), подтверждают свою веру (''иман'') и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимун''). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить на их стол едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине. Они служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией Муψаммада и ситуацией Иисуса, которая в одном из рассказов предупредила своих учеников о готовности к конфликту (см. От Луки 22: 35-8). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью Иисуса, как в Евангелиях. | |||
== Исламская традиция == | == Исламская традиция == | ||
3. Исламская традиция | 3. Исламская традиция | ||
| Строка 23: | Строка 17: | ||
Согласно традиции, один из соратников Мухаммеда был назван аль-Зубайром б. аль-'Аллам аль-Шавари. Более того, двенадцать человек, выбранных на втором залоге «Акаба» (622 ° С. Э.), Чтобы быть депутатами для народа Медины, были известны вместе как аль-Шаварийюн. | Согласно традиции, один из соратников Мухаммеда был назван аль-Зубайром б. аль-'Аллам аль-Шавари. Более того, двенадцать человек, выбранных на втором залоге «Акаба» (622 ° С. Э.), Чтобы быть депутатами для народа Медины, были известны вместе как аль-Шаварийюн. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 19:51, 17 октября 2017
 Эта статья очень короткая (6961 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Апостолы — ученики пророка ‘Исы (Иисус) 
, сына Марйам. В христианстве этот термин используется исключительно как титул для членов группы из двенадцати учеников Иисуса и для Павла. Термин хавариййун (ед. ч. хавари) встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы .
Этимология
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостол (др.-греч. ἀπόστολος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». западные исследователи считают, что термин хавариййун является заимствованием из эфиопского, означающее «апостолы». Значение слова хавари близко к слову расуль («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились Нух (Ной) , Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , Шу‘айб () , Худ , ‘Иса (Иисус) и Мухаммад ﷺ.
В христианстве
Христиане обычно используют этот титул в отношении членов группы Иисуса Христа, состоящей из двенадцати учеников (Шаблон:Библия3), в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота (Шаблон:Библия3) и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию (Шаблон:Библия3). Однако в Новом Завете этот термин встречается около восемьдесят раз в более широком смысле. Апостолами названы два безымянных «брата» (Шаблон:Библия3), а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву (Шаблон:Библия3) и Епафродита (Шаблон:Библия3), чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом (Шаблон:Библия3).
Коран
Слово хавариййун встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (ансар), подтверждают свою веру (иман) и заявляют о себе как о «покорных» (муслимун). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить на их стол едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине. Они служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией Муψаммада и ситуацией Иисуса, которая в одном из рассказов предупредила своих учеников о готовности к конфликту (см. От Луки 22: 35-8). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью Иисуса, как в Евангелиях.
Исламская традиция
3. Исламская традиция
Коранические комментаторы идентифицируют ḥawāriyyūn как спутников Иисуса и рассказывают истории о них, похожие на некоторые из найденных в Евангелиях. Большинство из них, однако, считают это слово чистым арабским, обычно получая его от ḥвара, что означает яркую белизну. Они записывают ряд традиционных объяснений имени, три наиболее распространенных из которых заключаются в том, что апостолы носили ослепительно белые одежды, что они были незапятнанными лицемерием и неверием или что они были полными торговлей перед тем, как следовать за Иисусом.
Согласно традиции, один из соратников Мухаммеда был назван аль-Зубайром б. аль-'Аллам аль-Шавари. Более того, двенадцать человек, выбранных на втором залоге «Акаба» (622 ° С. Э.), Чтобы быть депутатами для народа Медины, были известны вместе как аль-Шаварийюн.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Zahniser, A.H. Mathias, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Emad Hamdeh, Disciples of ʿĪṣā // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- Дополнительная литература
- Robinson, Neal S., Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Apostoli
- Дата первой публикации: 17 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |