Аль-Хафиз: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
'''Аль-Хафи́з''' ({{lang+ar|ُاَلْحَفِيظ||ar=الحفيظ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает  
'''Аль-Хафи́з''' ({{lang+ar|ُاَلْحَفِيظ||ar=الحفيظ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает  


<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 127-128</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>
Хранитель<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 111-112</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
 
Хранитель<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>


<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>
<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>

Версия от 13:24, 10 декабря 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Хафи́з (ар. ُاَلْحَفِيظ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Хранитель[1][2][3]

[4]

Хранящий, Наблюдающий, Сохраняющий[5]

Охраняющий[6]

[7]

Оберегающий[8]

[9].

Значение имени аль-Хафиз

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Хафи́з в широком смысле означает:

— Хранитель.

Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; тот, чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; тот, кто охраняет и содержит всякое сущее.

________________________________

Охраняющий все сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чье покровительство нескончаемо,бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее[10]

Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее[11]

Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее[12];

Оберегающий все сущее совершенным образом[13].

Тот, Кто оберегает, что пожелает и кого пожелает (из творений).

Другое толкование: Тот, Кто не забывает ничего из Своего Знания. В этом случае значение имени относится к атрибуту Знание.

Ас-Сануси сказал: «Всезнающий, Чье Знание твердо и постоянно, не описано изменением и забывчивостью».

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Всевышний Аллах знает обо всем, что касается Его творений, и оберегает их, тому будет достаточно, что Аллах знает и заботится о нем, и он перестанет беспокоиться о результате своих дел»[14].

Толкование имени аль-Хафиз

В Священном Коране сказано:

Но если вы отворотитесь, что ж, я передал вам то, с чем мой Господь меня направил. И Он заменит вас другим народом. Ему нисколько вы не в силах навредить. Господь мой, истинно, Хранитель всякой вещи![15].  

На сегодняшний день практически весь научный мир признал, что Вселенная была создана из небытия. Поскольку все факты, накопленные наукой на сегодняшний момент, не оставляют иного толкования и указывают на эту истину. Современная наука также доказала, что все живые и неживые существа, появившиеся вместе с сотворенной Вселенной из небытия и существующие и по сей день, состоят из одних и тех же атомов. Кроме того, что поразительно, количество атомов, возникших в момент Большого Взрыва и образования Вселенной, остается неизменным до настоящего момента. Однако с той лишь разницей, что атомы, разлетевшиеся по сторонам в момент Сотворения Вселенной с огромной скоростью, сегодня образуют звезды, Землю, воздух в атмосфере, воду на Земле, почву и даже наше с вами тело. К тому же эта структура атома столь совершенна и упорядочена, что бессмысленно отрицать присутствие в каждом атоме наивысшей организационной силы. Ведь существование порядка и творения неизбежно указывает и на существование Творца, Создателя. Здесь перед нами возникает очень важная истина: Аллах, который создал материю из небытия и наделил ее совершенной атомной структурой, естественно, владеет всеми знаниями, касательно развития каждого ее уровня, так как бесконтрольное образование такой сложной системы, пусть даже на некоторое мгновенье, просто невозможно. Именно это очевидное признание показывает нам Бесконечность знаний Аллаха, Создателя Вселенной и всех систем, находящихся в ней. Аллах создал все из небытия и организовал совершенный порядок. И каждый миг жизни Он сохраняет, и контролирует его нерушимость, и знает обо все процессах внутри Вселенной. Таков обет Аллаха в Коране: “Поистине, Он зрит во все!”[16].

Известно Нам, какую долю земля отнимает у них. У Нас книга, что хранит все (содеянное вами в жизни ближней)[17].

Тогда как у него не было над ними никакой власти, [но Мы дали ему эту возможность], дабы различить тех, кто верует в будущую жизнь, и тех, кто пребывает в сомнении о ней. Господь твой - Видящий и Охраняющий все сущее[18].

Но те, кто в покровители себе измыслили другие божества, кроме Аллаха, то ведь Аллах над ними - наблюдатель. Ты же за них не поручитель[19][20].

Эпитет Аллаха - «Хаси́б» в Коране упоминается в нескольких аятах:

Когда приветствуют вас с миром, ответьте им приветливостью лучшей или такою же (по меньшей мере). Господь, поистине, ведет подсчет всему[21].

Еще в Священном Коране сказано:

Испытывайте сирот (на разумение и зрелость), когда они достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет[22]. 

Всевышний Аллах в Коране также сказал:

Он один принимает решение, и Он — Самый быстрый в расчёте[23].

Это прекрасное имя включает в себя несколько значений.

Во-первых, оно указывает на то, что Аллах обеспечивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда.

Во-вторых, в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в порядок их духовный мир и земные дела.

В-третьих, Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда праведники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал:

«О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха»[24], то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей. 

Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет приказы Посланника и поклоняется Всевышнему[1].

Примечания