Верующий: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 19 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Ве́рующий''' ({{lang-ar|ٌمُؤْمِن||му’мин}}) — человек, | {{УК|общий | ||
| название = | |||
| изображение = | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = مؤمن | |||
| в Коране = {{corpus|Amn|230 раз}} | |||
| синонимы = мумин | |||
| см. также = [[амана]], [[вера]] ([[вероубеждение]], [[Разногласия относительно веры|разногласия]], [[Свидетельство веры|свидетельство]]), [[неверующий]], [[лицемерие]] | |||
}} | |||
'''Ве́рующий''' ({{lang-ar|ٌمُؤْمِن||му’мин}}) — [[человек]], ко­то­рый [[искренность|искреннее]] [[вера|верит]] в Еди­но­го [[Бог]]а ([[Аллах|Ал­ла­ха]]), [[пророчество|про­ро­чес­тво]] [[Мухаммад]]а {{сас}}, послание [[Коран]]а и т. д.{{Превью}} | |||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Для обозначения верующих в [[Коран]]е использовано слово ''му’мин''. Оно происходит от корня ''’-м-н''{{sfn|J.J.G. Jansen|1993|p=}}, который означает: «[[безопасность]]», «надёжность»; «[[вера]]», «[[честность]]», «[[доверие|до­верие]]»; «[[спокойствие]] [[сердца]]», «[[скромность]]»; «[[покорность]]», «послушание» и др.{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}} | |||
В отношении к [[Имена Аллаха|Имени Аллаха]] [[аль-Му’мин]] оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Все­ляющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих [[пророк]]ов [[чудеса]]ми» и т. д. | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Термин ''му’мин'' | [[Термин]] ''му’мин'' используется в Коране не только для описания приверженца [[религия|религии]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, но и верующих, которые жили до начала его пророческой мис­сии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также наз­ва­ны [[люди Писания|Люди Писания]] [{{hqa5|2:62}}; {{hqa9|3|110|113-115|199}}; {{hqa9|5|66|83}}; {{hqa5|28:52-54|57:27}}]. Из этого мож­но сде­лать вывод, что термины ''му’мин'' и ''муслим'' не являются синонимами. Од­на­ко в даль­ней­шем ''му’мин'' будет использоваться в первую очередь в смысле привер­жен­ца рели­гии Му­хам­мада {{сас}}. Формула «''О те, которые уверовали''» ({{lang-ar|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}}), после которой идут [[заповедь|заповеди]] или [[увещевание|уве­ще­ва­ния]], обра­ще­на к это­му классу верующих{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}. | ||
Истинные верующие отличаются от | Истинные верующие отличаются от [[многобожник]]ов тем, что они [[Искренность|искренне]] верят в одного Бога. Одно из отличий пос­ле­до­ва­телей Мухаммада {{сас}} от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад {{сас}} явля­ет­ся [[посланник|пос­лан­ни­ком]] Аллаха, что отражено в «[[свидетельство веры|свидетельстве веры]]» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в бо­лее ран­них пос­лан­ников Аллаха, Его [[Священные писания|Священные писания]], [[ангел]]ов, [[предопределение]] и [[последняя жизнь|Последнюю жизнь]] [{{hqa9|2|177|285}}; {{hqa5|4:136}}]{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}. | ||
== Качества му’мина == | == Качества му’мина == | ||
Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется | Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется [[благодарность]]ю, [[благоговение]]м, [[покаяние]]м и [[покорность|по­кор­ностью]]. Верующие трепещут от [[страх]]а перед своим Господом, веруют в Его [[знамения]], не приобщают к своему Гос­по­ду [[сотоварищ|сотоварищей]] {{hqa0|23:57-59}}, [[поминание Аллаха|поминают]] Его {{hqa0|24:36-39|32:15-17|42:36-43}} и т. д. | ||
В своём отношении к ближним верующие отличаются своей [[Целомудрие|целомудренностью]], [[скромность]]ю, [[смирение]]м, [[прощение]]м и [[правдивость|прав­дивостью]] {{hqa0|8:2-4|25:72-74|70:22-35|76:7-10}}. Они [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное]] {{hqa0|9:112}}, они смиренны во время [[молитвы]] (намаза) и соблюдают её условия [{{hqa9|23|2|9}}; {{hqa5|25:63-66}}], отказываются вести [[разговор]]ы, в ко­то­рых нет пользы {{hqa0|23:3}}, выплачивают [[милостыня|милостыню]] {{hqa0|13:22|23:4|25:67|28:54}}, отказываются от [[прелюбодеяние|прелюбодеяния]] {{hqa0|23:5-7|25:68|33:35-36}}, соблюдают [[договор]]ы и выполняют [[обещание|обещания]] {{hqa0|13:20|23:08}}. | |||
В [[мединские суры|мединских сурах]] подчёркивается важность наличия согласия в мусульманской [[община|общине]]. Коран гласит, что верующие — [[брат|бра­тья]] {{hqa6|49|10}} и они должны [[помощь|помогать]] и защищать друг друга {{hqa0|8:72-74|9:71}}, оказывать друг другу [[милость]] {{hqa0|48:29}}. Если они бу­дут [[намерение|намерены]] [[сражение|сражаться]] между собой, то между ними должен быть установлен [[мир]] {{hqa6|49|9-10}}{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}. | |||
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых [[деяния]]х, таких как [[поклонение]], [[благотворительность]] и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в [[Коран]]е вместе [{{hqa9|2|82|277}}; {{hqa5|3:57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa5|7:42}}], однако их следует отделять. [[Благие деяния]] — это внешние проявления веры, что в свою оче­редь носит название «[[ислам]]», в то время как «[[иман]]» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто ис­по­ве­дует веру, но не соблюдает соответствующие [[заповеди]], может считаться му’мином и имеет право на получение [[вознаграждение|воз­наг­раж­дения]] в будущем. Верующие будут подвергнуты [[испытания]]м в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] {{hqa0|2:214|3:186|47:31}}. Аллах укрепляет ве­рую­щих, за­щи­щает и спасает их {{hqa0|22:38|39:61|40:9|58:22}}. В конечном счёте, они будут допущены в [[Рай]], где они останутся в [[Вечность|веч­ном]] [[Блаженство|бла­жен­стве]] {{hqa0|2:25|3:15|9:72}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|18:31|22:23|23:19|35:33|55:54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}. | |||
В [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют ин­те­рес к [[чтение Корана|чтению Корана]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/--> 5059, 5427}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в [[пища|пищу]] только [[халяль|дозволенное]]<ref>{{Ибн Хиббан|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/--> 30|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему [[здоровье|здоровью]] и фи­зи­чес­кому сос­тоянию<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/--> 2664}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/--> 2956}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с [[братство по вере|братьями по вере]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/--> 6026}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, про­яв­ля­ют озабо­чен­нос­ти в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/--> 6011}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от со­вер­ше­ния [[грех|гре­хов]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/--> 6308}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного [[убийство|убийства]] [[человек]]а<ref>{{Ахмад|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/--> 1/166}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют [[терпение]] в [[испытания]]х Ал­ла­ха<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/--> 2809}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|2915}}</ref> и т. д. | |||
== Разница между муслимом и му’мином == | == Разница между муслимом и му’мином == | ||
Согласно раннемусульманским представлениям, человек, [[Принятие ислама|принявший ислам]], сначала становится «[[муслим]]ом» и лишь после того, как по-настоящему уверует, его можно называть «му’мином». Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин ''му’мин'' стал употребляться и как синоним ''муслим''{{sfn|Г.М. Гогоберидзе|2009|p=}}. | |||
Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|[[Бедуины]] сказали: „Мы уверовали“. Скажи: „Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы по­ко­ри­лись». [[Вера]] ещё не вошла в ваши [[сердца]]. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ва­ших деяний. Воистину, Аллах — [[Прощающий]], [[Милосердный]]“|49|14}}. [[Ибн Касир]] пишет, что Аллах порицает бедуинов, ко­то­рые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (''ӣма̄н'') за­ни­ма­ет более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (''исля̄м''). Упомянутые в этом [[аят]]е бедуины были мусуль­ма­на­ми, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, и не были [[лицемер]]ами, так как если бы они были лице­ме­ра­ми, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на кото­рую на са­мом деле ещё не ступили<ref>{{Ибн Касир|49|14}}</ref>. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ | * {{ЭКорана|C. Adang|Belief and Unbelief|EQCOM_00025|том=1|стр=}} | ||
* {{IEQ| | * {{Энис/2|J.J.G. Jansen|Muʾmin|SIM_5493|том=|стр=}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Мумин}} | |||
* {{Гогоберидзе}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{IEQ|M.M. al-Hayek and G.F. Haddadd|Believers|№=56|том=2}} | |||
* {{ИЭС1991|ДЕ|Му’мин|171-172|338_ermakov}} | |||
* {{TDV|M. Sinanoğlu, A. Köse, H. Özcan|İman|iman|yıl=2000|cilt=22|sayfa=212-219}} | |||
{{Инфо10|автор = | {{Инфо10|автор = Сабир | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = mumin | ||
|публикация = | |публикация =2022-07-27|обновление = | ||
|ИЭК = Believer|ЭК = | |ИЭК = Believer|ЭК = EQCOM_00025 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_3173|ЭИ2 = SIM_5493 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_3173|ЭИ2 = SIM_5493 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 =171|ИЭС2007 = Мумин | ||
|Цитатник = |Википедия= Мумин | |Цитатник = |Википедия= Мумин | ||
|уровень = 5|важность = низкая | |уровень = 5|важность = низкая | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Названия сур}} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Верующие | ||
| | | | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 21:17, 5 мая 2023
| Верующий |
| по-арабски: مؤمن |
| в Коране: 230 раз |
| теги: - |
| ключевые слова: мумин |
| см. также: амана, вера (вероубеждение, разногласия, свидетельство), неверующий, лицемерие |
Ве́рующий (ар. ٌمُؤْمِن [му’мин]) — человек, который искреннее верит в Единого Бога (Аллаха), пророчество Мухаммада ﷺ, послание Корана и т. д.
Этимология
Для обозначения верующих в Коране использовано слово му’мин. Оно происходит от корня ’-м-н[1], который означает: «безопасность», «надёжность»; «вера», «честность», «доверие»; «спокойствие сердца», «скромность»; «покорность», «послушание» и др.[2]
В отношении к Имени Аллаха аль-Му’мин оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Вселяющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих пророков чудесами» и т. д.
В Коране
Термин му’мин используется в Коране не только для описания приверженца религии пророка Мухаммада ﷺ, но и верующих, которые жили до начала его пророческой миссии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также названы Люди Писания [2:62; 3:110, 113-115, 199; 5:66, 83; 28:52-54; 57:27]. Из этого можно сделать вывод, что термины му’мин и муслим не являются синонимами. Однако в дальнейшем му’мин будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада ﷺ. Формула «О те, которые уверовали» (ар. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا), после которой идут заповеди или увещевания, обращена к этому классу верующих[3].
Истинные верующие отличаются от многобожников тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий последователей Мухаммада ﷺ от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад ﷺ является посланником Аллаха, что отражено в «свидетельстве веры» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, Его Священные писания, ангелов, предопределение и Последнюю жизнь [2:177, 285; 4:136][3].
Качества му’мина
Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется благодарностью, благоговением, покаянием и покорностью. Верующие трепещут от страха перед своим Господом, веруют в Его знамения, не приобщают к своему Господу сотоварищей [23:57-59], поминают Его [24:36-39; 32:15-17; 42:36-43] и т. д.
В своём отношении к ближним верующие отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и правдивостью [8:2-4; 25:72-74; 70:22-35; 76:7-10]. Они повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное [9:112], они смиренны во время молитвы (намаза) и соблюдают её условия [23:2, 9; 25:63-66], отказываются вести разговоры, в которых нет пользы [23:3], выплачивают милостыню [13:22; 23:4; 25:67; 28:54], отказываются от прелюбодеяния [23:5-7; 25:68; 33:35-36], соблюдают договоры и выполняют обещания [13:20; 23:08].
В мединских сурах подчёркивается важность наличия согласия в мусульманской общине. Коран гласит, что верующие — братья [49:10] и они должны помогать и защищать друг друга [8:72-74; 9:71], оказывать друг другу милость [48:29]. Если они будут намерены сражаться между собой, то между ними должен быть установлен мир [49:9-10][4].
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе [2:82, 277; 3:57; 4:57, 122, 173; 5:9, 93; 7:42], однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние проявления веры, что в свою очередь носит название «ислам», в то время как «иман» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем. Верующие будут подвергнуты испытаниям в Этом мире [2:214; 3:186; 47:31]. Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их [22:38; 39:61; 40:9; 58:22]. В конечном счёте, они будут допущены в Рай, где они останутся в вечном блаженстве [2:25; 3:15; 9:72][5][4].
В хадисах пророка Мухаммада ﷺ сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к чтению Корана[6][7], употребляют в пищу только дозволенное[8][9], проявляет внимание к своему здоровью и физическому состоянию[10][11][12][13]; ограничивают себя[14][15][16][17][18], поддерживают отношения с братьями по вере[19][20], проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих[21][22], страшатся и остерегаются от совершения грехов[23][24][25][26], отказываются от вероломного убийства человека[27][28][29], проявляют терпение в испытаниях Аллаха[30][31][32][33] и т. д.
Разница между муслимом и му’мином
Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится «муслимом» и лишь после того, как по-настоящему уверует, его можно называть «му’мином». Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин му’мин стал употребляться и как синоним муслим[34].
Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Бедуины сказали: „Мы уверовали“. Скажи: „Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы покорились». Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный“
[49:14]. Ибн Касир пишет, что Аллах порицает бедуинов, которые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (ӣма̄н) занимает более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (исля̄м). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусульманами, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, и не были лицемерами, так как если бы они были лицемерами, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на которую на самом деле ещё не ступили[35].
Примечания
- ↑ J.J.G. Jansen, 1993.
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 3,0 3,1 C. Adang, 2001, p. 219.
- ↑ 4,0 4,1 C. Adang, 2001, p. 220.
- ↑ см. также Коран: 18:31; 22:23; 23:19; 35:33; 55:54.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5059, 5427. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 797. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 30. (ар.)
- ↑ Ибн ‘Асакир, 2/43/1. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2664. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/366, 371. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 79, 4168. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 5721, 5722. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2956. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/323. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2324. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4113. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 687. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6026. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2585. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6011. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2586. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6308. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2744. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/383. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2497-2498. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/166. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2769. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/352. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2809. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/283. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2866. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 2915. (ар.)
- ↑ Г.М. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 49:14. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- C. Adang, Belief and Unbelief // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- J.J.G. Jansen, Muʾmin // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- А.А. Али-заде, Мумин // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
- Дополнительная литература
- M.M. al-Hayek and G.F. Haddadd, Believers // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- Д.В. Ермаков, Му’мин // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 171-172. (рус.)
- M. Sinanoğlu, A. Köse, H. Özcan, İman // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2000. — c. 22. s. 212-219. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Верующий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mumin
- Дата первой публикации: 27 июля 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Названия сур | |
|---|---|
|
1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас) |
