Аль-Батин: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 112 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Аль-Батин''' ({{lang-ar|الباطن}}) — одно из имён [[Аллах]]а, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает — Скрытый, Тайный.
| название    = аль-Батин
| изображение = Al-Batin.png
| подпись    =
| по-арабски  = الباطن
| значение    = Сокрытый, Неосязаемый, Тайный
| в Коране    = {{hqa5|57:3}}, {{ср.}} {{hqa5|6:103}}
| синонимы    = аль-Батын, Батын, Батин
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Ахир]], [[аль-Басир]], [[аль-Мусаввир]], [[ан-Нур]], [[аль-Ваджид|аль-Ва­джид]], [[аль-Вахид|аль-Ва­хид]]), [[явный и скрытый смысл аятов|яв­ный и скрытый смысл аятов]]
}}
'''аль-Ба́тин''' ({{lang-ar|اَلْبَاطِن|«Скрытый»|аль-Ба̄т̣ин}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сокрытый'''», «'''Тайный'''», «'''Неося&shy;зае&shy;мый'''», «'''Ближайший'''»<!-- islamnews-dylym.ru-->{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/way-to-quran/tolkovanie-korana/tolkovanie-skrytogo-smysla-korana|title=Толкование смысла Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата= 11.09.2016|lang=ru}}.{{Превью}}


== Значение ==
== Основные значения ==
Тот, кто знает как явное, так и скрытое обо всём; тот, чьи признаки явственны, а сам на этом свете невидим. (абджадия 93)
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Батин'' в более широком смысле означает:
* Знающий как [[явное]], так и [[скрытое]] (тайное) обо всём;
* Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}};
* Тот, в отношении Которого немыслим образ (''кейфия'');
* Скрытый от творений в этом мире<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>.


== В Коране ==
== Толкование Имени ==
Скрытый
Некоторые источники, в которых Имя ''аль-Батин'' переводится как «Ближайший», опи&shy;ра&shy;ют&shy;ся на [[хадис]] [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}. Так, в переводе толкования Имён Аллаха [[аль-Кахтани]] пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторон&shy;не разъ&shy;яс&shy;нены Пророком {{сас}} в одной из [[мольба|молитв]]: «''О Аллах, Ты — [[аль-Авваль]] («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — [[аль-Ахир]] («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — [[аз-Захир]] («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>. Обычно Имя ''аль-Батин'' («Скрытый», «Ближайший») исполь&shy;зу&shy;ет&shy;ся вместе с Именем ''[[аз-Захир]]'' («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное [[совершенство|совер&shy;шен&shy;ство]] Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя ''аз-Захир'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя ''аль-Батин'' указывает на то, что Ему ведомы любые [[тайны]], сокровенные мысли и [[намерения|намере&shy;ния]]. Он доподлинно [[знание|знает]] обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также [[свидетельство|сви&shy;де&shy;тельствует]] о совершенстве Его близости к [[раб Бога|рабам]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всем
Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете Невидим
Он – Первый и Последний [Извечный и Бесконечный], Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всем сущем.
(Сура «Аль Хадид», 57:3)
Оглянитесь вокруг в комнате, в которой вы сейчас находитесь. Пожалуй, вы согласитесь, что все вокруг вас, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно… Конечно же, вы с уверенностью скажете, что все это спроектировано и изготовлено людьми. А сейчас выгляните через окно на улицу. Вы увидите деревья, море, солнце, небо, птиц или иные виды природы. Если это ночь, то вы можете наблюдать на небе за звездами и луной. Однако, если вы уверены, что все вокруг вас в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые вы наблюдаете в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совершенная красота не могла появиться случайно, из ничего, не так ли?
Конечно же, так. Если вы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда вы логически не можете утверждать и то, что солнце, звезды и луна возникли по чистой случайности и сами определили свое место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил все это Своим Безупречным искусством, являет нам Свое Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно.
Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного Искусства Творения жизни явлена нам во всех Его творениях.
Таков смысл эпитета Аллаха «Аль Батин», сообщенного в вышеприведенном аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в земной жизни, в этом и заключена одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет все и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране:
Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всем. (Сура «Аль Ана`ам», 6:103)<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>, Расстилающий, Расширяющий<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


Высочайший указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Ближайший указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 85—87.</ref>.
В Священном Коране сказано: {{hqa11|Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем|57:3}}. Если оглянуться вокруг в [[Комнаты|комнате]], в которой [[человек|че&shy;ло&shy;век]] находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ва&shy;за на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно ска&shy;зать, что всё это спроектировано и изго&shy;тов&shy;ле&shy;но людьми. А если выглянуть через окно на ули&shy;цу, то можно увидеть [[деревья|де&shy;ре&shy;вья]], [[море]], [[солнце]], [[небо]], [[птицы|птиц]] или иные эле&shy;мен&shy;ты [[природа|при&shy;ро&shy;ды]]. Если это [[ночь]], то можно наблюдать на небе за [[звезда|звёздами]] и [[луна|луной]]. Однако, если человек уверен, что всё вок&shy;руг него в ком&shy;на&shy;те создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сот&shy;во&shy;ре&shy;ны и спланированы, ведь столь совершенная [[красота]] не могла появиться случайно, из ничего.


потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот, кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни.  
Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой [[Творец]], Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё [[Могущество]] через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Мо&shy;гу&shy;ще&shy;ства и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — ''аль-Батин'', сообщенного в вышеприведённом [[аят]]е. Ясные [[знамения|знамения]] Его существования и Безграничного Господства про&shy;яв&shy;ля&shy;ют&shy;ся в каждом уголке [[Вселенная|Вселенной]], однако человеку не дано видеть [[Лик Бога|Господний Лик]] в [[Ближняя жизнь|Земной жизни]], в этом и заключе&shy;на одна из тайн земного [[испытания]] [[вера|веры]]. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: {{hqa11|Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём|6:103}}<ref name="Харун Яхья" />.
<!--
Что означает аль-Батин?
Какое толкование у Имени аль-Батин?
-->
{{Литература}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{Энис/1||Bāṭin|SIM_1384|том=2|стр=}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Bâtın|batin--esma-i-husna|yıl=1992|cilt=5|sayfa=187}}


6:103; 57:3;
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =Батин|ссылка = al-Batin
|публикация = 2017-07-03|обновление =
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_1384 |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 94
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Батин}}
{{Имена Аллаха|Батин}}


[[ar: الباطن]]
{{Категория
|Господство
|
}}
 
{{Интервики
|ar=الباطن
|az=Al-Batin
|en=Əl-Bətin
|tr=Al-Batin
}}

Текущая версия от 14:50, 31 марта 2023

аль-Батин
по-арабски: الباطن
значение: Сокрытый, Неосязаемый, Тайный
в Коране: 57:3, ср. 6:103
теги: -
ключевые слова: аль-Батын, Батын, Батин
см. также: Имена Аллаха (аль-Ахир, аль-Басир, аль-Мусаввир, ан-Нур, аль-Ва­джид, аль-Ва­хид), яв­ный и скрытый смысл аятов

аль-Ба́тин (ар. اَلْبَاطِن [аль-Ба̄т̣ин] — «Скрытый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Сокрытый», «Тайный», «Неося­зае­мый», «Ближайший»[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Батин в более широком смысле означает:

  • Знающий как явное, так и скрытое (тайное) обо всём;
  • Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим[2];
  • Тот, в отношении Которого немыслим образ (кейфия);
  • Скрытый от творений в этом мире[3].

Толкование Имени

Некоторые источники, в которых Имя аль-Батин переводится как «Ближайший», опи­ра­ют­ся на хадис пророка Мухаммада ﷺ. Так, в переводе толкования Имён Аллаха аль-Кахтани пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторон­не разъ­яс­нены Пророком ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя»[4]. Обычно Имя аль-Батин («Скрытый», «Ближайший») исполь­зу­ет­ся вместе с Именем аз-Захир («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное совер­шен­ство Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя аз-Захир указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя аль-Батин указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намере­ния. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также сви­де­тельствует о совершенстве Его близости к рабам[5].

В Священном Коране сказано: «Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем» [57:3]. Если оглянуться вокруг в комнате, в которой че­ло­век находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ва­за на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно ска­зать, что всё это спроектировано и изго­тов­ле­но людьми. А если выглянуть через окно на ули­цу, то можно увидеть де­ре­вья, море, солнце, небо, птиц или иные эле­мен­ты при­ро­ды. Если это ночь, то можно наблюдать на небе за звёздами и луной. Однако, если человек уверен, что всё вок­руг него в ком­на­те создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сот­во­ре­ны и спланированы, ведь столь совершенная красота не могла появиться случайно, из ничего.

Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Мо­гу­ще­ства и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — аль-Батин, сообщенного в вышеприведённом аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства про­яв­ля­ют­ся в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в Земной жизни, в этом и заключе­на одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: «Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём» [6:103][2].

Примечания

  1. ↑ Толкование смысла Корана // E-Minbar.com. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  4. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
  5. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Батин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Batin
  • Дата первой публикации: 3 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Батин&oldid=15296