Аз-Заркаши: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 34 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{{УК|персона
|colspan="2" |<center>'''Бадр ад-дин аз-Заркаши'''</center><!--
| название    =  
|-
| изображение =
|colspan="2" |<center>[[Файл:Логотип АК.jpg|315px]]</center>-->
| ссылка      =  
|-
| подпись    =
|''{{s|по-арабски}}''||<center>بدر الدين الزركشي</center>
| по-арабски = بدر الدين الزركشي
|-
| имя        =
|''прозвища''||аль-Минхаджи
| прозвище    = аль-Минхаджи
|-
| рождение   = {{изхи|745|1344}}, Каир
|''категория''||корановеды
| смерть     = 27 мая 1392, Каир
|-
| отец        =
|''рождение''||{{изхи|745|1344}}, Каир
| мать        =
|-
| супруги    =
|''смерть''||27 мая 1392, Каир
| дети        =
|-
| профессия  = хадисовед, факих, корановед
|''профессия''||хадисовед, факих, толкователь Корана
| должность  =
|-
| учителя    = [[Ибн Касир]], аль-Булькини, аль-Азраи, аль-Ас&shy;нави, Мугультай
|''см. также''||[[ас-Суйути]], [[Ибн Касир]]
| ученики    = Шамс ад-дин аль-Бармаид, Наджм ад-дин ад-Димашки
|}
| религия    = <!-- [[ислам]]-->
'''Абу ‘Абдуллах Бадр ад-дин Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур аз-Заркаши''' — корановед, правовед шафи‘итского мазхаба. Жил в мамлюкском Каире во время процветания интеллектуальной деятельности. Автор книги ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан''.{{Превью}}
| течение    = [[суннизм]], [[шафи‘изм]]
| сочинения  = ''аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н''
| место      =
| теги        = корановеды
| синонимы    = Бадр ад-дин аз-Заркаши
| см. также  = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби]], [[аль-Бакилляни]], [[Ибн Абу Давуд]], [[Абу Исхак ас-Са‘ляби|ас-Са‘ляби]], [[Абу Бакр аль-Джазаири|аль-Джазаири]]
}}
'''Бадр ад-ди́н аз-Заркаши́''' ({{lang-ar|بدر الدين الزركشي|}};&nbsp;1344—1392) — [[корановед|ко&shy;ра&shy;новед]], [[правовед]] [[шафи‘ит|ша&shy;фи&shy;‘ит&shy;ско&shy;го]] мазхаба. Автор [[книги]] по корановедению ''аль-Бур&shy;ха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н''. Его звали аз-Зарка&shy;ши так как он в мо&shy;ло&shy;дос&shy;ти учился вышивке (''заркаша''). Он также стал известен как '''аль-Мин&shy;ха&shy;джи''', потому что знал наизусть текст ''Минха̄дж ат̣-т̣а̄&shy;ли&shy;бӣн'' [[ан-Навави|Мух&shy;йи ад-ди&shy;на ан-На&shy;ва&shy;ви]] (ум. {{изхи|676|1277}}).{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Мухаммад аз-Заркаши родился в {{изхи|745|1344}} году в Каире. Изучал хадисы в Дамаске с Имадом ад-дином ибн Касиром (ум. {{изхи|774|1373}}), фикх и усуль в Алеппо с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. {{изхи|783|1381}}), а Коран и фикх в Каире с главой шафи‘итской школы в Каире в то время, Джамаль ад-дином аль-Аснави (ум. {{изхи|772|1370}}), а также с Сирадж ад-дином аль-Булькини (ум. {{изхи|805|1403}}) И ‘Аля ад-дином Мугультаем (д. {{изхи|762|1361}}). Он умер в Каире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года) и был похоронен на малом кладбище аль-Карафа в районе гробницы Амира Бактамура ас-Саки. Его звали аль-Заркаши, потому что он в молодости учился вышивке, когда был молод. Он также стал известен как '''аль-Минхаджи''', потому что он наизусть узнал текст Мухйи ад-дина ан-Навави (ум. {{изхи|676|1277}}), ''Минхадж ат-талибин''. Аз-Заркаши проводил большую часть своего времени в своем доме или в книжных магазинах, где он собирал большое количество заметок, чтобы не тратить деньги на покупку книг{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
Его полное имя — Абу ‘Аб&shy;дул&shy;лах Бадр ад-дин Му&shy;хам&shy;мад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур (или Мухаммад ибн Баха­дур ибн ‘Абдул&shy;лах) аль-Мисри аз-Заркаши. [[рождение|Родился]] в {{изхи|745|1344}} го&shy;ду в Каире. Изучал [[хадис]]ы в Дамаске с [[Ибн Касир]]ом (ум. {{изхи|774|1373}}), фикх и усуль в Алеп&shy;по с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. {{изхи|783|1381}}). Про­должил изучение [[Коран|Корана]] и фикха в Ка&shy;ире с главой шафи‘итской школы Каира в то вре&shy;мя, Джа­маль ад-дином аль-Аснави (ум. {{изхи|772|1370}}), а также с Сирадж ад-дином аль-Бульки&shy;ни (ум. {{изхи|805|1403}}) и ‘Аля ад-дином Му&shy;гуль&shy;та&shy;ем (ум. {{изхи|762|1361}}). Аз-Заркаши жил в мамлюк&shy;ском Каире во время про­цве­та­ния там ин&shy;тел&shy;­лек&shy;ту­альной деятельности. Он проводил бо́ль&shy;шую часть своего времени в сво&shy;ём [[дом|до&shy;ме]] или в книжных магазинах, где он собирал боль&shy;шое количество заметок, чтобы не тра&shy;тить [[деньги]] на покупку книг{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.


Согласно исследованию Мухаммада Абу аль-Фадля Ибрахима, современного редактора одной из более известных работ аз-Заркаши, ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' (Каир, 1957), ему приписано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сохранились. ‘Абд аль-Кадир ‘Абдуллах аль-‘Ани, редактор ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' (в 6 т., Кувейт {{изхи|1401|1989}}), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них засвидетельствованы только отдельными упоминаниями в исторических библиографиях. Брокельманн перечисляет 22 произведения, которые сохранились{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
Среди его известных учеников были Шамс ад-дин аль-Бармаид (ум. {{изхи|830|}}) и Наджм ад-дин ибн Хаджи ад-Димашки (ум. {{изхи|831}}), Шамс ад-дин Мухаммад аш-Ша&shy;фи‘и (ум. {{изхи|832}}), Хасан ибн Ах&shy;мад ибн Макки аш-Шафи‘и (ум. {{изхи|833}}), а также его сын Мухаммад аш-Ша&shy;фи‘и.


Около 14 работ аль-Заркаши доступны в опубликованной форме сегодня, демонстрируя широкий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охватывают весь спектр традиционных дисциплин: хадисоведение, тафсир, фикх, адаб и калам. В области права аз-Заркаши написал ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' в {{изхи|777|1376}} году, когда ему было всего 32 года. Среди его многих других сочинений по фикх — книга о гашише, ''Захр аль-‘ариш фи тахрим аль-хашиш''. В этой работе подробно излагаются физические опасности потребления гашиша и моральные последствия, которые имеет вещество, имеющее параллели с вином и опьянением. Однако аз-Заркаши допустил некоторые из положительных (и законных) методов обезболивания гашишем. Однако, аз-Заркаши, как почти каждый мусульманский правовед, запрещал использовать гашиш для получения удовольствия и наслаждения{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
Мухаммад аз-Заркаши [[смерть|умер]] в Ка&shy;ире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года). [[Похороны|По&shy;хоронен]] на малом кладбище аль-Карафа в рай­оне гробницы Амира Бак&shy;та&shy;му&shy;ра ас-Са&shy;ки{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
[[Файл:Al-Burhan.jpg|thumb|''аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н'']]


Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появления значимых научных работ, а его работы, несомненно, привлекли внимание тех, кто занимался изучением исламских дисциплин после этого. Например, его ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' был первой всеобъемлющей работой такого типа. Только столетие спустя работа ас-Суйути ''аль-Иткан-фи аль-‘улюм аль-Кур’ан'' затмила труд аз-Заркаши, хотя ас-Суйюти воспользовался работой аз-Заркаши с точки зрения обеспечения структурирования и содержания своей работы. В общей сложности 47 глав в ''аль-Бурхане'' аз-Заркаши объединяют все основные темы, связанные с пониманием Корана, посвящая, по сути, монографию для каждого; он упоминает предыдущих авторов, которые рассматривали каждый предмет и сравнивает мнения традиционалистов, теологов, экзегетов и грамматистов по многим темам. Ас-Суйюти также создал свою собственную работу ''ад-Дурар аль-мунтасара фи аль-ахадис аль-муштахара'' (Бейрут, 1995) на основе ныне утраченного трактата аз-Заркаши ''ат-Тазкира фи аль-ахадис аль-муштахира''{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
== Богословская деятельность ==
Согласно исследованию Мухам&shy;ма&shy;да Абу аль-Фадля Ибрахи&shy;ма, совре&shy;менного редак&shy;то&shy;ра од&shy;ной из наиболее известных работ аз-Заркаши, ''аль-Бурха̄н фӣ ‘улюм аль-К̣ур’а̄н'' (Каир, 1957), ему при­писано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сох&shy;ра&shy;ни&shy;лись. ‘Абд аль-Кадир ‘Абду­ллах аль-‘Ани, редактор ''аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х'' (в 6 т., Кувейт, {{изхи|1401|1989}}), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них за&shy;сви&shy;де&shy;тель&shy;ст&shy;вованы только отдельными упоми&shy;наниями в [[история|истори&shy;ческих]] библио&shy;гра&shy;фи&shy;ях. Карл Бро&shy;кель&shy;манн перечисляет 22 сохра&shy;нив&shy;шихся до наших дней произве&shy;де&shy;ния{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
 
Около 14 работ аз-Заркаши дос&shy;туп&shy;ны в опублико&shy;ванной фор&shy;ме сегодня, демон&shy;стрируя широ&shy;кий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охва&shy;тывают весь спектр тра&shy;ди&shy;ци&shy;он&shy;ных дисциплин: [[Хадисоведение|хадисо&shy;ведение]], [[тафсир]], фикх, адаб и [[калам]]. В области права аз-Зар&shy;ка&shy;ши на&shy;писал ''аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х'' в {{изхи|777|1376}} году, когда ему было все&shy;го 32 года. Среди многих других его сочи&shy;нений по фикху — книга о гашише, ''Захр аль-‘арӣш фӣ тах̣рӣм аль-х̣ашӣш''. В этой работе подробно изла&shy;гаются физи&shy;ческие опас&shy;нос&shy;ти по&shy;треб&shy;ления гашиша и моральные послед&shy;ствия употреб&shy;ления вещества, кото&shy;рое име&shy;ет параллели с [[вино]]м и опьяне&shy;нием. Аз-Заркаши признал некоторые поло&shy;жи&shy;тель&shy;ные (и законные) обезбо&shy;ливающие свойства гашиша, но, как почти каждый мусуль&shy;ман&shy;ский пра&shy;вовед, запрещал исполь&shy;зовать гашиш для полу&shy;чения удо&shy;воль&shy;ствия и нас&shy;лаж&shy;де&shy;ния{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
 
Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появ&shy;ления зна&shy;чи&shy;мых научных работ, а его труды, несом&shy;ненно, привлекли внимание тех, кто за&shy;ни&shy;мал&shy;ся ислам&shy;скими дис­цип&shy;­ли­на­ми после него. Например, его сочи&shy;нение ''аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н'' было первой все&shy;объем&shy;лющей работой такого типа. Только сто&shy;летие спустя работа [[ас-Суйути]] (ум. {{изхи|911|1505}}) ''аль-Итк̣а̄н фӣ аль-‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н''<!-- الإتقان في علوم القرآن‎--> затмила труд аз-Зар&shy;ка&shy;ши, хотя ас-Суйути восполь&shy;зовался работой аз-Зар&shy;ка&shy;ши с точки зрения струк&shy;ту&shy;ри&shy;ро&shy;ва&shy;ния и содер&shy;жания своей работы. В общей сложности 47 глав в ''аль-Бурха̄не'' аз-Зар&shy;ка&shy;ши объединяют все основные темы, связанные с пони&shy;манием [[Коран]]а. Он упомина&shy;ет пре&shy;дыдущих ав&shy;то&shy;ров, которые рассмат&shy;ривали каж&shy;дый предмет и сравнивает мне&shy;ния тра&shy;дициона&shy;листов, бого&shy;словов, экзегетов и грам&shy;ма&shy;тис&shy;тов по многим темам. Ас-Суйути также написал книгу ''ад-Дурар аль-мунта&shy;с̱арат̈ фӣ аль-ах̣а̄дис̱ аль-мушта&shy;харат̈''<!-- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة--> (Бейрут, 1995) на основе ныне утра&shy;ченного трак­та­та аз-Заркаши ''ат-Таз̱кират̈ фӣ аль-ах̣а̄дӣс̱ аль-мушта&shy;хират̈''{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
 
== Сочинения ==
* ''аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х'' (البحر المحيط في أصول الفقه)
* ''аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н'' (البرهان في علوم القرآن)
* ''аль-Гурар ас-са̄фир фӣ-ма̄ йах̣та̄дж аляйхи аль-му&shy;са̄&shy;фир'' (الغرر السافر فيما يحتاج إليه المسافر)
* ''Захр аль-‘арӣш фӣ тах̣рӣм аль-х̣ашӣш'' (زهر العريش في تحريم الحشيش)
* ''аль-Иджа̄бат̈ ли-ма̄ ис&shy;тад&shy;ра&shy;ка&shy;тух ‘А̄’ишат̈ ‘аля̄ ас̣-с̣а&shy;х̣а̄&shy;бат̈'' (الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة)
* ''И‘ля̄м ас-са̄джид би-ах̣ка̄м аль-маса̄&shy;джид'' (إعلام الساجد بأحكام المساجد)
* ''аль-К̣ава̄‘ид фӣ фурӯ‘ аш-ша̄фи‘иййат̈'' (القواعد في فروع الشافعية)
* ''аль-Манс̱ӯр фӣ аль-к̣ава̄‘ид фик̣х Ша̄фи‘ӣ'' (المنثور في القواعد فقه شافعي)
* ''ан-Нукат ‘аля̄ аль-‘умдат̈ фӣ аль-ах̣ка̄м'' (النكت على العمدة في الأحكام)
* ''Риса̄лят̈ фӣ ма‘нӣ калимат̈ фи ат-таўх̣ӣд'' (رسالة في معني كلمة التوحيد)
* ''Саля̄силь аз-з̱ахаб фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х'' (سلاسل الذهب في أصول الفقه)
* ''ат-Таз̱кират̈ фӣ аль-ах̣а̄дӣс̱ аль-мушта&shy;хират̈'' (التذكرة في الأحاديث المشتهرة)
* ''ат-Танк̣ӣх̣ би-шарх̣ аль-Джа̄&shy;ми‘ ас̣-с̣ах̣ӣх̣'' (التنقيح بشرح الجامع الصحيح)
* ''Тахрӣдж ах̣а̄дӣс̱ аш-шарх̣ аль-кабӣр ли-ар-Ра̄фи‘ӣ'' (تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي)


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Энис/2|A. Rippin|al-Zarkas̲h̲ī|SIM_8945|том=12|стр=}}
* {{Энис/2|A. Rippin|al-Zarkas̲h̲ī|SIM_8945|том=12|стр=}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{book-ar|Dāwudī|Ṭabaḳāt al-mufassirīn|Cairo, 1392|2/157, 158}}
* {{book-ar|Dāwudī|Ṭabaqāt al-mufassirīn|Cairo, 1392|2/157, 158}}
* {{book-ar|Ibn Ḥad̲j̲ar|al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina|Ḥaydarābād, {{изхи|1348|}}-{{изхи|1350|}}|3/397, 378}}
* {{book-ar|Ibn Ḥad̲j̲ar|al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina|Ḥaydarābād, {{изхи|1348|}}-{{изхи|1350|}}|3/397, 378}}
* {{book-en|F. Rosenthal|The Herb. Hashish versus medieval Muslim society|Leiden, 1971|}}
* {{book-en|F. Rosenthal|The Herb. Hashish versus medieval Muslim society|Leiden, 1971|}}
Строка 38: Строка 67:
* {{book-en|часть=A. Rippin|Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material|The Qurʾān and its interpretative tradition|Aldershot, 2001}}
* {{book-en|часть=A. Rippin|Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material|The Qurʾān and its interpretative tradition|Aldershot, 2001}}
* {{book-en|Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn|al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an|Beirut, 1989|}}
* {{book-en|Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn|al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an|Beirut, 1989|}}
* {{TDV|M. Gürkan|Zerkeşî, Bedreddin|zerkesi-bedreddin|yıl=2013|cilt=44|sayfa=289-293}}


{{Инфо10|автор =Maqivi
{{Инфо10|автор =Maqivi
|сортировка =Заркаши|ссылка =  
|сортировка =Заркаши|ссылка = al-Zarkashi
|публикация =2018-11-08|обновление =
|публикация =2018-11-08|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_8945
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Цитатник = |Википедия=  
|Цитатник = |Википедия=  
Строка 51: Строка 81:


{{Категория
{{Категория
|Комментаторы Корана
|Шафи‘изм
|Корановеды
|Корановеды
|
|

Текущая версия от 18:03, 3 сентября 2024

Аз-Заркаши
по-арабски: بدر الدين الزركشي
прозвище: аль-Минхаджи
рождение: 1344, Каир
смерть: 27 мая 1392, Каир
профессия: хадисовед, факих, корановед
учителя: Ибн Касир, аль-Булькини, аль-Азраи, аль-Ас­нави, Мугультай
ученики: Шамс ад-дин аль-Бармаид, Наджм ад-дин ад-Димашки
течение: суннизм, шафи‘изм
сочинения: аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н
теги: -
ключевые слова: Бадр ад-дин аз-Заркаши
см. также: Абу Бакр ибн аль-‘Араби, аль-Бакилляни, Ибн Абу Давуд, ас-Са‘ляби, аль-Джазаири

Бадр ад-ди́н аз-Заркаши́ (ар. بدر الدين الزركشي‎; 1344—1392) — ко­ра­новед, правовед ша­фи­‘ит­ско­го мазхаба. Автор книги по корановедению аль-Бур­ха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н. Его звали аз-Зарка­ши так как он в мо­ло­дос­ти учился вышивке (заркаша). Он также стал известен как аль-Мин­ха­джи, потому что знал наизусть текст Минха̄дж ат̣-т̣а̄­ли­бӣн Мух­йи ад-ди­на ан-На­ва­ви (ум. 1277).

Биография

Его полное имя — Абу ‘Аб­дул­лах Бадр ад-дин Му­хам­мад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур (или Мухаммад ибн Баха­дур ибн ‘Абдул­лах) аль-Мисри аз-Заркаши. Родился в 1344 го­ду в Каире. Изучал хадисы в Дамаске с Ибн Касиром (ум. 1373), фикх и усуль в Алеп­по с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. 1381). Про­должил изучение Корана и фикха в Ка­ире с главой шафи‘итской школы Каира в то вре­мя, Джа­маль ад-дином аль-Аснави (ум. 1370), а также с Сирадж ад-дином аль-Бульки­ни (ум. 1403) и ‘Аля ад-дином Му­гуль­та­ем (ум. 1361). Аз-Заркаши жил в мамлюк­ском Каире во время про­цве­та­ния там ин­тел­­лек­ту­альной деятельности. Он проводил бо́ль­шую часть своего времени в сво­ём до­ме или в книжных магазинах, где он собирал боль­шое количество заметок, чтобы не тра­тить деньги на покупку книг[1].

Среди его известных учеников были Шамс ад-дин аль-Бармаид (ум. 1426) и Наджм ад-дин ибн Хаджи ад-Димашки (ум. 1427), Шамс ад-дин Мухаммад аш-Ша­фи‘и (ум. 1428), Хасан ибн Ах­мад ибн Макки аш-Шафи‘и (ум. 1429), а также его сын Мухаммад аш-Ша­фи‘и.

Мухаммад аз-Заркаши умер в Ка­ире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года). По­хоронен на малом кладбище аль-Карафа в рай­оне гробницы Амира Бак­та­му­ра ас-Са­ки[1].

аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н

Богословская деятельность

Согласно исследованию Мухам­ма­да Абу аль-Фадля Ибрахи­ма, совре­менного редак­то­ра од­ной из наиболее известных работ аз-Заркаши, аль-Бурха̄н фӣ ‘улюм аль-К̣ур’а̄н (Каир, 1957), ему при­писано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сох­ра­ни­лись. ‘Абд аль-Кадир ‘Абду­ллах аль-‘Ани, редактор аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х (в 6 т., Кувейт, 1989), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них за­сви­де­тель­ст­вованы только отдельными упоми­наниями в истори­ческих библио­гра­фи­ях. Карл Бро­кель­манн перечисляет 22 сохра­нив­шихся до наших дней произве­де­ния[1].

Около 14 работ аз-Заркаши дос­туп­ны в опублико­ванной фор­ме сегодня, демон­стрируя широ­кий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охва­тывают весь спектр тра­ди­ци­он­ных дисциплин: хадисо­ведение, тафсир, фикх, адаб и калам. В области права аз-Зар­ка­ши на­писал аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х в 1376 году, когда ему было все­го 32 года. Среди многих других его сочи­нений по фикху — книга о гашише, Захр аль-‘арӣш фӣ тах̣рӣм аль-х̣ашӣш. В этой работе подробно изла­гаются физи­ческие опас­нос­ти по­треб­ления гашиша и моральные послед­ствия употреб­ления вещества, кото­рое име­ет параллели с вином и опьяне­нием. Аз-Заркаши признал некоторые поло­жи­тель­ные (и законные) обезбо­ливающие свойства гашиша, но, как почти каждый мусуль­ман­ский пра­вовед, запрещал исполь­зовать гашиш для полу­чения удо­воль­ствия и нас­лаж­де­ния[1].

Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появ­ления зна­чи­мых научных работ, а его труды, несом­ненно, привлекли внимание тех, кто за­ни­мал­ся ислам­скими дис­цип­­ли­на­ми после него. Например, его сочи­нение аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н было первой все­объем­лющей работой такого типа. Только сто­летие спустя работа ас-Суйути (ум. 1505) аль-Итк̣а̄н фӣ аль-‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н затмила труд аз-Зар­ка­ши, хотя ас-Суйути восполь­зовался работой аз-Зар­ка­ши с точки зрения струк­ту­ри­ро­ва­ния и содер­жания своей работы. В общей сложности 47 глав в аль-Бурха̄не аз-Зар­ка­ши объединяют все основные темы, связанные с пони­манием Корана. Он упомина­ет пре­дыдущих ав­то­ров, которые рассмат­ривали каж­дый предмет и сравнивает мне­ния тра­дициона­листов, бого­словов, экзегетов и грам­ма­тис­тов по многим темам. Ас-Суйути также написал книгу ад-Дурар аль-мунта­с̱арат̈ фӣ аль-ах̣а̄дис̱ аль-мушта­харат̈ (Бейрут, 1995) на основе ныне утра­ченного трак­та­та аз-Заркаши ат-Таз̱кират̈ фӣ аль-ах̣а̄дӣс̱ аль-мушта­хират̈[1].

Сочинения

  • аль-Бах̣р аль-мух̣ӣт̣ фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х (البحر المحيط في أصول الفقه)
  • аль-Бурха̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н (البرهان في علوم القرآن)
  • аль-Гурар ас-са̄фир фӣ-ма̄ йах̣та̄дж аляйхи аль-му­са̄­фир (الغرر السافر فيما يحتاج إليه المسافر)
  • Захр аль-‘арӣш фӣ тах̣рӣм аль-х̣ашӣш (زهر العريش في تحريم الحشيش)
  • аль-Иджа̄бат̈ ли-ма̄ ис­тад­ра­ка­тух ‘А̄’ишат̈ ‘аля̄ ас̣-с̣а­х̣а̄­бат̈ (الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة)
  • И‘ля̄м ас-са̄джид би-ах̣ка̄м аль-маса̄­джид (إعلام الساجد بأحكام المساجد)
  • аль-К̣ава̄‘ид фӣ фурӯ‘ аш-ша̄фи‘иййат̈ (القواعد في فروع الشافعية)
  • аль-Манс̱ӯр фӣ аль-к̣ава̄‘ид фик̣х Ша̄фи‘ӣ (المنثور في القواعد فقه شافعي)
  • ан-Нукат ‘аля̄ аль-‘умдат̈ фӣ аль-ах̣ка̄м (النكت على العمدة في الأحكام)
  • Риса̄лят̈ фӣ ма‘нӣ калимат̈ фи ат-таўх̣ӣд (رسالة في معني كلمة التوحيد)
  • Саля̄силь аз-з̱ахаб фӣ ус̣ӯль аль-фик̣х (سلاسل الذهب في أصول الفقه)
  • ат-Таз̱кират̈ фӣ аль-ах̣а̄дӣс̱ аль-мушта­хират̈ (التذكرة في الأحاديث المشتهرة)
  • ат-Танк̣ӣх̣ би-шарх̣ аль-Джа̄­ми‘ ас̣-с̣ах̣ӣх̣ (التنقيح بشرح الجامع الصحيح)
  • Тахрӣдж ах̣а̄дӣс̱ аш-шарх̣ аль-кабӣр ли-ар-Ра̄фи‘ӣ (تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي)

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 A. Rippin, 2004, p. 842.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Dāwudī, Ṭabaqāt al-mufassirīn. — Cairo, 1392. — 2/157, 158. (ар.)
  • Ibn Ḥad̲j̲ar, al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina. — Ḥaydarābād, 1929-1931. — 3/397, 378. (ар.)
  • F. Rosenthal, The Herb. Hashish versus medieval Muslim society. — Leiden, 1971. (англ.)
  • ʿAbd al-Ḥamīd Aḥmad Muḥammad ʿAlī, Mabāḥit̲h̲ al-tas̲h̲bīh ʿind al-imām Badr al-Dīn al-Zarkas̲h̲ī. — Cairo, 1984. (англ.)
  • Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material, A. Rippin // The Qurʾān and its interpretative tradition. — Aldershot, 2001. (англ.)
  • Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn, al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an. — Beirut, 1989. (англ.)
  • M. Gürkan, Zerkeşî, Bedreddin // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 44. s. 289-293. (тур.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аз-Заркаши [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Zarkashi
  • Дата первой публикации: 8 ноября 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}