Ан-Нази‘ат: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 6 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК-сура | {{УК-сура | ||
| название = | | название = ан-Нази‘ат<!-- --> | ||
| изображение = Al-Naziat.png | | изображение = Al-Naziat.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = النازعات | | по-арабски = النازعات | ||
| значение = Вырывающие | | значение = Вырывающие [души] | ||
| альтернатива = | | альтернатива = | ||
| номер = 79 | | номер = {{hqa5|79}} | ||
| предыдущая = [[ан-Наба]] | | предыдущая = [[ан-Наба]] | ||
| следующая = [[Абаса]] | | следующая = [[Абаса]] | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = [[Судный день]] | | см. также = <!-- [[Судный день]]--> | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Что такое ан-Назиат?|1}} | {{QAS|Что такое ан-Назиат?|1}}'''ан-На́зи‘ат''' ({{lang-ar|النازعات|букв. «вы­ры­ваю­щие»|ан-на̄зи‘а̄т}}) — 79-я [[сура]] [[Коран]]а. Сос­то­ит из сорока шести [[аят]]ов, которые были [[Ниспослание Корана|ниспосланы]] в [[Мекканские суры|мекканский период]]. Сура по­вест­ву­ет об основах [[вероучение|вероучения]]: Един­ст­вен­ность [[Бог]]а ([[Аллах]]а), признание [[Мухаммад|Мухам­ма­да]] {{сас}} [[пророк]]ом и [[посланник|пос­лан­ни­ком]], [[воскрешение]], [[Судный день]], [[воздаяние]]. В суре говорит­ся об ис­то­рии про­ро­ка [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, о [[Наказание Аллаха|наказании]] [[грешник]]ам и [[Награда|на­гра­де]] [[праведник|пра­вед­ни­кам]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
'''ан-На́зи‘ат''' ({{lang-ar|النازعات|«вы­ры­ваю­ | |||
== Название == | == Название == | ||
| Строка 44: | Строка 43: | ||
{{QAS|Какие сотрясения произойдут перед Судным днём?|5}} | {{QAS|Какие сотрясения произойдут перед Судным днём?|5}} | ||
Далее в суре описываются картины Судного дня {{hqa0|79:6-14}}. Аллах говорит о двух «со­тря­се­ниях»: это два [[Трубный глас|Трубных гласа]]. После первого всё живое на земле [[смерть|умрёт]], а пос­ле вто­ро­го начнётся [[воскрешение]] {{hqa0|79:6-7}}. Далее говорится о состоянии людей в Судный день {{hqa0|79:8-9}}. Люди скажут: {{hqa11|Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы бу­дем истлевшими [[Кости|костями]]! Если так, то это будет проигрышное [[Возвращение|возвраще­ние]]|79:10-12}}. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что имен­но мекканские язычники задавали мусульманам такие [[ | Далее в суре описываются картины Судного дня {{hqa0|79:6-14}}. Аллах говорит о двух «со­тря­се­ниях»: это два [[Трубный глас|Трубных гласа]]. После первого всё живое на земле [[смерть|умрёт]], а пос­ле вто­ро­го начнётся [[воскрешение]] {{hqa0|79:6-7}}. Далее говорится о состоянии людей в Судный день {{hqa0|79:8-9}}. Люди скажут: {{hqa11|Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы бу­дем истлевшими [[Кости|костями]]! Если так, то это будет проигрышное [[Возвращение|возвраще­ние]]|79:10-12}}. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что имен­но мекканские язычники задавали мусульманам такие [[вопрос]]ы, не веря в вос­кре­ше­ние после смерти. Они сомневались во [[Всемогущество|Всемогуществе]] Аллаха. Завершая часть су­ры, посвящённую картинам Судного дня, Аллах упоминает о том, что раз­даст­ся один лишь [[звук]] и все окажутся на поверхности земли {{hqa0|79:13-14}}.{{AnswerEnd|5}} | ||
{{QAS|За что Аллах наказал фараона?|6}} | {{QAS|За что Аллах наказал фараона?|6}} | ||
Аллах рассказывает историю о [[Муса|Мусе]] {{ас}} и [[Фир‘аун]]е (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, [[высокомерие|высокомерии]], грехах {{hqa0|79:15-26}}. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к [[Истина|истине]], к [[Очищение|очищению]]. Муса {{ас}} призывал фа­ра­она к [[Единобожие|Единобожию]], к [[поклонение|поклонению]] Единому Богу, чтобы фараон стал [[Благочестие|благочес­ти­вым]], [[Богобоязненность|бого­боязнен­ным]] верующим {{hqa0|79:15-19}}. Когда фараон отказался уверовать, Муса {{ас}} показал ему [[знамения]] {{hqa0|79:20}}: [[посох]] превратился в [[Змея|змею]], а [[рука]] Мусы {{ас}} стала [[Белый|бе­лой]] и сияющей{{sfn|M.ʻA. Quṭb|1987| | Аллах рассказывает историю о [[Муса|Мусе]] {{ас}} и [[Фир‘аун]]е (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, [[высокомерие|высокомерии]], грехах {{hqa0|79:15-26}}. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к [[Истина|истине]], к [[Очищение|очищению]]. Муса {{ас}} призывал фа­ра­она к [[Единобожие|Единобожию]], к [[поклонение|поклонению]] Единому Богу, чтобы фараон стал [[Благочестие|благочес­ти­вым]], [[Богобоязненность|бого­боязнен­ным]] верующим {{hqa0|79:15-19}}. Когда фараон отказался уверовать, Муса {{ас}} показал ему [[знамения]] {{hqa0|79:20}}: [[посох]] превратился в [[Змея|змею]], а [[рука]] Мусы {{ас}} стала [[Белый|бе­лой]] и сияющей{{sfn|M.ʻA. Quṭb|1987|loc=3/572}}. Фараона же не убедили [[Чудеса|чудеса]] и он отказался уверовать {{hqa0|79:21-23}}. Бо­лее того, он собрал своих подданных и сказал им: {{hqa11|Я — ваш всевышний господь!|79:24}}. За эти [[слова]] Аллах наказал фараона как в Мирской жизни тем, что [[Потопление|утопил]] его вместе с его [[войско]]м, так и в Пос­лед­ней — [[Вечность|вечным]] пребыванием в [[Ад|Аду]]{{sfn|M.ʻA. Quṭb|1987|loc=3/572}}. В этой ис­то­рии содержится назидание для богобоязненных: Аллах говорит об исхо­де тех, кто от­ка­жет­ся уверовать из-за своего высокомерия, упрямства и [[Невежество|невежества]] {{hqa0|79:25-26}}.{{AnswerEnd|6}} | ||
{{QAS|Каковы свидетельства могущества Аллаха?|7}} | {{QAS|Каковы свидетельства могущества Аллаха?|7}} | ||
В следующей части суры приводятся [[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] Аллаха {{hqa0|79:27-33}}. Все­выш­ний Аллах задаёт вопрос мек­кан­ским [[Язычники|языч­ни­кам]], кого труднее [[Создание|создать]]: [[Слабость|сла­бо­го]] [[человек]]а или огромные [[небеса]]? {{hqa0|79:27}}. Отвечая на этот вопрос, языч­ни­ки дол­жны [[Размышление| | В следующей части суры приводятся [[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] Аллаха {{hqa0|79:27-33}}. Все­выш­ний Аллах задаёт вопрос мек­кан­ским [[Язычники|языч­ни­кам]], кого труднее [[Создание|создать]]: [[Слабость|сла­бо­го]] [[человек]]а или огромные [[небеса]]? {{hqa0|79:27}}. Отвечая на этот вопрос, языч­ни­ки дол­жны [[Размышление|за­ду­мать­ся]] над тем, почему они отрицают Всемогущество Аллаха, Его спо­соб­ность вос­кре­сить людей, ко­то­рые ста­ли [[Прах|прахом]], если Аллах создал Вселенную из небы­тия. Ведь вос­создать творение легче, чем сотворить в первый раз. Для Ал­ла­ха же нет ни­чего не­воз­можного. Он описывает, как сделал [[небо]], [[ночь]], [[день]], [[Земля|землю]], вывел из нее [[Вода|во­ду]] и сде­лал [[растения|рас­те­ния]], [[горы|го­ры]] {{hqa0|79:28-33}}. Всё это Аллах сделал на [[Польза|пользу]] человеку и мы дол­жны по­ни­мать, что Тот, Кто все это сотво­рил, мо­жет вос­кре­сить все человечество и приз­вать к от­ве­ту.{{AnswerEnd|7}} | ||
{{QAS|Почему Аллах назвал Судный день Величайшим бедствием?|8}} | {{QAS|Почему Аллах назвал Судный день Величайшим бедствием?|8}} | ||
Далее в суре сообщается о наступлении Дня воскрешения и Суда {{hqa0|79:34-41}}. Этот День Всевышний Аллах назвал «Вели­чай­шим бедствием» {{hqa0|79:34}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон [[Страх|страха]] и ужаса<ref>{{Ибн Касир|4/566}}</ref>. Че­ло­век вспомнит всё, что он совершал {{hqa0|79:35}}. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал [[Границы|границы]] и пред­по­читал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи {{hqa0|79:36-39}}. Следующие аяты говорят о богобоязненных [[Раб Бога|рабах]], кото­рые удер­живали себя от [[Запретное| | Далее в суре сообщается о наступлении Дня воскрешения и Суда {{hqa0|79:34-41}}. Этот День Всевышний Аллах назвал «Вели­чай­шим бедствием» {{hqa0|79:34}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон [[Страх|страха]] и ужаса<ref>{{Ибн Касир|4/566}}</ref>. Че­ло­век вспомнит всё, что он совершал {{hqa0|79:35}}. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал [[Границы|границы]] и пред­по­читал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи {{hqa0|79:36-39}}. Следующие аяты говорят о богобоязненных [[Раб Бога|рабах]], кото­рые удер­живали себя от [[Запретное|зап­рет­ных]] [[Желание|желаний]]. Их пристанищем станет [[Рай]] {{hqa0|79:40-41}}.{{AnswerEnd|8}} | ||
{{QAS|Кто знает время наступления Судного дня?|9}} | {{QAS|Кто знает время наступления Судного дня?|9}} | ||
[[Многобожники]] спрашивают пророка Мухаммада {{сас}} о времени наступления Судного дня {{hqa0|79:42-45}}. Аллах отвечает, что Му­хам­мад {{сас}} не может знать о [[Сокровенное|сокровенном]]. Об этом знает только Господь {{hqa0|79:42-44}}. Это [[знание]] Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад {{сас}} является [[Предостерегатель|пре­достере­гающим]] от на­ка­за­ния. Он [[Наставление|наставляет]] людей и [[Помощь|помогает]] им [[Спасение|спастись]]. [[Тайна| | [[Многобожники]] спрашивают пророка Мухаммада {{сас}} о времени наступления Судного дня {{hqa0|79:42-45}}. Аллах отвечает, что Му­хам­мад {{сас}} не может знать о [[Сокровенное|сокровенном]]. Об этом знает только Господь {{hqa0|79:42-44}}. Это [[знание]] Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад {{сас}} является [[Предостерегатель|пре­достере­гающим]] от на­ка­за­ния. Он [[Наставление|наставляет]] людей и [[Помощь|помогает]] им [[Спасение|спастись]]. [[Тайна|Тай­ное]] знание же ему не принадлежит, это не входило в его про­ро­чес­кую мис­сию {{hqa0|79:45}}.{{AnswerEnd|9}} | ||
{{QAS|Каким покажется время после наступления Судного дня?|10}} | {{QAS|Каким покажется время после наступления Судного дня?|10}} | ||
Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня [[время]], | Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня [[время]], про­ве­дён­ное на земле, покажется очень ко­рот­ким, будто они провели в Этом мире [[вечер]] или [[утро]] {{hqa0|79:46}}. Это означает, что лю­дям на­до запастись багажом [[Праведные дела|пра­вед­ных дел]] на Судный день, ведь сколько бы мы ни про­жи­ли, какой долгой и плодотвор­ной ни была бы [[жизнь]], после смер­ти каж­дому человеку будет казаться мало совер­шён­ных им дея­ний.{{AnswerEnd|10}} | ||
== Достоинства суры == | == Достоинства суры == | ||
Текущая версия от 00:52, 8 апреля 2023
| ан-Нази‘ат |
 |
| по-арабски: النازعات |
| значение: Вырывающие [души] |
| номер: 79 |
| предыдущая: ан-Наба |
| следующая: Абаса |
| джуз: 30 |
| хизб: 59 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 81 |
| ниспослана предыдущей: ан-Наба |
| ниспослана следующей: аль-Инфитар |
| количество аятов: 46 |
| количество руку‘: 2(3) |
| количество слов: 139 |
| количество букв: 753 |
| теги: - |
ан-На́зи‘ат (ар. النازعات [ан-на̄зи‘а̄т] — букв. «вырывающие») — 79-я сура Корана. Состоит из сорока шести аятов, которые были ниспосланы в мекканский период. Сура повествует об основах вероучения: Единственность Бога (Аллаха), признание Мухаммада ﷺ пророком и посланником, воскрешение, Судный день, воздаяние. В суре говорится об истории пророка Мусы (Моисея) 
, о наказании грешникам и награде праведникам.
Название
Название суре дано по её первому аяту, в котором повествуется об ангелах, вырывающих души неверующих. Её также называют Са̄хират̈ («ровная поверхность», «место суда») [79:14], а также ат̣-Т̣а̄ммат̈ («бедствие», «всеобъемлющее») [79:34][1][2].
Обстоятельства ниспослания
Мекканские язычники не верили в наступление Судного дня и воскрешение мёртвых. Они отказывались уверовать в Единого Аллаха и отказаться от идолов. Пророк Мухаммад ﷺ был расстроен их упрямством и нежеланием принимать ислам и Аллах послал в утешение ему аяты о пророке Мусе и Фир‘ауне (фараоне). Эти аяты показывают, что до пророка Мухаммада ﷺ были другие пророки и посланники и они тоже сталкивались с непониманием со стороны соплеменников и трудностями призыва[3]. Но конец всех неверующих печален, и те, кто причинял страдания верующим, сами оказались наказаны и в Земной жизни, и в Вечной. Аллах предупреждает мекканцев, что, если они не уверуют, они будут прокляты и стерты с лица земли, как и прежние народы[4].
Содержание
В первых пяти аятах Аллах клянётся пятью видами ангелов [79:1-5]. Существует мнение, что Аллах клянётся ангелами, чтобы подтвердить их существование, ведь вера в ангелов является одним из шести столпов веры[5]. В начале суры Аллах клянётся ангелами и говорит о том, как ангелы забирают души грешников и верующих [79:1-2]. В последующих аятах Аллах клянётся ангелами, несущими повеления Аллаха, выполняющими Его приказы и поручения [79:3-5]. Аллах не говорит того, о чём именно Он клянётся, но последующие аяты проясняют смысл этих клятв. Речь идет об истинности Судного дня, воскрешении, отчёте за совершённые поступки и воздаянии[6].
Далее в суре описываются картины Судного дня [79:6-14]. Аллах говорит о двух «сотрясениях»: это два Трубных гласа. После первого всё живое на земле умрёт, а после второго начнётся воскрешение [79:6-7]. Далее говорится о состоянии людей в Судный день [79:8-9]. Люди скажут: 
Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы будем истлевшими костями! Если так, то это будет проигрышное возвращение
[79:10-12]. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что именно мекканские язычники задавали мусульманам такие вопросы, не веря в воскрешение после смерти. Они сомневались во Всемогуществе Аллаха. Завершая часть суры, посвящённую картинам Судного дня, Аллах упоминает о том, что раздастся один лишь звук и все окажутся на поверхности земли [79:13-14].
Аллах рассказывает историю о Мусе и Фир‘ауне (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, высокомерии, грехах [79:15-26]. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к истине, к очищению. Муса призывал фараона к Единобожию, к поклонению Единому Богу, чтобы фараон стал благочестивым, богобоязненным верующим [79:15-19]. Когда фараон отказался уверовать, Муса показал ему знамения [79:20]: посох превратился в змею, а рука Мусы стала белой и сияющей[7]. Фараона же не убедили чудеса и он отказался уверовать [79:21-23]. Более того, он собрал своих подданных и сказал им: Я — ваш всевышний господь! [79:24]. За эти слова Аллах наказал фараона как в Мирской жизни тем, что утопил его вместе с его войском, так и в Последней — вечным пребыванием в Аду[7]. В этой истории содержится назидание для богобоязненных: Аллах говорит об исходе тех, кто откажется уверовать из-за своего высокомерия, упрямства и невежества [79:25-26].
В следующей части суры приводятся свидетельства могущества Аллаха [79:27-33]. Всевышний Аллах задаёт вопрос мекканским язычникам, кого труднее создать: слабого человека или огромные небеса? [79:27]. Отвечая на этот вопрос, язычники должны задуматься над тем, почему они отрицают Всемогущество Аллаха, Его способность воскресить людей, которые стали прахом, если Аллах создал Вселенную из небытия. Ведь воссоздать творение легче, чем сотворить в первый раз. Для Аллаха же нет ничего невозможного. Он описывает, как сделал небо, ночь, день, землю, вывел из нее воду и сделал растения, горы [79:28-33]. Всё это Аллах сделал на пользу человеку и мы должны понимать, что Тот, Кто все это сотворил, может воскресить все человечество и призвать к ответу.
Далее в суре сообщается о наступлении Дня воскрешения и Суда [79:34-41]. Этот День Всевышний Аллах назвал «Величайшим бедствием» [79:34]. Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон страха и ужаса[8]. Человек вспомнит всё, что он совершал [79:35]. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал границы и предпочитал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи [79:36-39]. Следующие аяты говорят о богобоязненных рабах, которые удерживали себя от запретных желаний. Их пристанищем станет Рай [79:40-41].
Многобожники спрашивают пророка Мухаммада ﷺ о времени наступления Судного дня [79:42-45]. Аллах отвечает, что Мухаммад ﷺ не может знать о сокровенном. Об этом знает только Господь [79:42-44]. Это знание Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад ﷺ является предостерегающим от наказания. Он наставляет людей и помогает им спастись. Тайное знание же ему не принадлежит, это не входило в его пророческую миссию [79:45].
Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня время, проведённое на земле, покажется очень коротким, будто они провели в Этом мире вечер или утро [79:46]. Это означает, что людям надо запастись багажом праведных дел на Судный день, ведь сколько бы мы ни прожили, какой долгой и плодотворной ни была бы жизнь, после смерти каждому человеку будет казаться мало совершённых им деяний.
Достоинства суры
Сура имеет важное значение в призыве к Единобожию — Аллах показывает Свое Могущество и Единственность, задаёт вопрос для размышления язычникам о возможности воссоздания человека после смерти; рассказывает для извлечения пользы историю Мусы и фараона и повествует о печальном конце неверующих; сообщает о Рае, уготованном верующим рабам и о том, что время наступления Часа является тайной, известной только Аллаху Всевышнему. Люди должны извлечь из этих аятов урок: время на этой земле ограничено и Рая достигнут только богобоязненные верующие, отказывающиеся от следования страстям и грехов, а упрямых и высокомерных грешников ждёт вечное наказание в Аду. В Судный день человек пожелает, чтобы его благих дел стало больше, но изменить будет ничего невозможно, поэтому человеку нужно стараться совершать благодеяния пока он находится в Мирской жизни.
Увещевания приносят пользу только тем, кто боится Аллаха, кто готовится к Судному дню и запасается благими делами. Кто не верует и сопротивляется истине, делает это во вред себе самому. Сердце такого человека закрыто и не примет никакие чудеса, его ждёт вечное наказание.
Примечания
- ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 30/22. (ар.)
- ↑ A. Birışık, 2006.
- ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/698.
- ↑ А. Сакр, 2007, с. 220-221.
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/513.
- ↑ 7,0 7,1 M.ʻA. Quṭb, 1987, 3/572.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 4/566. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M.ʻA. Quṭb, Mukhtaṣar Tafsīr al-Khāzin. — Beirut, 1987. (ар.)
- M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- А. Сакр, ан-Наба «Весть» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — 384 с. (рус.)
- A. Birışık, Nâziât sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 450-451. (тур.)
- M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ан-Нази‘ат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Naziat
- Дата первой публикации: 11 октября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: Ан-Наба | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: Абаса | ||||
| ||||||