Туркменистан

Туркменистан

по-арабски: تركمانستان

оригинальное имя: Türkmenistan

численность: ок. 7 млн (2024)

самоназвание: Türkmenistan

этноним: туркмены

религия: ислам (ок. 93%, преим. сунниты ханафитского мазхаба), христианство

языки: туркменский

площадь: 491 210 км²

теги: -

ключевые слова: Туркмения, Туркменская Республика

см. также: Туркменский язык, Мерв, Огузы, Сельджукиды

Туркмениста́н (Шаблон:Lang-tk; ар. تركمانستان — Туркманистан‎) — государство в Центральной Азии. Граничит с Казахстаном на севере, Узбекистаном на северо-востоке, Афганистаном на юго-востоке и Ираном на юге, имеет выход к Каспийскому морю на западе. Население — около 7 млн человек, столица — Ашхабад, крупнейшие города — Туркменбаши (бывший Красноводск), Туркменабат (бывший Чарджоу), Дашогуз и Мары; государственный язык — туркменский. Около 93% жителей исповедуют ислам суннитского толка ханафитского мазхаба. Туркменистан — одна из исторических колыбелей исламской цивилизации Хорасана; на его территории расположен древний Мерв — один из крупнейших мусульманских городов средневекового мира.

География и население

Около 80% территории страны занимает пустыня Каракумы — одна из крупнейших песчаных пустынь мира. Ос­нов­ные оазисы и сельскохозяйственные земли расположены вдоль рек Амударья и Мургаб. Климат резко континентальный: летом темпе­ра­ту­ры превышают +45 °C, зимой опускаются до −20 °C. Страна обладает четвёртыми в мире доказанными запасами природного газа.

Этнический состав однороден: туркмены (~85%), узбеки (~5%), русские (~3%), казахи, азербайджанцы и другие. Туркмены делятся на крупные племенные объединения (теке, йомуды, эрсары, салоры, сарыки, гёкленги, чоудоры), традиционно организованные вокруг родовых структур. Значительную роль в туркменской традиционной религиозности играют овляты (öwlat) — шесть «святых» племён (ata, hoja, seýit, mahdum, şyh, müjewür), считающих себя потомками сподвижников Пророка ﷺ или первых имамов; их социальный статус сохраняется и в современном Туркменистане.

История

Исламизация территории современного Туркменистана началась в годы правед­но­го халифата при ‘Усмане ибн ‘Аффане . В 651 г. арабские войска под командованием ‘Абдуллаха ибн ‘Амира взяли Мерв (Маргиана античных авторов, ныне Мары) и сделали его опорной базой для дальнейшего продвижения в Хорасан и Мавераннахр. В 671 г. в Мерв были переселены 50 тыс. арабских семей из Куфы и Басры, что послужило основой для распространения арабского языка и ислама в регионе. К началу VIII в. бо́льшая часть населения приняла ислам, а Мерв превратился в один из ведущих центров исламской науки, хадисоведения и тафсира.

Развалины древнего Мерва (Султан-Кала, XII в.) — один из крупнейших мусульманских городов средневековья. Объект ЮНЕСКО.

В IX—X вв. Мерв входил в состав владений Тахиридов (821—873) и Саманидов (819—999). В этот период в нём дей­ст­во­ва­ли крупнейшие медресе и библиотеки (по свидетельству Якута аль-Хамави, начала XIII в. в Мерве работало 10 крупных библиотек, насчитывавших до 12 000 рукописей). С Мервом связаны имена ас-Сам‘ани (ум. 1166), автора биографического словаря аль-Ансаб, содержащего сведения о тысячах мусульманских учёных по их нисбам; и аль-Багави (ум. 1122), автора широко известного тафсира Ма‘алим ат-Танзиль и сборника хадисов Масабих ас-Сунна. Также в Мерве жил и работал великий философ-теолог Фахр ад-Дин ар-Рази (ум. 1209) в начале своей карьеры.

В XI в. на территорию современного Туркменистана пришли огузские племена, образовавшие Сельджукский султанат (1037—1194) со столицей в Мерве. При султане Маликшахе (1072—1092) и его выдающемся визире Низам аль-Мульке (ум. 1092) — авторе политического трактата Сийасат-наме — Мерв стал одним из крупнейших городов мусульманского мира, оспаривая у Багдада статус культурного и научного центра. Низам аль-Мульк основал сеть медресе низамийа по всей империи, которая стала прообразом средневековых университетов. Здесь похоронен султан Санджар (ум. 1157), последний великий сельджук; его величественный мавзолей с кирпичным куполом высотой 38 м, выстроенный архитектором Мухаммадом ибн Атсызом аль-Серахси, сохранился до наших дней и считается шедевром средневекового мусульманского зодчества.

Мавзолей султана Санджара (1157) в Мерве — шедевр средневекового мусульманского зодчества и крупнейшая сохранившаяся постройка Сельджукской империи.

В 1221 г. Мерв был полностью разрушен монголами Чингисхана; по сообщению ‘Ата Малика Джувайни, автора Та’рих-и джахангуша (XIII в.), все жители города (по разным оценкам, 700 тыс. — 1,3 млн человек) были перебиты. Это разрушение нанесло невосполнимый удар по культуре региона; Мерв так и не восстановился в прежнем масштабе. В XIV—XV вв. на территории Туркменистана возникло государство Тимуридов, а в XVI—XVIII вв. туркменские племена находились под контролем Сефевидов и узбекских Бухарского и Хивинского ханств.

В XVIII—XIX вв. на территории современного Туркменистана сложилась культура классической туркменской поэзии: Махтумкули Фраги (Magtymguly Pyragy, ум. ок. 1783), считающийся национальным классиком и основателем литературного туркменского языка; и его последователь Кемине, Молланепес и Сейди. В 1881—1885 гг. территория была присоединена к Российской империи (Закаспийская область) после кровопролитной битвы при Геок-Тепе (1881), в которой генерал Скобелев разгромил туркмен-теке — одно из самых трагических событий российского завоевания Средней Азии.

В советский период (1924—1991) Туркменская ССР подвергалась антирелигиозной политике: в 1928—1932 гг. была проведена Худжум (наступление) — кампания по принудительному снятию женщинами паранджи; были закрыты практически все мечети и медресе. К 1980 г. в республике официально действовало лишь около 5 мечетей. После провозглашения независимости 27 октября 1991 г. в Туркменистане началось возрождение ислама. Первый президент Сапармурат Ниязов (Туркменбаши, ум. 2006) создал собственный культ личности, в рамках которого его книга Рухнама (2001—2004), сочетавшая туркменский национализм с псевдоисламскими мотивами, в обязательном порядке изучалась в школах и медресе наравне с Кораном.

Мусульманская община

В 1994 г. учреждено Управление мусульман Туркменистана (Türkmenistanyň müsülmanlarynyň ruhy müdiriýeti) во главе с казы. Государство строго контролирует религиозную сферу: все мечети подлежат регистрации, а имамы назначаются государством. Деятельность независимых религиозных групп (салафитов, Таблиги Джамаат, Хизб ут-Тахрир и др.) запрещена. Верующие старше 16 лет могут совершать хадж, но число паломников ограничено государственной квотой (188 человек ежегодно).

Главные мечети страны — Мечеть Туркменбаши Рухы (Türkmenbaşy Ruhy Metjidi) в селе Кипчак под Ашхабадом (2004), построенная по приказу президента Ниязова и предназначенная вместить 10 000 человек — одна из крупнейших в Центральной Азии; характеризуется тем, что цитаты из Рухнамы в её отделке размещены наравне с цитатами из Корана, что подверглось критике со стороны мусульманских улемов; мечеть Эртогрул-Гази в Ашхабаде (1998, копия Голубой мечети Стамбула, подарок Турции); мечеть Гёк-Депе (1995, на месте битвы 1881 г.); и исторические святыни Мерва: мавзолей султана Санджара (1157) и комплекс мавзолеев в Куня-Ургенче (XII—XIV вв., объект ЮНЕСКО). К объекту ЮНЕСКО относится также сам древний Мерв (с 1999 г.) с городищами Эрк-Кала, Гяур-Кала и Султан-Кала.

Образование

Высшее исламское образование в Туркменистане ограничено. Действует Теологический факультет Туркменского государственного университета имени Махтумкули в Ашхабаде, готовящий имамов и преподавателей. Туркменские студенты также обучаются в исламских университетах Турции (через программу Diyanet) и других мусульманских стран; однако обучение за рубежом строго контролируется.

Переводы Корана

Первые переводы Корана на туркменский язык появились в советский период в виде рукописных под­строч­ни­ков. Первый полный печатный перевод смыслов Корана на туркменский язык — Гу­рани-Керимиң туркмен дилиндәки манысы (1995 г.) под редакцией Аннакурбана Аширова, выполнен с арабского с использованием турецких и русских переводов.

В 2004 г. появился перевод, выполненный коллективом улемов при поддержке турецкого Diyanet İşleri Başkanlığı. В 2012 г. было опубликовано официальное издание перевода смыслов Корана с параллельным арабским текстом, подготовленное Управлением мусульман Туркменистана при поддержке турецкого Диянета. К 2024 г. перевод выдержал несколько переизданий и используется как стандартный.

Литература

Использованная литература

Дополнительная литература

• Hatice Tören, Türkmenistan // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2012. — c. 41. s. 607-611. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Туркменистан [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Туркменистан
• Дата первой публикации: 11 мая 2026 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}