Киргизский язык

Киргизский язык
самоназвание	кыргыз тили
этноним	киргизы
страны	Кыргызстан, Китай, Узбекистан, Россия
общ. кол-во	3 млн
семья	тюркская
группа	кыпчакская
письменность	кириллица
религия	ислам
код ISO 639-1	ky

Кирги́зский язы́к (самоназвания кыргы́з тили́, кыргызча, قىرعىز تئلى) — язык киргизов и го­су­дар­ст­вен­ный язык Киргизии.

Основные сведения

Помимо Кыр­гыз­ской Рес­пуб­ли­ки (2,7 млн.), киргизский язык рас­про­стра­нён так­же в не­ко­то­рых ра­йо­нах Уз­бе­ки­ста­на (175 тыс.), Тад­жи­ки­ста­на (ок. 65 тыс.), Ка­зах­ста­на (ок. 15 тыс.), в Рос­сии (80,3 тыс.), Ки­тае (ок. 140 тыс.), Аф­га­ни­ста­не, Тур­ции (1-2 тыс.) и других странах мира. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих свыше 3 млн человек (2008 г.).

Киргизский язык от­но­сит­ся к тюрк­ским язы­кам. Ис­то­ри­че­ски бли­зок к гор­но-ал­тай­ским язы­кам, од­на­ко уже в по­зд­нем Сред­не­ве­ко­вье в ре­зуль­та­те тес­ных кон­так­тов с кып­чак­ски­ми язы­ка­ми ут­ра­тил многие ори­ги­наль­ные чер­ты и в современном со­стоя­нии вхо­дит ско­рее в кып­чак­скую груп­пу, где об­ра­зу­ет отдельную кир­ги­зо-кып­чак­скую под­груп­пу. На тер­ри­то­рии Кир­ги­зии вы­де­ля­ют се­вер­ную и юж­ную ди­алектную груп­пы. По другой клас­си­фи­ка­ции южная группа делится юго-за­пад­ную и юго-вос­точ­ную. Раз­ли­чия между диалектами в основном в фо­не­ти­ке и лек­си­ке.

Осо­бен­ность лек­си­ки — зна­чительное ко­ли­че­ст­во об­раз­но-под­ра­жатательных слов. Ли­те­ра­тур­ный киргизский язык на­чал скла­ды­вать­ся по­сле 1924 года. В ос­но­ве литературного языка лежит главным образом северный диа­лект. В 1960-80-х годах уси­лил­ся при­ток слов из южных диа­лек­тов. За­им­ст­во­ва­ния из арабского, иран­ских, мон­голь­ско­го и русского язы­ков.

В 1924 году соз­да­на пись­мен­ность на ос­но­ве арабского ал­фа­ви­та, в 1926—1928 годах про­изо­шёл её пе­ре­ход на латиницу, в 1940 — на ки­рил­лицу, в 1990-х годах осу­ще­ст­в­ля­лись по­пыт­ки вновь пе­ре­вес­ти киргизский язык на ла­тин­скую гра­фи­ку.

История

Киргизы упоминается в древнейших китайских источниках о Центральной Азии (со II века н. э.). Земли киргизов точно не определены в этих источниках. Название «киргиз» впервые появляется в орхонских надписях VIII века; в то время киргизы жили в Верхнем Ени­сее, к северу от Кёгмен или Саян. Это же название (Кукман) также упоминается у персидского историка Гардизи, со­глас­но которому столица хана киргизов находилась в 7 днях пути к северу от этих гор. Говорят также, что у киргизов были рыжие волосы и белый цвет кожи [surk̲h̲ī-i mūy wa sapīdī-i pūst], что объясняется их предполагаемыми от­но­ше­ни­я­ми со славянами. Они не выходили на по­ли­ти­чес­кую арену до примерно 840 года, когда им удалось завоевать земли уйгуров в Мон­го­лии. Аль-Истахри и другие упоминают киргизов [k̲h̲irk̲h̲īz] как восточных соседей кимаков и как северных соседей карлухов и то­гуз­гу­зов; говорят, что на востоке их земли про­сти­ра­лись до океана. Самой важной статьей экспорта для торговли с мусульманскими зем­ля­ми был мускус. Этническая и ис­то­ри­чес­кая пре­ем­ст­вен­ность между киргизами и людьми, живущими сегодня под тем же названием в Киргизской Республике, пред­по­ла­га­ет­ся, но не доказана. Вероятно, киргизы были изгнаны из Монголии после основания империи Хитай в начале X века и про­дви­же­ния мон­голь­ских народов; с другой стороны, основная часть киргизов должна была переместиться уже в этом столетии на юг в ны­неш­нюю тер­ри­то­рию проживания подлинных киргизов [kara kirgiz]. Согласно Худуд аль-‘алям, даже город Панчул (современный Аксу в китайском Туркестане) был во владении киргизов. В этом же источнике сообщается, что среди киргизов был только один город, называемый Ке­мидж­кат, в котором жил их хакан, и не было никаких других городов или деревень, а были только палатки; с другой стороны, Рашид ад-дин говорит, что у киргизов было «много городов и деревень».

В 13 веке киргизы на Енисее должны были подчиниться монголам под предводительством Чингизхана. Переговоры об их подчинении уже начались в 1207 году, но он был согласован только в 1218 году, когда было подавлено последнее восстание. После упадка империи потомков Чингизхана киргизы иногда оказывались под игом монголов, иногда калмыков, а иногда русских; в 1607 году они признали сюзеренитет казахов, но к 1609 году мы обнаруживаем, что они убивают сборщика налогов, посланного казахами. В 1642 году они были описаны калмыкским ханом Батуром как калмыки, в 1646 году русским полномочным представителем Даниилом Аршинским — русскими подданными. В 1703 году они были переправлены калмыками по договоренности с Россией на юг в район современного Семиречья. Сообщается, что они насчитывали 3-4 тыс. палаток. Как упоминалось выше, часть киргизов мигрировала гораздо раньше. После 1514 года упоминается, что некий Мухаммад был назначен в качестве хана киргизов правителем монголов Са‘ид-ханом. В XVI веке киргизы были по большей части под властью ханов казахов. Почти все они были изгнаны из Семиречья в Фергану и Каратегин; только после разрушения Джунгарского ханства китайцами (1758—1759) они вернулись в свои старые поселения в южной части Се­ми­ре­чья. В этот период русские называли киргизами казахов; чтобы отличить их, собственно киргизов называли чёрными киргизами (кара-киргизами). Сами киргизы никогда не использовали термин «кара». В Семиречье кара-киргизы, по крайней мере внешне, ис­по­ве­до­ва­ли ислам; в их эпосе, который получил свое название от главного героя Манаса, войны против калмыков описываются как ре­ли­ги­оз­ные войны. В отличие от казахов, кара-киргизы не имели ни князей, ни знати; старейшины, называемые «манапом», не из­би­ра­лись, но занимали высокое положение благодаря своему личному влиянию. Из-за продолжительного нахождения в состоянии войны пле­ме­на кара-киргизов не распались на небольшие подразделения, как в случае с племенами казахов; аул (стоянка) кара-киргизов состоял из членов целого племени и поэтому занимал гораздо большую площадь, чем аул казахов. В XVIII веке власть над кара-киргизами была у китайцев, в XIX веке — сначала у узбеков в Фергане, а затем у русских; окончательное установление русского правления датируется 1864 годом. На процветание кара-киргизов серьёзно повлияла русская колонизация и, в частности, восстание 1916 года, когда зна­чи­тель­ная часть людей мигрировала в Китай; Российское правительство решило забрать у кара-киргизов все их пастбища, кроме долины Текес, и открыть эти земли для русской колонизации, но из-за революции 1917 года у них ничего не вышло.

До недавнего времени как в России, так и в Западной Европе «киргизами» называли казахов; их иногда называли «киргиз-кайсаками». Весь казахский народ долгое время находился под властью одного хана, который имел в своем распоряжении значительную военную силу; хан Касим (ум. 1518) был особенно могущественным. Несмотря на несколько поражений от монголов в союзе с узбеками в XVI веке, в конце этого века казахи всё ещё имели сильное кочевое государство под властью хана Таваккула, который в последние годы правления хана Абдуллаха ибн Искандара смог совершить успешное вторжение в Мавераннахр, а позже даже удерживал город Таш­кент. В XVII веке власть хана редко распространялась на весь народ; но примерно в это время Ташкент и Фергана обычно на­хо­ди­лись во владении казахов, иногда под номинальным признанием сюзеренитета узбекских ханов. В это время произошло деление казахов на три «жуза»; Старший жуз [ulu d̲j̲üz] занимала самую восточную часть, а Младший жуз [kis̲h̲i d̲j̲üz] — самую западную часть так на­зы­вае­мые «киргизские степи», а между ними Средний жуз [orta d̲j̲üz]. К концу XVII века это разделение было уже свершённым фактом. Тауке-хан всё ещё управляло всеми тремя жузами и имел представителя в каждом из них, а в 1717 году вёл безуспешные переговоры о подчинении всех трех жузов Петру I. В 1723 году Сайрам, Ташкент и Туркестан были завоеваны калмыками. В течение короткого пе­ри­ода после этого сюзеренитет хана Младшего жуза был признан всеми казахами. В 1730 году Абу аль-Хайр вел переговоры с Россией и заключил договор, по которому он объявил себя и своих людей подданными Рос­сии. Этот договор был возобновлен несколько раз в XVIII веке; но только в XIX веке, особенно после 1847 года, когда русские прочно обосновались на южной границе киргизских степей на Сурдарье, русская власть окончательно установилась над степями и их жителями. Восточная часть степей управлялась из Сибири, а западная — из Оренбурга. Даже после отмены власти ханов, они оказывали значительное влияние на народ как дворянство; их власть постепенно была разрушена мерами, предпринятыми российским правительством. Последним популярным лидером казахов был Ке­не­са­ры, который воевал против власти в Сибири и Оренбурге с 1842 года в горах Алатау; вплоть до 1873 года его сын Садик ор­га­ни­зо­вал несколько восстаний.

Самая южная часть киргизских степей была захвачена в XIX веке узбеками Ферганы и Хивы и частично колонизирована; поэтому про­дви­же­нию русских в этой части помогали казахи. После основания Туркестанского генерал-губернаторства (1867 г.) и степного ге­не­рал-губернаторства (1882 г.), правление в киргизских степях стало более централизованным чем раньше. С другой стороны, после ре­во­лю­ции была создана административная единица, которая сначала называлась «Киргизской Республикой».

Переводы Корана

В 2006 году киргизские переводчики и специалисты Абдышукур Исмаилов, Дуйшон Абдылдаев, Садыбакас Доолов и Салык Гавай перевели Коран на киргизский язык. В 2007 году при издании перевода была допущена ошибка — добавлена басмала перед сурой ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»). В 2017 году этот перевод был переиздан в Анкаре (Турция). По словам доцента ОшГУ, «обложка священной книги обернута дорогой кожей, бумага очень высокого качества. Отпечатано 2 тысячи экземпляров. Из них тысяча — на киргизском языке, остальное на арабском с переводом на киргизский». Издание было отпечатано с разрешения авторов при поддержке Управления по делам религии Турции (Диянет). При переиздании изменения в текст не вносились.

В 2013 году на сайте Центра имени короля Фахда по изданию Священного Корана опубликована копия перевода смыслов Корана на киргизский язык, вышедшая под названием «Ыйык Кураан. Аяттарынын маанилеринин котормосу Кыргыз тилинде» («Благородный Коран. Смыслы аятов на киргизском языке»). Перевод выполнен шейхом Шамсуддином Хакимовым и проверен Айдарбеком Ка­бу­ло­вым и Нематуллой Кадаевым. Перевод, включительно с комментариями и дополнениями, насчитывает 1328 страниц. Сами ком­мен­та­рии оформлены в виде постраничных примечаний и отсылают читателя к хадисам и тафсирам. Кроме того, в текст перевода включены обозначенные скобками пояснения, способствующие восприятию смысла. Появившееся издание стало уже седьмым по счету пе­ре­во­дом смыслов Корана на киргизский.

На сайте https://quran-ebook.com имеется частичный перевод Корана на киргизский язык.

Литература

Использованная литература

• W. Barthold, and G. Hazai, Ḳi̊rgi̊z // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Киргизский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Киргизский язык
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}