Завоевание Мекки

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Завоевание Мекки
по-арабски: فتح مكة
место: Мекка
время: январь 630 года
в Коране: 110:1-3
теги: -
ключевые слова: фатх Макка
см. также: Бадр, Битва у рва, Табук, Хунайн

Завоева́ние Ме́кки (ар. فَتْحُ مَكَّة [фатх̣ Маккат̈]‎) — событие, которое сыграло одну из ключевых ролей в распространении ислама. Оно вошло в историю, как величайшая победа[1]. Об этом событии повествуется в Священном Коране: «Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния.» [110:1-3]. Некоторые толкователи Корана считают, что благой вестью, о которой упоминается в этой суре, является сообщение об оказании Аллахом помощи пророку Мухаммаду ﷺ, и завоевании Мек­ки. Отмечается также, что после этого события люди толпами стали принимать ислам. Обе­ща­ние Аллаха сбылось, и многие из тех, кто были врагами Пророка ﷺ, стали его сто­рон­ни­ка­ми и помощниками[2].

Причина похода на Мекку

Причиной похода на Мекку стало нарушение курайшитами Худайбийского мира. Согласно од­но­му из пунктов этого договора, любой желающий мог вступить в союз с пророком Мухаммадом ﷺ или курайшитами[3]. Племя, ко­то­рое присоединялось к любой из сторон, считалось её составной частью и, соответственно, любые враждебные действия, пред­при­ни­мае­мые против таких племён, рас­смат­ри­ва­лись как враждебные против стороны, вступившей с ними в союз[1].

После заключения Худайбийского мира племя хуза‘a примкнуло к мусульманам, а племя бану бакр — курайшитам. Однажды бакриты решили отомстить хуза‘итам за обиды, нанесённые ещё во времена невежества. Неожиданно напав на них, они убили около двадцати хуза‘итов. Хуза‘иты бросились к аль-Хараму в надежде спастись, но бакриты устроили бойню прямо на священной территории. Пред­ста­ви­тель рода Бану Ка‘б, ‘Амр ибн Салим аль-Хуза‘и пришёл к Пророку ﷺ и пожаловался ему на вероломство бакритов и ку­рай­ши­тов, которые оказали им помощь. Пророк Мухаммад ﷺ обещал, что это преступление не останется без возмездия. Ку­рай­ши­ты, тем временем, пожалели о содеянном и испугались возможных последствий своего опрометчивого поступка. Они решили отправить к Пророку ﷺ Абу Суфйана для переговоров о возобновлении нарушенного ими договора[4]. Однако визит Абу Суфйана оказался без­ре­зуль­тат­ным.

Накануне события

Когда Пророк Мухаммад ﷺ подготовился к походу на Мекку, один из его сподвижников, по имени Хатыб ибн Абу Балта‘а, написал письмо курайшитам, сообщая им о готовящемся походе. Его поступок был продиктован тем, что он беспокоился за своих близких, которые оставались среди мекканцев. Передачу письма он поручил одной женщине, которая спрятала его в своих волосах. По этому поводу Пророк ﷺ получил откровение, и вслед за этой женщиной был отправлен ‘Али ибн Абу Талиб и аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам. Догнав эту женщину, они потребовали у неё письмо, но она отказывалась признать его наличия у себя[5]. ‘Али ибн Абу Талиб при­гро­зил этой женщине тем, что если она добровольно не отдаст письмо, то сделают это в принудительном порядке. Увидев серь­ёз­ность намерений ‘Али, она отдала им это письмо[1].

Вызвав Хатыба, пророк Мухаммад ﷺ спросил его о причинах, побудивших его к этому поступку. Хатыб, заверив Пророка ﷺ в том, что ничуть не отступил от веры в Единого Аллаха и Его посланника, объяснил это тем, что пытался тем самым спасти свою семью. Когда, на тот момент находившийся рядом ‘Умар ибн аль-Хаттаб просил разрешение Пророка отрубить ему голову, пророк Мухаммад ﷺ возразил ему, сославшись на то, что участникам битвы при Бадре, каковым являлся Хатыб, Господь прощает всё, чтобы они не делали.

Относительно поступка Хатыба было ниспослано следующее кораническое откровение: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Моё довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы об­на­ро­ду­ете. А кто из вас поступает так, тот сбился с прямого пути.» [60:1].

Мусульмане направляются в Мекку

На десятый день месяца рамадан восьмого года хиджры Пророк Мухаммад ﷺ покинул Медину и направился в Мекку во главе де­ся­ти тысяч своих сподвижников. Остановившись в местечке Марр аз-Захран, они поставили свои палатки и зажгли десять тысяч ог­ней, осветив долину[4].

Накануне завоевания Мекки ислам принял один из лидеров курайшитов Абу Суфйан. Именно Абу Суфйан, оповестил жителей Мекки о надвигающейся военной мощи, во главе с пророком Мухаммадом ﷺ и предостерег её жителей от сопротивления этой армии. Абу Суфьян, использовал следующую фразу, которой почтил его Пророк ﷺ: «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфйана». Однако курайшиты, в числе которых была и жена Абу Суф­йа­на — Хинд бинт ‘Утба, были разгневаны его поведением[4].

На подходах к Мекке, между мусульманами и язычниками происходили короткие сражения[1].

Пророк Мухаммад в Мекке

Когда пророк Мухаммад ﷺ со своим войском вошёл в Мекку, он обратился к ним со словами: «О люди! Поистине, Мекку объявил священной Аллах в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья. Это не дозволено никому до меня и никому после меня, да и мне было позволено делать это только в течение определённой части дня, а се­год­ня она вновь стала священной, как и всегда. На её территории нельзя вспугивать дичь, срезать колючки, вырубать деревья и под­ни­мать найденное, если только человек не делает это для того, чтобы объявить о своей находке»[4].

После завоевания Мекки люди толпами начали принимать ислам. С этим завоеванием наступил переломный этап в истории рас­про­ст­ра­не­ния ислама.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 С. Мубаракфури, 2002.
  2. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  3. ↑ Мубаракфури, С. Худайбийский мир // E-Minbar.com. (рус.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 И. Бадави, 2014.
  5. ↑ Завоевание Мекки // Info-Islam.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Завоевание Мекки [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Fath-Makka
  • Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : сколько идолов было вокруг каабы, худайбийский мирный договор * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Завоевание_Мекки&oldid=48346