Барелвиты

Барелвиты

по-арабски: البريلويون

численность: ок. 200 млн

течение: сунниты, ханафиты, матуридиты

основание: 1880-е годы

основатель: Ахмад Рида Хан

представители: Ахтар Раза Хан, ‘Асджад Раза Хан, Мухаммад Карам Шах аль-Азхари, Джама‘ат ‘Али Шах, Шах Ахмад Нурани и др.

страны: Индия, Пакистан

сочинения: Канз аль-Ӣман

теги: -

ключевые слова: Барелвиййа

см. также: деобанди, ахмадиты

Барелви́ты (ар. البريلويون‎) — религиозная группа учёных (‘уляма) и их последователи, учение которых восходит к Ахмаду Риде Хану Барелви (ум. 1921).

История

Барелвиты называют себя «Людьми сунны [Пророка] и общины» (Ахль-и суннат ва-джама‘ат) и отвергают название барелви как уничижительное, поскольку оно подразумевает, что их убеждения являются не глобальными и ортодоксальными, а локальными и противоречащими ортодоксии. Тем не менее, термин барелви широко распространён везде, где существует движение (Южная Азия, Великобритания, континентальная Европа и Южная Африка и т. д.).

Движение барелвитов зародилось в Южной Азии в 1880-х годах. Создателем движения является индийский правовед (факих) Ахмад Рида Хан (Ахмед Раза Хан Барелви), который решительно выступал против некоторых религиозных деятелей современности. К ним относятся основатель ахмадиййи Мирза Гулям Ахмад (ум. 1908), деобандиты; Ахль-и хадӣс̱ и Надват аль-‘Уляма̄’; а также модернистские мусульманские интеллектуалы, такие как Саййд Ахмад-хан (ум. 1898) из Алигарха и Мауляна Абу аль-Калям Азад (ум. 1958). В 20 веке барелвиты также выступали против идей Маудуди (ум. 1979) и его движения Джама̄‘ат-и Исля̄мӣ.

Ахмад Рида Хан Барелви.

Учение

В 19 веке барелвиты и упомянутые выше группы обсуждали вопросы, связанные прежде всего с убеждениями о пророке Мухаммаде ﷺ. Твёрдая вера барелвитов в то, что в День суда пророк Мухаммад ﷺ будет заступаться за верующих контрастировала, в частности, с учением Ахль-и хадис, отрицавшим важность пророческого заступничества. Это также противоречило позиции, принятой Саййидом Ахмадом Барелви (ум. 1831) и Мухаммадом Исма‘илем (ум. 1831), лидерами движения Т̣арӣк̣а-и Мух̣аммадиййа. Ахмад Рида Хан относился к этим и другим религиозным группам как к «ваххабитам».

Барлеви также выступал против этих групп по вопросам, связанным с суфизмом. Ахль-и хадис и другие группы были враждебны к идее «святых» посредников, в то время как барелвиты рассматривали «святых» как важное средство достижения любви к пророку Мухаммаду ﷺ и в конечном счёте к Аллаху. Примечательно, что Ахмад Рида Хан был прежде всего правоведом (факихом) и учёным (‘алимом), а не суфием. Он защищал свои позиции в отношении Пророка ﷺ прежде всего цитатами из правовых источников, а не из суфийской литературы.

Для поддержки своих аргументов Ахмад Рида Хан использовал концепцию «отмены аятов». Примером этого может послужить его взгляд на вопрос о знании Пророком ﷺ «сокрытого» (‘ильм аль-гайб), который он описывал в многочисленных трудах. Вкратце, позиция Ахмад Рида Хан заключалась в том, что Аллах дал Пророку ﷺ знание «сокрытого», в том числе пять пунктов, упомянутых в аяте 31:34 известных только Аллаху: Поистине, (только) у Аллаха (имеется) знание о Часе; и (только) Он низводит дождь и (только) Он знает, что в утробах, но не знает (ни одна) душа, что она приобретёт завтра, и не знает (ни одна) душа, в какой земле (она) умрёт. Поистине, Аллах – знающий, всеведающий!. Ахмад Рида Хан утверждал, что эти пять пунктов были на самом деле малой частью общирного знания Пророка ﷺ, которое охватывало знание о небесах и Аде, воскрешении, ангелах, природе и атрибутов Аллаха и многое другое. Центральное место в его аргументации — это то, что Аллах не раскрывает вам (о, верующие) сокровенное. Однако Аллах избирает из Своих посланников, кого пожелает [3:179], а также Он — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, ۝ кроме тех, которыми Он доволен и (избрал их) (в качестве) посланника … [72:26-27].

Толкование суры аль-Фатиха в тафсире Канз аль-иман

В фетве Ахмада Риды Хана, изданной в Мекке в 1905 году под названием «ад-Даўля аль-маккиййа би-ма̄ддат аль-гайбиййа», он утверждал, что каждый раз, когда ниспосылался аят или сура, знания Пророка ﷺ увеличивались. Наличие в Коране аятов, сообщающих об отсутствии у Мухаммада ﷺ знаний о других пророках или лицемерах, Ахмад Рида Хан объясняет тем, что Коран к тому времени ещё не был ниспослан полностью. Таким образом, эти аяты были отменены более поздними, такими как цитируемые выше. К тому времени, когда ниспослание откровений завершилось, Пророку ﷺ были даны подробные знания обо всём. В другом месте в той же фетве он писал, что иногда Пророк ﷺ молчал о некоторых вещах, например, когда наступит День суда, поскольку ему было приказано не разглашать этого. Также он иногда временно забывал что-то, потому что его ум был занят другими важными вопросами. Ахмад Рида Хан утверждал, что «забывчивость чего-то не является отрицанием знания [этой вещи], однако необходимо, чтобы человек ранее имел знания об этом».

В 1919—1920 годах индийские религиозные деятели обсуждали вопрос о том, следует ли поддерживать Движение несотрудничества, в котором состояли в основном индуисты, либо поддержать Движение в поддержку халифата. Для противостояния вышеуказанным движениям Ахмад Рида Хан использовал принцип отмены аятов и утверждал, что аяты 60:8-9, в которых мусульманам было велено дружить с немусульманами до тех пор, пока они не сражались с ними, были отменены аятом 9:73, который выступал за принятие строгих мер против неверующих и лицемеров.

Ахмад Рида Хан активно применял хадисы, исламские юридические тексты, а также аяты из Корана. Он даже принимал слабые хадисы, которые возвеличивали пророка Мухаммада ﷺ. Интересно отметить, что по некоторым вопросам, касающихся Пророка , его мнение совпало с верованиями ши‘итов, хотя его аргументы были основаны на суннитских источниках, а не ши‘итских. К таким вопросам относится концепция превосходства света (нур) Пророка ﷺ, который был создан до того, как Аллах создал духовную или материальную Вселенную и сотворил первого пророка Адама ; вера в то, что Аллах создал мир ради пророка Мухаммада ﷺ; вера в то, что предки Пророка ﷺ были верующими; и вера в то, что Пророк ﷺ, сделанный из света, не имел тени.

Ахмад Рида Хан является автором перевода Корана «Канз аль-Ӣман фӣ тарджумат аль-К̣ур’а̄н», опубликованного в Мурадабаде (Индия) в 1911 году. Канз аль-Ӣман переведён на английский язык Х. А. Фатми и опубликован Исламской миссией мира (Великобритания).

Численность барелвитов составляет более 200 млн человек (2000 г.).

Литература

Использованная литература

• U. Sanyal, Barelwis // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 201-203. (англ.)

Первоисточники

• Aḥmad Riḍā Khān, al-ʿAṭāyā l-nabawiyya fī fatāwā l-riḍawiyya, vols. I-VII, X-XI. — Saudagaran, Bareilly 1981-1987. (урду)
• Aḥmad Riḍā Khān, al-Dawla al-makkiyya bi-māddat al-ghaybiyya. — Karachi, n.d. (урду)
• Aḥmad Riḍā Khān, Kanz al-Īmān fī tarjumat al-Qurʾān. — Muradabad, 1911. (урду)
• Aḥmad Riḍā Khān, Holy Qurʾān. — London, n.d. (англ.)
• Ẓ.D. Biḥārī, Ḥayat-i aʿlā hazrat. — Karachi, 1938. (урду)

Дополнительная литература

• M.A. Masʿūd, Neglected genius of the East. An introduction to the life and works of Mawlana Ahmad Rida Khan of Bareilly (India) 1272/1856-1340/1921. — Lahore, 1987. (англ.)
• B.D. Metcalf, Islamic revival in British India. Deoband 1860—1900. — Princeton, 1982. (англ.)
• U. Sanyal, Barelwīs // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2011. (англ.)
• U. Sanyal, Devotional Islam and politics in British India. Ahmad Riza Khan Barelwi and his movement, 1870—1920. — Delhi, 1996. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Барелвиты [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/barelwi
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}