Ад

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ад (ар. جَهَنَّم — Джаханнам‎) — место пребывания неверующих и грешниковн из людей и джиннов. Согласно Корану, люди не уверовавшие в Аллаха, восставшие против Его повелений, сеявшие смуту на земле, не поклонявшиеся Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после Судного дня будут подвержены вечным мучениям в Аду. В противовес Аду, праведные мусульмане имеют возможность попасть в Рай (Джанна).

Джаханнам (Ад). Абдуллах Абду-р-Рахман

Названия

Слово джаханнам имеет семитское происхождение (ср. с др.-евр. гехинн — геенна). Синонимы слова джаханнам — ан-нар (наиболее распространенный), ниран, са‘ир, ляхаб, аль-джахим («Огонь», «Пламя»), сакар, аль-хутама («Сокрушилище»), хавия («Пропасть») и т. д.

Ад в Коране

Образ адских мук играл важную роль в коранической проповеди, был одним из главных средств эмоционального убеждения и устрашения главным образом в мекканский период.

Строение Ада

Согласно первоисточникам ислама, джаханнам имеет 7 уровней (даракат). Некоторые толкователи Корана называют их в следующей последовательности, последний — самый нижний и худший из них:

  • Джаханнам,
  • Лаза,
  • Хутама,
  • Са‘ир[1],
  • Сакар[2],
  • Джахим[3],
  • Хавия[4].

В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от гнева», поглощающее грешников[5]. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот (абваб)[6]. В зависимости от степени деяний грешников в земной жизни, они будут размещены по разным уровням. В самом нижнем уровне будут гореть лицемеры (мунафикун). Сила адского огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре ада, в частности на те, которые отразились в «Божественной комедии» Данте.

В Коране и хадисах описываются различные состояния, в которых будут пребывать обитатели ада.

Согласно хадису, сила адского огня будет превышать силу земного огня в семьдесят раз[7]. В хадисе из сборника ат-Тирмизи говорится, что «ад имеет четыре стены. Толщина каждой из этих стен равна расстоянию, покрытому пешему человеку в течение сорока лет»[8].

В преданиях сообщается о пруде с гнилой и кипящей водой, бездонный колодец и т. п.

Над Адом протянут мост Сират, по которому будут проходить люди в день Страшного суда, но перейти через него могут только праведники. Он тонкий, как волос или острие меча.

Адские мучения

Описание ада и адских мук также занимает особое место в Коране[9]. После Суда, ангелы, которых называют «забания», бросят в адский огонь неверных и грешников. Главный страж Ада — ангел по имени Малик[10]. Толкователи Корана считают, что в аятах 47-48 суры ад-Духан (44 «Дым») именно к ним обращается Аллах: Шаблон:ЦК.

В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут получать различные виды наказания[11].

Обитатели Ада будут пребывать между жизнью и смертью, но окончательной смерти там не будет[12]. Они будут питаться плодами адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают головы шайтанов[13]. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной меди[14]. Их питьём будет зловонный кипяток[15], который «рассекает их внутренности»[16], и гнойная вода[17].

Кожа людей, обитающих в Аду будет гореть в огне[18]. Грешники там связаны цепями, «одеяния их из смолы, лица их покрывает огонь»[19]. В хадисе из сборника Муслима говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть ступни, у некоторых ноги по колено, некоторых огонь коснется по пояс, а некоторых по ключицу»[20].

Другой вид адских мук — жгучий холод.

Обитатели Ада

Ад охраняют грубые и сильные стражники, которыми командует ангел Малик[21]. Согласно Корану, муки Ада вечны для неверующих, но грешники-мусульмане со временем смогут искупить свои грехи и попасть в Рай.

Богословские проблемы

Коранические описания Ада ставили перед исламскими богословами несколько проблем:

  • Вечность пребывания грешников в Аду. Аяты Корана позволяют говорить как о вечном, так и о временном наказании[22]. Представление суннитов о милости Аллаха, заступничестве пророка Мухаммада ﷺ за мусульман в Судный день и т. п. вылились в представления о том, что вечно в Аду будут пребывать только неверующие, а даже самые грешные люди из числа мусульман в рано или поздно выйдут из него.
  • Сотворённость Ада. Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му'тазилиты утверждали, что он будет создан ко Дню суда.
  • Символическое истолкование описаний Ада. Му'тазилиты пытались так объяснить многие грубо конкретные образы традиционных представлений; в частности, они отрицали реальность моста Сират, воздвигнутого над Адом. Многие богословы разных направлений, например ал-Газали и Ибн Сина, подчеркивали духовный характер некоторых испытаний и адских мучений. К символическим толкованиям некоторых описаний Ада склонны современные мусульманские модернисты, а традиционалисты продолжают с успехом использовать исламский образ Ада для воздействия на своих приверженцев.

Примечания

  1. ↑ Коран, 4:55
  2. ↑ там же, 74:26-27
  3. ↑ там же, 44:47, 44:56
  4. ↑ أسماء أبواب الجنة وأبواب النار fatwa.islamweb.net
  5. ↑ Коран, 89:23; 67:7-8.
  6. ↑ Коран, 4:145; 15:44; 39:71-73.
  7. ↑ аль-Бухари, Баду-ль-Хак 10;
    Муслим, Джанна 29/2843.
    Муватта, Джаханнам 1/2, 994.
    ат-Тирмизи, Джаханнам 7, 2592.
  8. ↑ ат-Тирмизи, Джаханнам 14/2587.
  9. ↑ Коран, 2:167; 3:131.
  10. ↑ Коран, 43:77.
  11. ↑ Муслим, Джанна 33 /2607/
  12. ↑ Коран, 20:74.
  13. ↑ Коран, 37:62-66; 56:52-54.
  14. ↑ Коран, 37:62-68; 56:42-44.
  15. ↑ Коран, 37:67; 38:57; 56:54.
  16. ↑ Коран, 47:15.
  17. ↑ Коран, 14:16-17.
  18. ↑ Коран, 4:56; 11:106; 23:104; 74:29.
  19. ↑ там же, 14:50.
  20. ↑ Муслим, Джанна 33, /2845/.
  21. ↑ там же, 43:77.
  22. ↑ Коран, 23:103; 11:107.

Библиография

Шаблон:Инфо5

 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Ад&oldid=18185