Деньги
| Деньги |
 |
| по-арабски: مال |
| в Коране: 3:75; 12:20; 18:19 |
| теги: - |
| ключевые слова: дирхамы, динары, кинтара |
| см. также: бедность, богатство, нумизматика, металлы, торговля, имущество, клад, меры и веса |
Де́ньги — мера стоимости или средство обмена. Деньги едва ли упоминаются в Коране, однако имеются несколько терминов, относящихся к монетам неопределённого веса и качества. Также в Коране имеются слова, которые обозначают расплывчатые единицы измерения или вообще не имеют денежного значения, хотя в классическом арабском языке они часто употребляются в значении денег. Слова или выражения, идентифицирующие определённые единицы стоимости, отсутствуют.
Серебряные монеты
Фраза дара̄хим ма‘дӯдат̈ (ар. دراهم معدودة), означающая «подсчитанное количество серебряных монет» [12:20], указывает на серебряные монеты без определённого веса и качества. Аз-Замахшари (ум. 1144) в своём тафсире подчёркивает, что термин дара̄хим означает «незолотые монеты» (ай ля дана̄нӣр)[1]. Большинство ранних комментаторов размышляют над количеством подразумеваемых монет, предлагая числа от двадцати до сорока. Данный аят в целом согласуется с Ветхим Заветом, где Иосиф (Йусуф) 
продаётся за двадцать шекелей.
Термин варик̣ (ар. ورق), иногда читаемый как варк̣, в Коране [18:19] также относится к серебряным монетам. Возможно он происходит от тонких серебряных монет поздних Сасанидов, напоминающих листья, знакомые по однокоренному слову варак̣. Вахб ибн Муннабих (ум. ок. 732) приравнивает его к дара̄хим. Икрима (ум. 723–724), Ибн Исхак (ум. ок. 767) и ‘Абдуллах ибн ‘Убайд ибн ‘Умайр используют его в длинном экзегетическом рассказе для обозначения монет с чётким указанием царя, который их чеканил[2].
Меры и веса
В Коране также есть термины, которые обозначают только стандартные весовые единицы или приблизительные единицы измерения веса. Единственное упоминание динара встречается как доля кинтара (ар. قنطار) [3:75]. Поскольку этот термин происходит от римского денариус (лат. dēnārius) и византийского динарион (ср.-греч. δηνάριον), он может обозначать вес золота. Это значение несколько отличается от более позднего классического арабского, где дӣна̄р (ар. دينار) обозначает номинал мусульманских золотых монет, стандартную единицу веса, соответствующую весу этих монет, или золотую монету любого номинала[3].
Термин мис̱к̣а̄ль (ар. مثقال) относится к абстрактному понятию веса или неопределённую, но очень лёгкую единицу веса. Оно появляется в ряде аятов как указание на очень маленький вес — по-разному трактуемого как вес муравья, атома или клеща (мис̱к̣а̄ль з̱арратин; [4:40; 10:61]; [34:3]; [99:7]) — или как вес горчичного зёрнышка (мис̱к̣а̄ль х̣аббатин мин х̮ардалин; [21:47; 31:16]). Позднее этот термин стал обычно обозначать стандартный вес, соответствующий весу сасанидских драхмов или мусульманских динаров, чуть более четырёх граммов, либо сами сасанидские драхмы[4].
Ни один другой термин в Коране не проливает свет на существование или использование денег. Термин ‘айн встречается без какого-либо денежного значения, хотя в более позднем арабском языке он часто означает золото, золотые монеты или наличные деньги. Упоминания о золоте (з̱ахаб) и серебре (фид̣д̣а) обычно появляются в связи с браслетами, сосудами и подносами[4].
В Коране в целом отражена денежная ситуация в Хиджазе в начале 7 века. Монеты в небольших количествах поступали из соседних земель Сирии и Ирана, но играли очень незначительную роль в торговле. Они были слабо связаны, если вообще были связаны, с какой-либо системой мер и весов[4].
Подробнее: Меры и веса
Нумизматика
Для мусульманских монет использование коранических надписей является показателем религиозных убеждений и политической лояльности эмитента. Мусульмане в Хиджазе использовали римские и персидские монеты, поэтому после завоевания Сасанидской империи и части Римской империи они начали чеканить аналогичные монеты в Египте, Сирии и Иране. В Иране во времена правления первых халифах были добавлены арабские надписи, которые сводились к простым кратким религиозным высказываниям. Коранические надписи появляются только после завоевания ‘Абд аль-Маликом восточного халифата в 691 году. В том же году монетный двор Дамаска начал выпускать золотые монеты римского типа и серебряные персидского типа со свидетельством веры (шахадой). Та же формула встречается среди надписей на Куполе Скалы, построенном в 691 году, и на большинстве монет персидского типа восточного халифата, начиная с 691 и 692 годов. Шахада оставалась стандартной надписью на большинстве исламских монет на протяжении веков, по крайней мере до падения ‘Аббасидского халифата в 13 веке.
Первые две трети шахады составляют центральную надпись на аверсе первых исламских монет, которые представляли собой золотые динары, отчеканенные в Дамаске в 697 году, и серебряные дирхамы, отчеканенные двумя годами позже. Центральная надпись на реверсе представляла собой почти весь текст суры аль-Их̮ля̄с̣ (112, «Очищение веры»). Эта надпись была стандартной только во время правления Омейядского халифата (750 г.), но иногда использовалась и позже, вплоть до 11 века. Хариджиты во время восстаний 690-х годов и в конце эпохи Омейядов добавили высказывание ля̄ х̣укм илля̄ лилля̄х (Нет суда, кроме Божьего), которое не является буквально кораническим, но имеет параллели в трёх местах Корана [6:57; [12:40]], а также многие другие упоминания о Божьем суде. Ши‘иты использовали аят [42:23], который фигурирует на монетах ‘Абдуллаха ибн Му‘авиййи (ум. 747), претендовавшего на халифат, и Абу Муслима (ум. 755), сражавшегося на стороне ‘Аббасидов, а также на монетах девятого века зейдитских имамов.
Подробнее: Нумизматика
Примечания
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/197–203. (ар.)
- ↑ S.D. Sears, 2003, p. 408.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 S.D. Sears, 2003, p. 409.
Литература
- Использованная литература
- S.D. Sears, Money // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 408-409. (англ.)
- Дополнительная литература
- Abū ʿUbayd al-Qāsim b. Sallām, Kitāb al-Amwāl / ed. M.Kh. Hiras. — Cairo, 1981. (ар.)
- A. al-Balāẕurī, Futūḥ al-buldān / ed. Ṣ. al-Munajjid. — Cairo, 1957. (ар.)
- A. al-Maqrīzī, Shuẕūr al-ʿuqūd fī ẕikr al-nuqūd / ed. M.ʿA. ʿUthmān. — Cairo, 1990. (ар.)
- H. Sahillioğlu, Dinar // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 9. s. 352-355. (тур.)
- H. Sahillioğlu, Dirhem // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 9. s. 368-371. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Деньги [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mal
- Дата первой публикации: 8 ноября 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |