ар-Рашид

Ар-Раши́д (ар. ُاَلرَّشِيد‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Направляющий На Правильный Путь, Наставляющий, Ведущий (прямым путем), Правильный, Разумный.

Имя Ар-Раши́д в Священном Коране не упоминается, поэтому часть богословов отрицает наличие такого имени у Аллаха, но некоторые другие богословы относят данное имя к именам Аллаха.

Значение имени ар-Рашид

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Ар-Раши́д в широком смысле означает:

• Направляющий на правильный путь;
• Тот, Кто даёт счастье тому, кому хочет, направляя его на истинный путь;
• Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку;
• Указывающий на путь истины.

Ас-Сануси сказал: «В этом значении имя близко к имени аль-Хади».

Другое толкование: Властелин, обладающий мудростью (рушд), поскольку Аллах знает итог всех событий и всегда прав.

Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто справедлив в действиях и всегда прав в словах. Тот, Кто превыше всех недостатков».

Толкование имени ар-Рашид

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. После упоминания о качествах добродетельных праведников и о том, что именно Аллах одарил их богатством, которое они расходуют на благотворительные цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевышний Аллах сообщил о милости, многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих рабов, кому Он желает подлинного добра и счастья. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совершать праведные деяния. Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована человеку, то он действительно вознагражден великим благом. Он выбирается из мрака невежества к свету верного руководства, избавляется от глупых измышлений и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь совершенства самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в религиозных, так и в мирских делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперед и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может навредить им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей. Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное вознаграждение. Эти два деяния также упомянул Пророк Мухаммад когда сказал: «Завидовать разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей».

Как отметил ан-Наблюси «хикма» (мудрость), упомянутая в данном аяте и «рушд» (благоразумие), от которого происходит имя «ар-Рашид» являются очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и поступками.

В Священном Коране также сказано: Шаблон:ЦК. Вопрос Фараона был преисполнен неверия, а ответ Мусы был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так поступают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: Шаблон:ЦК. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы и решил уклониться от темы и перевести беседу в шумный спор.