аш-Шакур

Шаблон:Автор статьи Аш-Шаку́р (ар. ُاَلشَّكُور‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Благодарный

Благодарный, Вознаграждающий

Вознаграждающий больше заслуженного

Благодарный

Благодарный

Благодарный.

Значение имени Аш-Шакур

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аш-Шаку́р в широком смысле означает:

Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение, Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их. Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему

Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, прощающий их

Воздающий большую награду рабам Своим за их самые малые дела, совершенные ими искренне, только лишь ради обретения Его Благоволения;

Дарующий бесчисленные награды за малые деяния.

Тот, Кто щедро вознаграждает даже за небольшие благие поступки.

Также это имя может иметь значение «Благодарный» – Тот, Кто выражает благодарность, хвалит своих рабов. И это значение имени относится к смыслу атрибута Речь, которым описана Его Сущность.

Ас-Сануси сказал: «И награда Аллаха названа «благодарностью» в переносном смысле».

Ахмад Заррук сказал: ««Благодарностью» в языке называют радость, возникающую в сердце как результат получения какого-либо блага».

Примечание: Так как благодарность — это эмоция, мы не можем описывать Аллаха этим качеством в прямом смысле, поскольку это означало бы приписывание Ему недостатка.

Толкование имени Аш-Шакур

Поистине, Аллах даровал каждому из нас, всем людям, живущим на земле, бесчисленные блага жизни и в ответ на это повелел нам лишь одно - быть Ему благодарными, поклоняться Ему словом и делом и не впадать в грех невежества. Аллах напоминает нам в Суре «Ибрахим», сколь значима перед Господом благодарность человека:

Господь ваш так повелел: “Истинно, если вы будете благодарными, я умножу вам, и, истинно, если вы будете неблагодарны, то кара Моя очень сурова”

Истина в том, что Аллах сполна воздаст Своей тяжкой карой в иной, вечной жизни тому человеку, кто был неблагодарен перед лицом великого множества благ, дарованных Аллахом каждому из нас безвозмездно. Таково проявление Высшей и Вечной Справедливости Аллаха. Аллах - Беспредельно Милосерден и Сострадателен к искренним верующим. Вот еще одно повеление Господа:

Истина в том, что Аллах не причинит несправедливости ни на вес былинки. И если будет благое дело весом (с былинку), Он воздаст за него многократно и воздаст от Себя великую награду. (Сура «Ан Ниса`а», 4:40)

Аллах упреждает нас, что воздаст Своей тяжкой, мучительной карой тому, кто был в небрежении к Господу и забыл о благодарности Создателю. И только тем, кто был искренен в своих молитвах и благодарениях, воздаст многократно еще большим Своей Великой Милостью. Кто совершит благое дело ради Аллаха, а не ради одобрения общества, обретет в день Господнего Суда еще многократно большую награду от Господа.

Вот Аллах даровал благую весть тем, которые уверовали и вершили благое. Скажи [, Мухаммад]: “Я не прошу у вас награды за это, только зову лишь любить ближнего.” Кто сделает добро, тому Мы еще умножим добрых деяний. Истинно, Аллах - Прощающий, Воздающий тем, кто благодарен. (Сура «Аш Шура», 42:23)

Ибо (Аллах) воздаст вам за благие дела премного и увеличит ваши благие деяния Своей Милостью. Поистине, Он - Прощающ, Принимающ благодарения. (Сура «Фатыр», 35:30)

Они скажут: “Хвала Аллаху, Кто удалил от нас печаль. Господь наш, истинно, Прощающий, Принимающий благодарения.”(Сура «Фатыр», 35:34).

Признательный................................................. الشاكر Благодарный................................................... الشكور Всевышний сказал: А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий. Сура 2 «Корова», аят 158 Если вы одолжите Аллаху прекрасный заём, то Он приумножит его для вас и простит вас. Аллах — Благодарный, Выдержанный. Сура 64 «Взаимное обделение», аят 17 Аллах — Признательный, Знающий. Сура 4 «Женщины», аят 147

Всевышний Аллах не даёт пропасть стараниям тех, кто трудится искренне ради Него. Напротив, Он мно- гократно приумножает награду за такие благодеяния. Он не теряет награды тех, кто поступает хорошо. В Ко- ране и Сунне содержатся указания на то, что награ- да за одно доброе дело приумножается многократно — в десять раз, в семьсот раз, и даже больше. Так Аллах благодарит Своих рабов! Он видит всё, что испытывают ради Него пра- ведники, и с лихвой вознаграждает тех, кто трудится или отказывается от чего-нибудь ради Него. Он вдох- новляет верующих на богоугодные поступки, а потом благодарит их за это, одаряя щедрыми благами, кото- рых не видывал взор, о которых не слышали уши и ко- торые даже не приходили на ум человеку. Он никому не обязан всё это делать, но по милости и щедрости Своей Аллах обязал Себя поступать именно так. Ник- то сверху не приказывает Ему относится к творениям таким образом: Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены. Сура 21 «Пророки», аят 23 Он не обязан вознаграждать покорных рабов и нака- зывать ослушников. Награда — всего лишь проявление Его милости и добродетели, а наказание — проявление Его справедливости и мудрости. Однако Пречистый Ал- лах вменил Себе в обязанность определённое отноше- ние к рабам, которое стало Его долгом. Таково обеща- ние Того, Кто не нарушает обещаний.

В Коране сказано: Ваш Господь предписал Себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он — Прощающий, Милосердный. Сура 6 «Скот», аят 54 Нашим долгом было помогать верующим. Сура 30 «Ромеи», аят 47 Приверженцы Сунны считают, что Аллах ниче- го не должен рабам, и всё, что названо долгом Алла- ха, было вменено Им Себе в обязанность. Вот почему ни один поступок, совершённый искренне ради Аллаха и в соответствии с предписаниями Пророка , не про- падает у Него. Это и есть два основных условия приня- тия деяний. Таким образом, если на долю раба выпадает благо или ему удаётся избежать какого-либо несчастья, то это есть милость и великодушный дар Всевышнего Аллаха. Если Он оказывает людям милость, то делает им добро; если же Он подвергает их наказанию, то поступает муд- ро и справедливо. В любом из этих случаев Он заслуживает всячес- кой похвалы за Своё решение!.