ар-Раззак

Шаблон:Автор статьи Ар-Раззак (ар. ُاَلرَّزَّاق‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Наделяющий уделом, Царь царей, Владыка Дня Суда, Владыка, Владыка всего, Властелин, Абсолютный Властелин, Властитель и Абсолютный Правитель всей Вселенной, Хозяин всего сотворенного.

Значение имени аль-Малик

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Малик в широком смысле означает:

Наделяющий.

Бог — наделяющий средствами к существованию; тот, кто сотворил средства к существованию и наделил ими свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. _________________________--

.

.

Дающий пропитание каждому живому существу;

.

Толкование имени аль-Малик

В Священном Коране сказано:

Скажи: “Ищу спасенья я у Господа людей, Властителя людей, у Истинного Бога человеческого рода”.

Аль-Малик означает - Владыка и Повелитель всего, что создано Им. Он - Владыка и повелитель всех миров. Все законы, системы, объекты, материя и живые существа, которые мы можем наблюдать вокруг себя, и даже те, которые недоступны нашему взору, живут в своем мире и их Единственным Создателем и Владыкой является Аллах. Господь - Извечный Властелин всей Вселенной. Галактики, планеты, звезды, люди, животные и растения, не видимые нашему глазу иные измерения, где живут не видимые нами джинны и ангелы, о присутствии которых мы можем никогда не знать, беспрекословно подчиняются воле Аллаха. Во власти Его неисчисляемое количество миров и все, что в них обитает, Он каждый миг поддерживает и творит их жизнь, протекающую в удивительной гармонии и порядке.

Человек, знающий, что каждый миг его жизни находится в ведении Творца, обладающего беспредельной мощью, не может рассматривать себя как самостоятельное и не зависящее от Господа существо. Аллах знает обо всем, что творится во Вселенной и с каждым ее обитателем. Он Всемогущ, Всевидящ и Всеслышащ. Осознающий эту истину человек, не может не понимать, какую ответственность он несет перед своим Создателем. Верующие знают, что обладателем колоссальной системы, в которой они живут, является Аллах, и обращают все свои мысли и молитвы лишь к Нему, своему Господу, Который властен над всеми людьми, явлениями, делами, словами, всем во Вселенной и вершит все по Своей воле. Вот несколько из аятов Корана, раскрывающих этот эпитет Всевышнего:

Превыше всех Аллах - Правитель Истинный. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: “Господь мой, Умножь во мне познанье!”. 
Велик Аллах, Владыка Истинный, нет божества кроме Него, Господь Престола Чести. 
Он – Аллах, нет божества, кроме Него. Он – Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесенный; Хвала Аллаху, пречист Он от того, что [неверные] придают Ему в равные.

Близким по значению к имени "ар-Раззак" является имя Аллаха "ар-Разик" (الرازق - Кормилец). Слово رزاق раззак является формой с усилением смысла от слова رازق разик, что указывает на щедрость и изобилие. Ар-Раззак (Наделяющий уделом) — одно из имён Пречистого Аллаха.

Коран гласит: Воистину, Аллах — Наделяющий уделом. Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием.

Пророк же сказал:

«Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Сахих Ибн Маджа, т. 2, с. 15. Приведена версия Абу Давуда].

Ниспосылаемый рабам удел бывает всеобщим и особым. Всеобщий удел получают все творения. Это — то, в чём они нуждаются для существования и продолжения жизни. Аллах облегчил им поиски пропитания и позволил их организмам усваивать его. Он доставляет все необходимые вещества к каждому из органов, независимо от его величины. Всё это относится к праведникам и грешникам, мусульманам и неверующим. Более того, это относится ко всем людям, джиннам, ангелам и животным. С другой стороны, в отношении творений, несущих ответственность за свои де- яния, общий удел может быть дозволенным, за который рабы не несут ответственности, и запрещённым. Этот последний тоже именуется уделом и даром. Иными словами, мы называем заработок уделом от Аллаха, независимо от того, каким способом он был добыт: дозволенным или запрещённым. Абсолютно всё считается уделом от Него. Особым уделом называются те блага, которые приносят пользу не только в этом мире, но и в Последней жизни. Люди получают такой удел через Посланника, и его можно разделить на два вида.

К первому относится удел для сердец: истинные знания и вера. Человеческие сердца испытывают безграничную нужду в познании истины, поклонении Аллаху и обожествлении Его. Благодаря этим качествам души обогащаются и перестают быть ущербными.

Ко второму виду относится удел для плоти — дозволенные блага, за которые люди не несут ответственности. Удел, которым Аллах отмечает верующих, о котором они молят Его, касается как материальных, так и духовных благ. Поэтому, когда раб просит своего Господа об уделе, ему следует иметь в виду оба вида благ. Прося об уделе, мы просим всё то, что способно привести в порядок сердце, то есть знания, верное руководство и веру, подразумевающую праведные поступки и высокие нравственные качества. Вместе с тем мы просим то, что может привести в порядок наши тела, то есть здоровую и дозволенную (халяль) пищу, которая не обременит нас и не повлечёт за собой неприятных последствий..