Справедливость

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

‘Адль (араб. ٌعَدْل — справедливость, порядочность) — исламский термин, в широком смысле означающий категорию нравственной оценки личности, предполагающую справедливость и правдивость. Исламский богослов и философ Абу Хамид аль-Газали (1058—1111) употреблял этот термин в паре с понятием ихсан («искренность», «совесть»).

Божественная справедливость

Доктрина ‘адля, как Божественной справедливости (ар. العَدْلُ الإِلَهِيُّ‎ — аль-‘адль аль-иля́хи) — это высшая справедливость, недоступная пониманию человека. Поэтому лучше обращаться к Аллаху за милостью, чем за справедливостью[1].

Аль-‘Адль

Аль-‘Адль также является одним из имен АллахаШаблон:ИЭС+2007. ‘Адиль (справедливый) это качество Аллаха, воздающего равной мерой как за добро, так и за зло[1].

Исламские богословы дают следующее определение имени Аль-‘Адль:

  • Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
  • Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
  • Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях;
  • Дающий каждому по заслугам;
  • Тот, Кто является источником наивысшей справедливости;
  • Тот, Кто со Своими врагами обходится справедливо, а к Своим праведным рабам милостив и милосерден.

‘Адиль

По отношению к человеку ‘адль означает справедливость в общем смысле и способность заметить и устранить намерение совершить зло (джаур). ‘Адлем должен обладать человек, претендующий на занятие государственной или выборной должности. Мусульманин, который не замечен в неблагопристойном поведении и совершении запретных поступков (харам) допускается к выполнению каких-либо важных общественных обязанностей (опекунство, поручительство, свидетельствоШаблон:ИЭС+2007 и др.)[2].

Мусульманин, который не замечен в предосудительном поведении (фиск, джаур) и запрещенных шариатом поступках (харам), рассматривается как ‘адиль. Тот же, кто не считается ‘адилем должен принести покаяние (тауба), совершить искупительные действия (каффара) и вести после этого достойную жизнь[2].

Примечания

Литература

Ссылки