Уйгурский язык

Эта статья очень короткая (14 902 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Уйгу́рский язы́к (уйг. ئۇيغۇر تىلى ,ئۇيغۇرچە) — (но­во­уй­гур­ский язык), язык уй­гур. Один из официальных язы­ков Синь­цзян-Уй­гур­ско­го ав­то­ном­но­го района Китая.

Общие сведения

Уйгурский язык рас­про­стра­нён в Синь­цзян-Уй­гур­ском ав­то­ном­ном рай­оне в Северо-Западном Ки­тае (ок. 10,1 млн), в Се­ми­ре­чье и на вос­то­ке Фер­ган­ской до­ли­ны на юго-вос­то­ке Ка­зах­ста­на (252 тыс.), се­ве­ре и за­па­де Кир­ги­зии (49 тыс.) и вос­то­ке Уз­бе­ки­ста­на (ок. 50 тыс.), в дель­те Мур­га­ба в Турк­ме­нии (ок. 2 тыс.), Саудовской Ара­вии (ок. 50 тыс.), Тур­ции (ок. 40 тыс.), Аф­га­ни­ста­не, Рос­сии (1 тыс.) и других странах. Лин­гво­ним «уйгурский язык» для обо­зна­че­ния опи­сы­вае­мо­го уст­но­го и письменного тюркского язы­ка за­кре­пил­ся с 1921 года по ре­ше­нию съез­да уй­гур­ской ин­тел­лиген­ции в свя­зи с при­ня­ти­ем обоб­щаю­ще­го эт­нического тер­ми­на «уй­гур»; до это­го по му­сульманской тра­ди­ции вме­сто об­ще­го на­зва­ния ис­поль­зо­ва­лись эт­но­ни­мы суб­этно­сов или на­зва­ния по ме­с­ту про­жи­вания («каш­га­рец», «до­лан», «ма­чин», «та­ран­чи», «ак­суй­цы», «аб­да­лы» и пр.); при са­мо­иден­ти­фи­ка­ции упо­треб­ля­лось обыч­но обо­зна­че­ние йəр­лик («ме­ст­ный»).

Уйгурский язык вме­сте с уз­бек­ским язы­ком об­ра­зу­ет кар­лук­ско-уй­гур­скую (юго-восточную) груп­пу тюрк­ских язы­ков. Он пред­став­лен ря­дом диа­лек­тов и го­во­ров; в их фор­ми­ро­ва­нии уча­ст­во­ва­ли пред­ста­ви­те­ли кар­лук­ской, кып­чак­ской и огуз­ской язы­ко­вых общ­но­стей, по­сто­ян­но кон­так­ти­ро­вав­шие меж­ду со­бой, а так­же с но­си­те­ля­ми других язы­ков, пре­ж­де все­го иран­ских язы­ков и китайского языка. В уйгурском языке при­ня­то вы­де­лять 3 диалектные еди­ни­цы. Се­ве­ро-за­пад­ный (цен­траль­ный) диалект – са­мый раз­ветв­лён­ный, пред­став­лен 12 го­во­ра­ми (до­ми­ни­ру­ют тур­фан­ский, каш­гар­ский и илий­ский го­во­ры). Юж­ный (хо­тан­ский) диа­лект объ­е­ди­ня­ет несколько мел­ких го­воров. Вос­точ­ный (лоб­нор­ский) диа­лект так­же от­но­си­тель­но од­но­ро­ден; не­ко­то­рые осо­бен­но­сти это­го идио­ма по­зво­ля­ют рас­смат­ри­вать его как са­мо­сто­ятельный тюркский язык, од­на­ко иду­щий (под влия­ни­ем уйгурского языка) по пу­ти пре­вра­ще­ния в од­но из уй­гур­ских на­ре­чий.

Современный литературный уйгурский язык, про­дол­жаю­щий тра­ди­ции литературного языка клас­сического пе­рио­да, на­чал фор­ми­ро­вать­ся с XVIII, в начале XX века сло­жи­лись 2 его ва­ри­ан­та – язык уй­гу­р СУАР и язык уй­гу­р других центрально-ази­атских стран. Диалектная ба­за обо­их ва­ри­ан­тов – северо-западный диа­лект. В ос­но­ве ор­фо­эпической нор­мы – его илий­ский го­вор. Ва­ри­ант литературного уйгурского языка, ис­поль­зуе­мый в СУАР, от­ли­ча­ет­ся оби­ли­ем китайских лек­сических за­им­ст­во­ва­ний, в среднеази­атском ва­ри­ан­те литературного языка бы­ло мно­го ру­сиз­мов, от ко­то­рых ны­не он ос­во­бо­ж­да­ет­ся.

С на­ча­ла ис­ла­ми­за­ции для уйгурского языка ис­поль­зу­ет­ся ал­фа­вит на ос­но­ве араб­ско­го пись­ма. В Ки­тае в не­го вве­де­ны приё­мы ре­гу­ляр­но­го ото­бра­же­ния глас­ных фо­нем. Здесь пред­при­ни­ма­лись по­пыт­ки пе­рей­ти на ла­ти­ни­зированный ал­фа­вит (1960–1965) или ис­поль­зо­вать обе пись­мен­ности (1965–82); ны­не в ка­че­ст­ве основной пись­мен­но­сти ис­поль­зу­ет­ся ара­би­ца, так­же для Ин­тер­не­та и учеб­ных це­лей раз­ра­бо­та­ны приё­мы её транс­ли­те­ра­ции на ба­зе ла­ти­ни­цы. В бывшем СССР до 1930 при­ме­нял­ся ал­фа­вит на арабской ос­но­ве, с 1930 – на ла­тин­ской, в 1947 вве­де­на ны­не дей­ст­вую­щая ки­рил­лическая пись­мен­ность.

Оа­зи­сы Восточного Тур­ке­ста­на в 1-й половине 1-го тысячелетия на­се­ля­ли то­ха­ры, со­гдий­цы, са­ки и другие на­ро­ды, го­во­рив­шие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках, а так­же ки­тай­цы и ти­бет­цы. С 605 года, воз­гла­вив со­юз то­гуз-огу­зов, уйгуры вы­де­ли­лись из других тю­рк­ских пле­мён. По­пыт­ки соз­да­ния ими са­мо­сто­ятельного го­су­дар­ст­ва за­вер­ши­лись фор­ми­ро­ва­ни­ем в 745 году Уй­гур­ско­го ка­га­на­та, став­ше­го основной во­енно-по­ли­тической си­лой в Центральной Азии. В 763 году уйгуры при­ня­ли ма­ни­хей­ст­во; уй­гур­ское пись­мо, ос­но­ван­ное на со­гдий­ском ал­фа­ви­те, ста­ло вы­тес­нять древ­не­тюрк­ское ру­ни­че­ское пись­мо. Пос­ле раз­гро­ма ка­га­на­та в 840 году ени­сей­ски­ми кыр­гы­за­ми уйгуры по­ки­ну­ли свои род­ные зем­ли в сте­пях современной Мон­го­лии; часть их миг­ри­ро­ва­ла на юго-за­пад и об­ра­зо­ва­ла Гань­ч­жо­ус­кое и Тур­фан­ское уй­гур­ские кня­же­ст­ва; по­том­ка­ми бе­жав­ших из Мон­го­лии уйгуров яв­ля­ют­ся так­же современный юй­гу Гань­су.

Сре­ди уйгуров, помимо манихейства, были рас­про­стра­нены буддизм и несторианство. К за­па­ду от уйгуров сфор­ми­ро­вал­ся Кар­лук­ский ка­га­нат, в X веке став­ший ис­лам­ским го­су­дар­ст­вом Ка­ра­ха­ни­дов, на­чав­шим борь­бу с уйгурами; сре­ди му­суль­ман ре­гио­на название «уйгур» оз­на­ча­ло вра­га, не­вер­но­го. С XII века тур­фан­ские иди­ку­ты по­па­ли в за­ви­си­мость от государства ка­ра­ки­та­ев, в 1209 году приз­на­ли се­бя вас­са­ла­ми Чин­гис­ха­на; со­вет­ни­ки из уйгуров иг­ра­ли клю­че­вую роль при пер­вых пра­ви­те­лях Мон­голь­ской им­пе­рии; чи­нов­ни­ки-уй­гу­ры за­ни­ма­ли важ­ные пос­ты во всех чин­ги­сид­ских улу­сах. В 1270–1275 годах Тур­фан­ское кня­же­ст­во бы­ло вклю­че­но в Ча­гатай­ский улус, к XV веку Тур­фан был ис­лами­зи­ро­ван и имя «уйгур» на­дол­го за­бы­то (до XX века уйгуры не име­ли об­ще­го са­мо­наз­ва­ния), арабский ал­фа­вит вы­тес­нил уй­гур­ское пись­мо.

Уйгуры Синь­цзя­на де­лят­ся на ло­каль­ные груп­пы (юрт): каш­гар­цы (каш­кар­лик­лар), хо­тан­цы, или таг­лы­ки (хо­тан­лик­лар), ак­суй­цы (ак­су­лук­лар), лоб­нор­цы (лоп­нур­лук­лар), тур­фан­цы (тур­пан­лик­лар), ку­муль­цы (ку­мул­лук­лар) и др.; в XVIII веке бы­ли по­се­ле­ны в Илий­ском крае, об­ра­зо­вав груп­пу куль­джин­цев, или илий­ских уйгур (гул­жи­лик­лар, или­ли­клар). Уйгуры при­ни­ма­ли уча­стие в Уй­гу­ро-дун­ган­ском вос­ста­нии 1862–1877 годах, в хо­де и по­сле по­дав­ле­ния ко­то­ро­го часть их пе­ре­се­ли­лась в Се­ми­ре­чье и Фер­га­ну. Кри­зис им­перии Цин и Синь­хай­ская ре­во­лю­ция выз­ва­ли рост национально-осво­бо­дительного дви­же­ния в Синь­цзя­не. В 1921 году на съез­де в Таш­кен­те бы­ло при­ня­то об­щее название «уйгуры». Вто­рая вол­на пе­ре­се­ле­ния уйгур на за­пад при­шлась на 1950-е годы и бы­ла свя­за­на с вхож­де­ни­ем Восточно-Тур­ке­стан­ской республики в сос­тав КНР; ас­си­ми­ляционная по­ли­ти­ка КНР вы­зы­ва­ет эми­гра­цию уйгур по­ны­не. В Ка­зах­ста­не уй­гур­ский язык пре­по­да­ёт­ся в шко­лах, вы­хо­дит газета «Уй­гур ай­ва­зи», функ­цио­ни­ру­ет Рес­пуб­ли­кан­ский куль­тур­ный центр уйгур Ка­зах­ста­на. В ди­ас­по­ре в 1992 году воз­ник Национальный кон­гресс Восточного Тур­ке­ста­на (с 2004 Все­мир­ный уй­гур­ский кон­гресс), бо­рю­щий­ся за пра­ва уй­гур.

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Средней Азии. Основные за­ня­тия – па­шен­ное по­лив­ное зем­ле­де­лие, от­гон­ное ско­то­вод­ст­во, шел­ко­вод­ст­во, охо­та и ры­бо­лов­ст­во. Раз­ви­ты тка­че­ст­во, из­го­тов­ле­ние вой­ло­ка, рас­пис­ной гла­зу­ров. ке­ра­ми­ки. Верующие — му­суль­ма­не-сун­ни­ты.

Переводы Корана

Для удовлетворения религиозных потребностей многочисленных уйгурских мусульман, в марте 2008 года специалисты Исламской ассоциации Китая и Ассоциации ислама СУАР начали работу по переводу Корана на уйгурский язык. В начале 2013 года был издан Коран на уйгурском языке.

Ссылки

• В Китае переводчик Корана умер в СИЗО через сорок дней после ареста