Предъявления Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Следующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Новая страница: «Предъявления Корана Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибрил являл…»
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
Предъявления Корана
{{УК|общий
Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибрил являлся к пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, чтобы повторить Коран вместе с ним. Этот процесс назывался «предъявлением Корана». Ал-Бухари передал со слов Абу Хурайры, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уединялся пророк, мир ему и благословение Аллаха, в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уединился в течение двадцати дней(Фатх ал-Бари 9/54-55).
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  =
| в Коране    =
| теги        =
| синонимы    =
| см. также  =
}}
Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибрил являлся к пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, чтобы повторить Коран вместе с ним. Этот процесс назывался «'''предъявлением Корана'''».{{Превью}}


Ал-Бухари также передал со слов Фатимы, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, по секрету сообщил ей следующее: «Джибрил обычно повторял со мной Коран каждый год, но в этом году он повторил его со мной дважды, и я думаю, что мой срок уже близок» (Фатх ал-Бари 9/54). Из этого хадиса следует, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, а тот, в свою очередь, читал его Джибрилу. В последний раз они повторили Коран в рамадане 10 г. х. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, покинул этот мир в раби-ул-аввале 11 г. х. Это значит, что после последнего предъявления Корана ниспослание откровений продолжалось. Среди ниспосланного в тот период был аят: «Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной…» (сура 5 «Трапеза», аят 3). Между улемами нет разногласий по поводу того, что он был получен в долине Арафат во время прощального паломничества (Фатх ал-Бари 9/56).
== История ==
Аль-Бухари передал со слов Абу Хурайры, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уединялся пророк, мир ему и благословение Аллаха, в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уединился в течение двадцати дней(Фатх аль-Бари 9/54-55).


Однако улемы разошлись во мнениях, какое чтение использовали пророк, мир ему и благословение Аллаха, и Джибрил во время последнего предъявления Корана. Ахмад и ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Салмани о том, что «чтение, которое ‘Усман сделал единым для людей, соответствует последнему предъявлению». Имам ал-Хаким передал и назвал достоверным похожий хадис Самуры: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, неоднократно повторял Коран, и говорят, что наше чтение основано на последнем предъявлении». Ибн Хаджар назвал хадис хорошим.
Аль-Бухари также передал со слов Фатимы, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, по секрету сообщил ей следующее: «Джибрил обычно повторял со мной Коран каждый год, но в этом году он повторил его со мной дважды, и я думаю, что мой срок уже близок» (Фатх аль-Бари 9/54). Из этого хадиса следует, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, а тот, в свою очередь, читал его Джибрилу. В последний раз они повторили Коран в рамадане 10 г. х. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, покинул этот мир в раби‘ аль-аввале 11 г. х. Это значит, что после последнего предъявления Корана ниспослание откровений продолжалось. Среди ниспосланного в тот период был аят: «Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной…» (сура 5 «Трапеза», аят 3). Между улемами нет разногласий по поводу того, что он был получен в долине Арафат во время прощального паломничества (Фатх аль-Бари 9/56).
 
Однако улемы разошлись во мнениях, какое чтение использовали пророк, мир ему и благословение Аллаха, и Джибрил во время последнего предъявления Корана. Ахмад и ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Салмани о том, что «чтение, которое ‘Усман сделал единым для людей, соответствует последнему предъявлению». Имам аль-Хаким передал и назвал достоверным похожий хадис Самуры: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, неоднократно повторял Коран, и говорят, что наше чтение основано на последнем предъявлении». Ибн Хаджар назвал хадис хорошим.


В то же время Муджахид рассказывал, что Ибн ‘Аббас спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они ответили: «Чтение Зайда ибн Сабита». Он сказал: «Нет. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в тот год, когда он скончался, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда».
В то же время Муджахид рассказывал, что Ибн ‘Аббас спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они ответили: «Чтение Зайда ибн Сабита». Он сказал: «Нет. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в тот год, когда он скончался, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда».
Строка 10: Строка 23:
Этот хадис противоречит хадису Самуры и похожим сообщениям. Он подтверждается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас сказал ему: «Какое из двух чтений ты читаешь?» Он ответил: «Первое чтение — чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Напротив, оно — последнее. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд присутствовал при этом и узнал, что было отменено и что было заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с достоверным иснадом.
Этот хадис противоречит хадису Самуры и похожим сообщениям. Он подтверждается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас сказал ему: «Какое из двух чтений ты читаешь?» Он ответил: «Первое чтение — чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Напротив, оно — последнее. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд присутствовал при этом и узнал, что было отменено и что было заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с достоверным иснадом.


Из всего сказанного можно заключить, что в последний год пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочёл Коран двумя способами, каждый из которых можно считать последним. Это — чтение Зайда ибн Сабита, которое получило наибольшее распространение во времена правления ‘Усмана, и чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда (Фатх ал-Бари 9/56).
Из всего сказанного можно заключить, что в последний год пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочёл Коран двумя способами, каждый из которых можно считать последним. Это — чтение Зайда ибн Сабита, которое получило наибольшее распространение во времена правления ‘Усмана, и чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда (Фатх аль-Бари 9/56).
 
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|ссылка=}}
* {{ЭКорана||||том=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|автор=|часть=}}
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =
|публикация =<!-- 2021-01-26 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
 
{{Категория
|
|
|
}}
 
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 22:28, 26 января 2021

Предъявления Корана
теги: -

Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибрил являлся к пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, чтобы повторить Коран вместе с ним. Этот процесс назывался «предъявлением Корана».

История

Аль-Бухари передал со слов Абу Хурайры, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уединялся пророк, мир ему и благословение Аллаха, в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уединился в течение двадцати дней(Фатх аль-Бари 9/54-55).

Аль-Бухари также передал со слов Фатимы, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, по секрету сообщил ей следующее: «Джибрил обычно повторял со мной Коран каждый год, но в этом году он повторил его со мной дважды, и я думаю, что мой срок уже близок» (Фатх аль-Бари 9/54). Из этого хадиса следует, что Джибрил читал Коран пророку, мир ему и благословение Аллаха, а тот, в свою очередь, читал его Джибрилу. В последний раз они повторили Коран в рамадане 10 г. х. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, покинул этот мир в раби‘ аль-аввале 11 г. х. Это значит, что после последнего предъявления Корана ниспослание откровений продолжалось. Среди ниспосланного в тот период был аят: «Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной…» (сура 5 «Трапеза», аят 3). Между улемами нет разногласий по поводу того, что он был получен в долине Арафат во время прощального паломничества (Фатх аль-Бари 9/56).

Однако улемы разошлись во мнениях, какое чтение использовали пророк, мир ему и благословение Аллаха, и Джибрил во время последнего предъявления Корана. Ахмад и ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Салмани о том, что «чтение, которое ‘Усман сделал единым для людей, соответствует последнему предъявлению». Имам аль-Хаким передал и назвал достоверным похожий хадис Самуры: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, неоднократно повторял Коран, и говорят, что наше чтение основано на последнем предъявлении». Ибн Хаджар назвал хадис хорошим.

В то же время Муджахид рассказывал, что Ибн ‘Аббас спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они ответили: «Чтение Зайда ибн Сабита». Он сказал: «Нет. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в тот год, когда он скончался, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда».

Этот хадис противоречит хадису Самуры и похожим сообщениям. Он подтверждается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас сказал ему: «Какое из двух чтений ты читаешь?» Он ответил: «Первое чтение — чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Напротив, оно — последнее. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, ежегодно читал Коран Джибрилу, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд присутствовал при этом и узнал, что было отменено и что было заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с достоверным иснадом.

Из всего сказанного можно заключить, что в последний год пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочёл Коран двумя способами, каждый из которых можно считать последним. Это — чтение Зайда ибн Сабита, которое получило наибольшее распространение во времена правления ‘Усмана, и чтение ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда (Фатх аль-Бари 9/56).

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
  • Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Предъявления Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Предъявления Корана
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, Корана арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Предъявления_Корана&oldid=63152