Единство текста Корана

Единство текста Корана

по-арабски: نظم القرآن

теги: -

ключевые слова: принципы композиции Корана

см. также: композиция Корана (нис­пос­ла­ние частями, установ­ле­ние по­рядка, cвязность текста, на­ука о соответствиях), руку‘

Внутренняя структура Корана специфична и об­ращает на себя вни­ма­ние . Нарушения темати­чес­кой однородности, неожиданные по­во­роты сюжетной линии и неод­но­крат­ные повторения отдельных идей и фраз не­при­выч­ны для читателей. Неред­ко объ­­е­ди­­нён­­ные общей тематикой аяты разброса­ны по раз­ным сурам, а очевидно противо­по­лож­ные пред­­пи­­са­ния, произнесённые в раз­ное вре­мя, находятся в непос­ред­ст­вен­ной бли­зости. Несмотря на это, мусульманские ав­то­ры гово­рят о су­щест­во­вании у Ко­ра­на единого ком­по­зи­ци­он­ного плана, подчинённо­го це­лям от­кро­вения и объ­яс­няю­ще­го расположение аятов и сур не в хроноло­ги­чес­кой по­сле­дователь­ности.

Композиционно-смысловые блоки

Концепция существования у Корана ком­по­зи­ци­он­ного плана начала зарождаться в пер­вой половине 10 века. Однако интерес к композиции Корана в мусульманском ми­ре появился задолго до того и обосновывается преданиями, восходящими к про­ро­ку Мухаммаду ﷺ. В одном из них говорится: «Вместо Таурата (Торы) мне были даро­ва­ны семь длинных сур, вместо Забура (Псалтиря) — стоаятные суры, вместо Инджиля (Еван­гелия) — часто повторяемые, и я был особо удостоен расчленённых сур». Названия этих групп встречаются во многих преданиях, и это даёт нам основание утверждать, что ещё при сподвижниках Мухаммада ﷺ священный текст делили на четыре ком­по­зи­ци­он­но-смысловых блока. К первому относятся так называемые длинные суры (ти­ва̄ль), ко второму — состоящие из бо­лее ста аятов (ми‘ун), к третьему — часто повторяемые (мас̱а̄ни), а к четвёртому — так на­зы­вае­мые «расчленённые» суры (му­фас̣­с̣аль).

Как показывают исследования, составители ранних списков Корана единодушно помещали длинные суры в начало книги, хотя между ними не было согласия по поводу их последовательности. Соответственно, разные мнения высказывались и относительно состава блока семи длинных сур. Точнее, разногласия касались только седьмой суры, поскольку первые шесть (суры 2-7) назывались всеми комментаторами. Согласно первому мнению, седьмая в блоке — сура Йӯ­нус (10, «Иона»), что соответствует её местонахождению в списках Ибн Мас‘уда и Убаййа ибн Ка‘ба . Однако по своей длине она зна­чи­тель­но уступает суре ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), которая входит в число семи сур, состоящих из более 2 500 слов. Поэтому дру­гие учёные-богословы помещали на седьмое место связку сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), ко­то­рые близки в содержательном плане и не разделяются басмалой. Такое решение выглядит компромиссным, но поддер­жи­ва­ет­ся боль­шин­ством теологов и соответствует порядку, установленному в мусхафе-имаме.

После длинных сур располагаются «стоаятные» и «часто повторяемые». К первым относятся суры, состоящие из ста и бо­лее аятов. Слово мас̱а̄ни («часто повторяемые») образовано от глагола I породы ثَنَى [с̱ана̄] («удваивать»). Очевидно, эти су­ры по­лу­чили такое название, потому что их часто повторяют во время молитв или потому что они вторят предыдущим, то есть сто­ят после них. Возможно также, что они вторят древней истории, поскольку в них повторяются поучительные рас­ска­зы о про­ро­ках и древних народах. Некоторые авторы называют «часто повторяемыми» все суры, находящиеся между се­мью длин­ны­ми и «расчленёнными». Это позволяет предположить, что граница между блоками ми‘yн и мас̱а̄ни условна. В бо­го­слов­ской литературе термин мас̱а̄ни иногда используется и в отношении всего Корана, и в отношении первой суры.

Последний композиционно-смысловой блок в Коране составляют так называемые «расчленённые» суры. Арабское наз­ва­ние муфас̣с̣аль образовано от глагола II породы فَصَّلَ [фас̣с̣аля] («делить на части», «излагать подробно»), потому что эти су­ры раз­деляются на короткие аяты или потому что в них мало отменённых положений. По общему мнению богословов, блок муфас̣с̣аль заканчивается последней сурой Корана, а его первой сурой чаще всего называют 47-ю суру Му­х̣ам­мад (47, «Му­хам­мад»), 49-ю суру аль-Х̣у­джу­ра̄т (49, «По­кои») и 50-ю суру К̣а̄ф (50, «Каф»). Последнее суждение счи­та­ет­ся наиболее ав­то­ри­тетным, потому что опирается на известный хадис о том, как сподвижники Мухаммада ﷺ делили Коран на части. В со­чи­не­ни­ях мусульманских теологов суры муфас̣с̣аль обычно делят на длинные (до 78-й суры), средние (до 93-й суры) и ко­рот­кие (до конца Корана).

Зачины сур

Наряду с перечисленными блоками, суры также принято делить на группы, объединённые одинаковыми или похожими за­чинами. Су­ры, начинающиеся восхвалением Аллаха, называются х̣а̄мида̄т (суры 6, 18, 34, 35), а начинающиеся про­слав­ле­нием Его — му­саб­би­х̣а̄т (суры 17, 57, 59, 61, 62, 64, 87). Группы х̣ава̄мим (суры 40-46) и т̣ава̄син (суры 26-28) расположены в Коране компактно. Их на­зва­ния связаны с буквосочетаниями ха̄-мим, та̄-син и та̄-син-мим. Две последние суры Корана, счи­тающиеся оберегами от сглаза и злых сил, называются му‘аввизата̄н. Это название образовано от глагола II породы عَوَّذَ [‘авваз̱а] («предохранять», «заклинать»).

Подчёркивая выразительность и гармоничность сур, некоторые авторы давали этим группам метафорические названия. Например, су­ры мусаббих̣а̄т называют «невестами Корана», суры х̣ава̄мим — «шелками Корана», а суры с зачином алиф-ла̄м-ра̄ — «садами Ко­ра­на». Очевидно, традиция давать сурам подобные названия восходит к самому Мухаммаду ﷺ. В С̣ах̣ӣх̣е Муслима приводится хадис, в ко­то­ром суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») и А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») названы «дву­мя блистательными» за то, что в День воскрешения они укроют в своей сени тех, кто читал их.

Подробнее: Зачины сур

Порядок расположения сур

Нетрудно заметить, что суры в отдельных блоках и в Коране в целом не расположены в порядке убывания длины. Тем не ме­нее, ут­верж­де­ние о том, что длинные суры помещены в начало книги, а короткие — в конец, в принципе справедливо. Му­суль­манские ав­то­ры издавна предпринимают попытки выявить закономерность расположения сур в Коране. Аз-Зар­ка­ши, а вслед за ним ас-Суйути на­зы­ва­ют четыре принципа, объясняющие логику коранического порядка сур:

1. соответствие начала суры концу предыдущей суры по смыслу. Например, в конце суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») содержится просьба о наставлении на прямой путь, а в начале следующей суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») разъясняется, что разъяснение прямого пути заключено в Коране;
2. совпадение или сходство буквенных зачинов, как например, в группах х̣ава̄мим и т̣ава̄син;
3. словесное созвучие, как например, между концовкой суры аль-Ма­сад (111, «Паль­мо­вые во­лок­на») и началом суры аль-Их̮­ля̄с̣ (112, «Очи­ще­ние ве­ры»);
4. подобие одной суры другой суре целиком, как в случае связок аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), ад̣-Д̣у­х̣а̄ (93, «Ут­ро») — аш-Шарх̣ (94, «Рас­кры­тие»), аль-Ма̄­‘ӯн (107, «Ми­лос­ты­ня») — аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»).

Подробнее: Порядок расположения сур

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Общие принципы композиции Корана // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 50-53. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• G.J.H. van Gelder, W.P. Heinrichs, Naẓm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — P. 668-670. (англ.)
• M. Mir, Unity of the Text of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 405, 406. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Единство текста Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/nazm-Quran
• Дата первой публикации: 7 июня 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Qurʾān Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}