Лакский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 41: Строка 41:
По легенде Шах-Баала был первым мусульманским правителем всего Дагестана и основателем династии шамхалов, которая царствовала в Кумухе до XVII века. В это время Кумух, который был определён Абу Муслимом  в качестве резиденции правителей Дагестана, был переименован в Казикумух. В XIV веке правители Казикумуха приняли титул «шамхал» (предполагаемая этимология от ''шам'' т. е. «Сирия», предполагающая происхождение от бывших арабских правителей). В XV и XVI веках, в то время, когда шамхалы правили большой частью центрального и прибрежного Дагестана, в Тарках на территории кумыков была основана вторая столица, которая также служила зимней резиденцией. В 1640 году лакцы отказались от правления шамхалов, заменив его назначенными «халклавчи» (от араб. ''х̮алк̣'' «народ», и лак. ''лавчи'' «верховный»). Несмотря на то, что они были назначены админи­стра­торами, их главной функцией было военное лидерство, и в качестве таковых они получали в качестве оплаты землю и дань.
По легенде Шах-Баала был первым мусульманским правителем всего Дагестана и основателем династии шамхалов, которая царствовала в Кумухе до XVII века. В это время Кумух, который был определён Абу Муслимом  в качестве резиденции правителей Дагестана, был переименован в Казикумух. В XIV веке правители Казикумуха приняли титул «шамхал» (предполагаемая этимология от ''шам'' т. е. «Сирия», предполагающая происхождение от бывших арабских правителей). В XV и XVI веках, в то время, когда шамхалы правили большой частью центрального и прибрежного Дагестана, в Тарках на территории кумыков была основана вторая столица, которая также служила зимней резиденцией. В 1640 году лакцы отказались от правления шамхалов, заменив его назначенными «халклавчи» (от араб. ''х̮алк̣'' «народ», и лак. ''лавчи'' «верховный»). Несмотря на то, что они были назначены админи­стра­торами, их главной функцией было военное лидерство, и в качестве таковых они получали в качестве оплаты землю и дань.


Со смертью последнего казикумухского хана Аглара, территория лакцев, была включена в Дагестанскую область и стала неотъемлемой частью Российской империи. К 1842 году территории лакцев и аварцев перешли под контроль Шамиля и его мюридов, а в 1877 году, во время русско-турецкой войны, лакские беки вместе с другими феодалами Дагестана устроили восстание против царского правления. Однако это восстание было подавлено, что привело к большей интеграции Дагестана в Российскую империю.<!--
Со смертью последнего казикумухского хана Аглара, территория лакцев, была включена в Дагестанскую область и стала неотъемлемой частью Российской империи. К 1842 году территории лакцев и аварцев перешли под контроль Шамиля и его мюридов, а в 1877 году, во время русско-турецкой войны, лакские беки вместе с другими феодалами Дагестана устроили восстание против царского правления. Однако это восстание было подавлено, что привело к большей интеграции Дагестана в Российскую империю.


Сообщается, что ламы были первыми альпинистами-дагхистанами, которые создали феодальную систему. Их феодальное об­ще­ст­во состояло из Кришнанов; багтал (бэки), то есть семья Кришны и дворянство; canḳri, то есть дети браков между беками и женщи­нами низших социальных порядков; узденталь (узден), то есть свободные крестьяне (численно самый большой класс); райат или крепостные; и lag’art или рабов. Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, основанной на патри­ар­халь­ном клане (тукхум), который состоял из одной или нескольких расширенных семей. Этими свободными обществами управляла деревня Ладат. В тукшхуме была взаимная помощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в вендеттах, которые находились под юрисдикцией шадата. Хотя экзогамия не была запрещена, эндогамная система брака преоблада­ла.
Сообщается, что лакцы были первыми горцами Дагестана, которые создали феодальную систему. Их феодальное об­ще­ст­во состояло из ханов; багталов (беков), то есть семья хана и дворянство; чанкри, то есть дети браков между беками и женщи­нами низших социальных слоёв; узденталь (узден), то есть свободные крестьяне (численно самый большой класс); райат или крепостные; и лаг‘арт или [[рабы]]. Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, основанных на патри­ар­халь­ном клане (тукхум), который состоял из одной или нескольких расширенных семей. Этими свободными обществами управлял сельский ‘адат. В тукхуме была взаимная помощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в кровной мести, которая находились под юрисдикцией ‘адата. Хотя экзогамия не была запрещена, преоблада­ла эндогамная система брака.


Традиционная экономика Ласов основывалась на отгонном животноводстве: разведение овец и коз, домашняя промышленность (обработка кожи, гончарное дело, ткачество, кузнечное производство золота и металлов и т. Д.). Эти мероприятия по-прежнему играют большую роль в экономике села. Из-за нехватки плодородных земель в горных районах территории Лах сельское хозяйство играло лишь незначительную роль в экономике Лагов, и трудовая деятельность мигрантов была обычным явлением (с самым высоким уровнем трудовой миграции среди всех даггхистанцев). В степи и предгорьях новой территории Лах на севере Дагхистана важными видами деятельности являются садоводство, виноградники, сельское хозяйство и шелководство. В более крупных городах на территории Лау наблюдается рост уровня индустриализации (переработка муки, печать и т. Д.).
Традиционная экономика лакцев основывалась на отгонном животноводстве: разведение овец и коз, домашняя промышленность (обработка кожи, гончарное дело, ткачество, кузнечное производство золота и металлов и т. д.). Эти мероприятия по-прежнему играют большую роль в экономике села. Из-за нехватки плодородных земель в горных районах территории лакцев сельское хозяйство играло лишь незначительную роль в их экономике, а трудовая деятельность мигрантов была обычным явлением (с самым высоким уровнем трудовой миграции среди всех дагестанцев).


Первые письменные документы о народности ляг появятся в 15 веке. Богатая религиозная и дидактическая литература появляется в 18-м и 19-м веках («Умар Бальярский», «Гхазази Шадид Шусайн», «Хадиджджи Муса Шадджуддзи» и т. Д.), Лирическая литература в конце 19-го века (Юсуф асинские асинские соратники)). Латинская литература советского периода была создана Харуном Сагыдовым, который был одновременно первым даггшистанистским драматургическим автором и автором первого большевистского даггхистанского журнала «Илчи» («Посланник»). Среди других авторов Laḳ — Саджид Габиев, Абуталиб Гафуров, Абдурахман Омаров и Эфенди Лапиев (который писал только на русском языке).-->
Первые письменные документы о лакской народности появились в XV веке.


== Переводы Корана ==
== Переводы Корана ==

Версия от 11:50, 3 февраля 2019

Лакский язык

ареал проживания лакцев в Дагестане
самоназвание лакку маз
этноним лакцы
страны Россия
общ. кол-во 146-190 тыс.
семья нахско-дагестанская
письменность кириллица
религия ислам
код ISO 639-3 lbe

Ла́кский язык (лак. лакку маз) — язык лак­цев. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.

Основные сведения

Ис­торический аре­ал лакского языка – тер­ри­то­рия Лак­ско­го и Ку­лин­ско­го районов Да­ге­ста­на, так­же рас­про­стра­нён в ря­де сёл со­сед­них рай­онов. В начале XXI века боль­шин­ст­во но­си­те­лей лакского языка жи­вут в дагестанских го­ро­дах Ма­хач­ка­ла, Кас­пийск, Ха­са­вюрт, в др. го­ро­дах Рос­сии и стра­нах СНГ. Число говорящих около 146 тыс. человек (2010 г.)[1].

Лакский язык от­но­сит­ся к даргинско-лакской группе на­хско-да­ге­стан­ских язы­ков. Вы­де­ля­ют 7 диа­лек­тов (хо­тя раз­ли­чия ме­ж­ду ни­ми не­ве­ли­ки): ку­мух­ский, виц­хин­ский (оба в Лак­ском районе); вих­лин­ский, аш­тику­лин­ский (оба в Ку­лин­ском районе); бал­хар­ский (Аку­шин­ский район); ара­куль­ский (Ру­туль­ский район); шад­нин­ский (Да­ха­да­ев­ский район). Фор­ми­ро­ва­ние литературного лакского языка от­ра­жа­ют письменные па­мят­ни­ки, ис­то­рические пес­ни XVIII–XIX веков, народные бал­ла­ды. Литературный язык скла­ды­вал­ся на ос­но­ве ку­мух­ско­го диа­лек­та. Его раз­ви­тию спо­соб­ст­во­ва­ли твор­че­ст­во лак­ских поэ­тов и пи­са­те­лей XIX–XX веков, по­яв­ле­ние в начале XX века кни­го­пе­ча­та­ния и пер­вых лак­ских га­зет. Лакский язык был стан­дар­ти­зи­ро­ван и по­лу­чил сти­ли­стическую диф­фе­рен­циа­цию в советскую эпо­ху[1].

До 1928 ис­поль­зо­ва­лась пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки (ад­жам), пер­вые по­пыт­ки вве­де­ния ко­то­рой пред­при­ни­ма­лись в XV веке. До 1938 года при­ме­нял­ся ал­фа­вит на ос­но­ве латиницы, а с 1938 года — ки­рил­лицы. Са­мый ста­рый письмьменный па­мят­ник – под­строч­ный пе­ре­вод (ве­ро­ят­но, XV в.) по­эмы арабского по­эта XIII века аль-Бу­си­ри «Ка­сы­да о пла­ще»[1].

Лакцы (самоназвание – лак, лакучу) проживают в основном в центральной части Нагорного Дагестана (Лакский и Кулинский районы, несколько сёл – на западе Акушинского, юго-западе Дахадаевского, севере Рутульского и востоке Чародинского районов), часть – на равнине, в Махачкале, Каспийске, Хасавюрте и других городах. Общая численность около 190 тыс. человек (2010 г.). Верующие – мусульмане-сунниты шафиитской правовой школы.

Лакцы – ко­рен­ные жи­те­ли Да­ге­ста­на. Вхо­ди­ли в Ка­зи­ку­мух­ское хан­ст­во (шам­халь­ст­во). Се­ло Ку­мух (Гу­мик) из­ве­ст­но по арабским ис­точ­ни­кам с 1-го тысячелетия н. э. При­сое­ди­нён­ное к Рос­сии хан­ст­во бы­ло пре­об­ра­зо­ва­но в 1860 году в Ка­зи­ку­мух­ский округ Да­ге­стан­ской области, с 1922 года Лак­ский округ, с 1928 года – кан­тон, с 1929 года – рай­он в со­ста­ве Да­ге­стан­ской АССР, по­де­лён­ный в 1935 году на Лак­ский и Ку­лин­ский районы. В 1944 часть лакцев бы­ла пе­ре­се­ле­на на рав­ни­ну, на зем­ли де­пор­ти­ро­ван­ных че­чен­цев[2].

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для да­ге­стан­ских на­ро­дов. Основные за­ня­тия – от­гон­ное ско­то­вод­ст­во и па­шен­ное зем­ле­де­лие на гор­ных скло­нах и тер­ра­сах. Бы­ло раз­ви­то от­ход­ни­че­ст­во. Тра­диционные ре­мёс­ла – сук­но­де­лие, из­го­тов­ле­ние вой­ло­ка, па­ла­сов, ме­тал­лической по­су­ды, юве­лир­ное де­ло, гон­чар­ст­во, са­пож­ное де­ло, об­ра­бот­ка кам­ня и т. д.[2]

История

Согласно легенде, лакцы были завоеваны Абу Муслимом в 777 году и обращены в ислам, что сделало их первыми дагестанцами, которые были исламизированы. Тем не менее, более вероятно, что окончательное обращение в ислам произошло не ранее XIII века, а некоторые христианские и иудейские традиции сохранились до XV века.

По легенде Шах-Баала был первым мусульманским правителем всего Дагестана и основателем династии шамхалов, которая царствовала в Кумухе до XVII века. В это время Кумух, который был определён Абу Муслимом в качестве резиденции правителей Дагестана, был переименован в Казикумух. В XIV веке правители Казикумуха приняли титул «шамхал» (предполагаемая этимология от шам т. е. «Сирия», предполагающая происхождение от бывших арабских правителей). В XV и XVI веках, в то время, когда шамхалы правили большой частью центрального и прибрежного Дагестана, в Тарках на территории кумыков была основана вторая столица, которая также служила зимней резиденцией. В 1640 году лакцы отказались от правления шамхалов, заменив его назначенными «халклавчи» (от араб. х̮алк̣ «народ», и лак. лавчи «верховный»). Несмотря на то, что они были назначены админи­стра­торами, их главной функцией было военное лидерство, и в качестве таковых они получали в качестве оплаты землю и дань.

Со смертью последнего казикумухского хана Аглара, территория лакцев, была включена в Дагестанскую область и стала неотъемлемой частью Российской империи. К 1842 году территории лакцев и аварцев перешли под контроль Шамиля и его мюридов, а в 1877 году, во время русско-турецкой войны, лакские беки вместе с другими феодалами Дагестана устроили восстание против царского правления. Однако это восстание было подавлено, что привело к большей интеграции Дагестана в Российскую империю.

Сообщается, что лакцы были первыми горцами Дагестана, которые создали феодальную систему. Их феодальное об­ще­ст­во состояло из ханов; багталов (беков), то есть семья хана и дворянство; чанкри, то есть дети браков между беками и женщи­нами низших социальных слоёв; узденталь (узден), то есть свободные крестьяне (численно самый большой класс); райат или крепостные; и лаг‘арт или рабы. Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, основанных на патри­ар­халь­ном клане (тукхум), который состоял из одной или нескольких расширенных семей. Этими свободными обществами управлял сельский ‘адат. В тукхуме была взаимная помощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в кровной мести, которая находились под юрисдикцией ‘адата. Хотя экзогамия не была запрещена, преоблада­ла эндогамная система брака.

Традиционная экономика лакцев основывалась на отгонном животноводстве: разведение овец и коз, домашняя промышленность (обработка кожи, гончарное дело, ткачество, кузнечное производство золота и металлов и т. д.). Эти мероприятия по-прежнему играют большую роль в экономике села. Из-за нехватки плодородных земель в горных районах территории лакцев сельское хозяйство играло лишь незначительную роль в их экономике, а трудовая деятельность мигрантов была обычным явлением (с самым высоким уровнем трудовой миграции среди всех дагестанцев).

Первые письменные документы о лакской народности появились в XV веке.

Переводы Корана

Рукопись

Название: [часть текста Корана] – 34 суры с переводом на лакс. яз.
Автор: ?
Переводчик:  ?
Формат: 10,2 х 17,5;
Объем: 6 -10 строк х 65 лист.
Рукопись содержит в себе 34 суры (от суры «ан-Наба» до суры «ан-Нас») на арабском языке с параллельным переводом на лакский язык. Арабский текст надчеркнут цветными чернилами.
Датировка рукописи: XVIII в.
Бумага фабричная, белая.
Чернила черные.
Историч. запись (арабск.): Умер хан Муртазаали в 1159 г. х. / 1741 г.
Место хранения: ф. 14 (неоприх. фонд). Оригинал[3].

Примечания

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Лакский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Lak
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}