Артур Джеффери: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | смерть      = 2 августа 1959; Новая Шотландия (Канада)
  | смерть      = 2 августа 1959; Новая Шотландия (Канада)
  | активность  =  
  | активность  =  
  | страна      = [[Австралия]]
  | страна      = [[Австралия]], [[США]], [[Канада]]
  | отец        =  
  | отец        =  
  | мать        =  
  | мать        =  
Строка 16: Строка 16:
  | дети        =  
  | дети        =  
  | профессия  = корановед, филолог
  | профессия  = корановед, филолог
  | должность  = заведующий кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк)
  | должность  = заведующий кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк)
  | учителя    =  
  | учителя    =  
  | ученики    =
  | ученики    =
Строка 27: Строка 27:
  | см. также  = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]]
  | см. также  = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]]
}}
}}
'''Артур Джеффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}) — американо-австралийский востоковед, арабист. Один из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана{{Превью}}
'''Артур Джеффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}) — американо-австралийский востоковед, филолог, арабист. Один из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился 18 октября 1892 года в Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американский университет в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. В Египте он занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встретился с такими учеными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
Родился 18 октября 1892 года в столице Австралии Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американском университете в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. Занимался исследованиями [[наука о чтениях Корана|науки о чтениях Корана]]; встретился с такими учеными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  


В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). Он переехал в США в 1938 году и стал заведующим кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Он также читал лекции по истории религий в духовной семинарии{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). В 1938 году переехал в США и стал заведующим кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Паралельно с этим читал лекции по истории религий в духовной семинарии{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  


Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлено из-за смерти Претцля во Второй мировой войне и уничтожения архива{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлена из-за уничтожения архива и смерти Претцля во время Второй мировой войны{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.


Джеффери, который в последние годы жизни занимался изучением Корана, умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
Последние годы жизни занимался исследованиями текстов Корана. Умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.


== Научная деятельность ==
== Научная деятельность ==
Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследование текста Корана и его мусхафа. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное положение Корана в исламе<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|p. 5}}</ref> и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего мусхафа{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследования текста Корана и мусхафов. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное [[Место Корана в жизни мусульман|положение Корана в исламе]]<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|p. 5}}</ref> и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего ныне мусхафа{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  


Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры {{№|1}}, которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложили большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. Джеффери интересовался преданиям о мусхафах, существовавших до появления кодифицированного текста ‘Усмана {{ра}}. Его обширное исследование Артура Джеффери содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (''шаз̱з̱'') кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых букв и слов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры {{№|1}}, которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложил большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. Джеффери интересовался преданиям о мусхафах, существовавших до появления кодифицированного текста ‘Усмана {{ра}}. Его обширное исследование содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (''шаз̱з̱'') кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых букв и слов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  


Серьёзным недостатком ''Материалов по истории текста Корана'' было отсутствие у описанных способов чтения (кираатов) цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержали иснады описанных им традиций{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.
Серьёзным недостатком ''Материалов по истории текста Корана'' было отсутствие у описанных способов чтения (кираатов) цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержались иснады описанных им традиций{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.


Артур Джеффери опубликовал ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف; Каир, {{изхи|1355}}; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1}}</ref>.
Артур Джеффери опубликовал ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف; Каир, {{изхи|1355}}; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1}}</ref>.


== Сочинения ==
== Сочинения ==
* ''Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = ''Материалы по истории текста Корана'' (Лейден, 1937). Опубликованы наряду с арабской рукописью трактата ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани и большим списком так называемых «вариантов чтений» арабского коранического текста. Под этими «вариантами» автор подразумевает различия между кораническим текстом, который мы читаем сегодня, и списками Корана, которые некоторые из сподвижников пророка Мухаммада {{сас}} составили для личного пользования до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} разослал несколько копий Корана по провинциям. Материалы по истории текста Корана — самобытная попытка переосмысления истории текста Корана. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом {{ра}} или Абу Бакром {{ра}}{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.  
* ''[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.76212 Materials for the History of the Text of the Qurʾān]'' = ''Материалы по истории текста Корана'' (Лейден, 1937). Опубликованы наряду с арабской рукописью трактата ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани и большим списком кираатов. В данной работе исследованы списки Корана, которые некоторые из сподвижников пророка Мухаммада {{сас}} составили для личного пользования до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} разослал по провинциям утверждённые копии Корана. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом {{ра}} или Абу Бакром {{ра}} и попытался переосмыслить историю текста Корана{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.  
* ''[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary of the Qurʾān]'' = ''Словарь иностранных слов Корана'' (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., {{изхи|1372|}}).
* ''[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary of the Qurʾān]'' = ''Словарь иностранных слов Корана'' (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., {{изхи|1372|}}).
* ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = ''Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана'' (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах.
* ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = ''Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана'' (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах.

Версия от 21:30, 13 сентября 2021

Артур Джеффери
оригинальное имя: Arthur Jeffery
рождение: 18 октября 1892; Мельбурн (Австралия)
смерть: 2 августа 1959; Новая Шотландия (Канада)
страна: Австралия, США, Канада
профессия: корановед, филолог
должность: заведующий кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк)
религия: христианство
течение: методизм
сочинения: Материалы по истории текста Корана, Словарь иностранных слов Корана …
теги: -
см. также: Дж. Бартон, Р. Блашер, Р. Белл, У. М. Уотт

Артур Джеффери (англ. Arthur Jeffery) — американо-австралийский востоковед, филолог, арабист. Один из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана

Биография

Родился 18 октября 1892 года в столице Австралии Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американском университете в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. Занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встретился с такими учеными, как Муса Бигиев и Саййид Наввар, и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»[1].

В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). В 1938 году переехал в США и стал заведующим кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Паралельно с этим читал лекции по истории религий в духовной семинарии[1].

Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлена из-за уничтожения архива и смерти Претцля во время Второй мировой войны[1].

Последние годы жизни занимался исследованиями текстов Корана. Умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада)[1].

Научная деятельность

Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследования текста Корана и мусхафов. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное положение Корана в исламе[2] и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего ныне мусхафа[1].

Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложил большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения[1]. Джеффери интересовался преданиям о мусхафах, существовавших до появления кодифицированного текста ‘Усмана (да будет доволен им Аллах). Его обширное исследование содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана[3]. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (шаз̱з̱) кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых букв и слов[1].

Серьёзным недостатком Материалов по истории текста Корана было отсутствие у описанных способов чтения (кираатов) цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержались иснады описанных им традиций[3].

Артур Джеффери опубликовал Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф (ар. کتاب المصاحف; Каир, 1935; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов[1]. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»[4].

Сочинения

  • Materials for the History of the Text of the Qurʾān = Материалы по истории текста Корана (Лейден, 1937). Опубликованы наряду с арабской рукописью трактата Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани и большим списком кираатов. В данной работе исследованы списки Корана, которые некоторые из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ составили для личного пользования до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) разослал по провинциям утверждённые копии Корана. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом (да будет доволен им Аллах) или Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) и попытался переосмыслить историю текста Корана[3].
  • The Foreign Vocabulary of the Qurʾān = Словарь иностранных слов Корана (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., 1952).
  • Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān = Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах.
  • The Qurʾān as Scripture = Коран как Священное Писание (Нью-Йорк, 1952). Работа, состоящая из четырёх частей, посвящена возникновению текста Корана и фокусируется на различиях в тематике и стиле стихов в зависимости от периодов ниспослания.
  • Islam, Muhammad and His Religion = Ислам, Мухаммед и его религия (Нью-Йорк, 1952).
  • Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān = Два введения в науки Корана (Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани и тафсира Ибн Атиййи аль-Андалуси (аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз), автор которого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фальсифицировал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки.
  • Qurʾān Selections = Избранное из Корана (Нью-Йорк, 1958) — английский перевод некоторых сур Корана, выбранных автором.
  • A Reader on Islam = Хрестоматия по исламу (Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских источников[1].

У Артура Джеффри также есть много статей об исследованиях Корана, большинство из которых появилось в журнале The Muslim World[1].

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 R. Kurtuluş, 2001.
  2. ↑ Arthur Jeffery, The Qurʾān as Scripture. — p. 5. (англ.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Э. Кулиев, 2003.
  4. ↑ Arthur Jeffery, The Qurʾān as Scripture. — New York 1952. — p. 1. (англ.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Артур Джеффери [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arthur-Jeffery
  • Дата первой публикации: 10 сентября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}