Ат-Тустари: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
|colspan="2" |<center>'''Сахль ат-Тустари'''</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>سهل الطوستری</center> | |||
|- | |||
|''категория''||толкователь Корана | |||
|- | |||
|''рождение''||ок. {{Из хиджры|203}}, Тустар (ныне {{вп|Шуштер}}), совр. [[Иран]] | |||
|- | |||
|''смерть''||{{Из хиджры|283}}, {{вп|Басра}}, совр. [[Ирак]] | |||
|- | |||
|''течение''||[[суннизм]], [[суфизм]] | |||
|- | |||
|''синонимы''||Тустари | |||
|- | |||
|''см. также''||[[суфизм]] | |||
|} | |||
'''Абу́ Муха́ммад Сахль ибн ‘Абдулла́х ат-Ту́стари''' — теоретик раннего суфизма и комментатор Корана.{{Превью}} | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Обучался у Ибн Саввара. Был известен тем, что придерживался строгой моральной дисциплины. Обладал интеллектуальными знаниями. Во время мятежа зинджей ({{Из хиджры|261|874}}) учёные-богословы аль-Ахваз осудили его доктринальный трактат об обязательном характере покаяния ('' | Обучался у Ибн Саввара. Был известен тем, что придерживался строгой моральной дисциплины. Обладал интеллектуальными знаниями. Во время мятежа зинджей ({{Из хиджры|261|874}}) учёные-богословы аль-Ахваз осудили его доктринальный трактат об обязательном характере покаяния (''тавба фард'') и выслали его в Басру. Признавал имамитскую теорию обладания эзотерическими знаниями (''джафр''). Подобно Ибн Карраму и аль-Ашари относил к «исламской общине» всех верующих, которые «поворачиваются к [[кибля|кибле]]». Считал, что «[[вера]]» (''иман'') означает словесное произношение (''кавль''), соответствующее поведение (''амаль'') и намерение (''нийа''), а также достоверную убеждённость (''йакин''){{sfn|Massignon, L.|1993}}. | ||
Согласно суфийскому преданию, был учеником и духовным наследником знаменитого мистика Зу-н-Нуна аль-Мисри (ум. в {{Из хиджры|246}} г.). После его смерти выступил с публичной проповедью, приобретя множество последователей и врагов. Около десяти приписываемых ему сочинений представляют собой составленные учениками записи его проповедей, высказываний, комментариев к различным аятам и сурам Корана. Символико-аллегорическое толкование текстов Корана позволило ат-Тустари выработать ряд положений, сыгравших в дальнейшем большую роль в ходе сложения суфийской космогонии, психологии и гносеологии. На них опирались в своих сочинениях такие выдающиеся суфийские мыслители, как аль-Халлядж (ум. в {{Из хиджры|309|922}} г.), аль-Кушайри (ум. в {{Из хиджры|465}} г.), ас-Сулями (ум. в {{Из хиджры|412}} г.), аль-Бакли (ум. в {{Из хиджры|606}} г.). Позднее они были развиты в трудах аль-Газали и Ибн ‘Араби. Идеи и образы ат-Тустари послужили основой концепции богословской школы ас-салимия, созданной на рубеже IX—X веков в Басре его последователями{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}. | Согласно суфийскому преданию, был учеником и духовным наследником знаменитого мистика Зу-н-Нуна аль-Мисри (ум. в {{Из хиджры|246}} г.). После его смерти выступил с публичной проповедью, приобретя множество последователей и врагов. Около десяти приписываемых ему сочинений представляют собой составленные учениками записи его проповедей, высказываний, комментариев к различным аятам и сурам Корана. Символико-аллегорическое толкование текстов Корана позволило ат-Тустари выработать ряд положений, сыгравших в дальнейшем большую роль в ходе сложения суфийской космогонии, психологии и гносеологии. На них опирались в своих сочинениях такие выдающиеся суфийские мыслители, как аль-Халлядж (ум. в {{Из хиджры|309|922}} г.), аль-Кушайри (ум. в {{Из хиджры|465}} г.), ас-Сулями (ум. в {{Из хиджры|412}} г.), аль-Бакли (ум. в {{Из хиджры|606}} г.). Позднее они были развиты в трудах аль-Газали и Ибн ‘Араби. Идеи и образы ат-Тустари послужили основой концепции богословской школы ас-салимия, созданной на рубеже IX—X веков в Басре его последователями{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}. | ||
Версия от 19:51, 2 декабря 2017
| по-арабски | |
| категория | толкователь Корана |
| рождение | ок. 818, Тустар (ныне Шуштер), совр. Иран |
| смерть | 896, Басра, совр. Ирак |
| течение | суннизм, суфизм |
| синонимы | Тустари |
| см. также | суфизм |
Абу́ Муха́ммад Сахль ибн ‘Абдулла́х ат-Ту́стари — теоретик раннего суфизма и комментатор Корана.
Биография
Обучался у Ибн Саввара. Был известен тем, что придерживался строгой моральной дисциплины. Обладал интеллектуальными знаниями. Во время мятежа зинджей (874) учёные-богословы аль-Ахваз осудили его доктринальный трактат об обязательном характере покаяния (тавба фард) и выслали его в Басру. Признавал имамитскую теорию обладания эзотерическими знаниями (джафр). Подобно Ибн Карраму и аль-Ашари относил к «исламской общине» всех верующих, которые «поворачиваются к кибле». Считал, что «вера» (иман) означает словесное произношение (кавль), соответствующее поведение (амаль) и намерение (нийа), а также достоверную убеждённость (йакин)[1].
Согласно суфийскому преданию, был учеником и духовным наследником знаменитого мистика Зу-н-Нуна аль-Мисри (ум. в 860 г.). После его смерти выступил с публичной проповедью, приобретя множество последователей и врагов. Около десяти приписываемых ему сочинений представляют собой составленные учениками записи его проповедей, высказываний, комментариев к различным аятам и сурам Корана. Символико-аллегорическое толкование текстов Корана позволило ат-Тустари выработать ряд положений, сыгравших в дальнейшем большую роль в ходе сложения суфийской космогонии, психологии и гносеологии. На них опирались в своих сочинениях такие выдающиеся суфийские мыслители, как аль-Халлядж (ум. в 922 г.), аль-Кушайри (ум. в 1072 г.), ас-Сулями (ум. в 1021 г.), аль-Бакли (ум. в 1209 г.). Позднее они были развиты в трудах аль-Газали и Ибн ‘Араби. Идеи и образы ат-Тустари послужили основой концепции богословской школы ас-салимия, созданной на рубеже IX—X веков в Басре его последователями[2].
Толкование Корана
Толкование Корана ат-Тустари, составленное в Басре предположительно около 888—902 годов, считается самым ранним из сохранившихся суфийских сочинений такого рода. Примерно до середины XII века текст тафсира передавался в среде последователей ат-Тустари. «Тафсир» включает в себя буквальные (захир) и метафорические (батин) истолкования коранических фраз и выражений, примеры из легенд о древних пророках и сунны пророка Мухаммада ﷺ, сообщения о взглядах и практике самого ат-Тустари и ранних суфийских мыслителей, проповеди и эпизоды из его жизни (хадд). Он носит фрагментарный характер и охватывает приблизительно 1000 коранических отрывков[2].
В тафсире выделяются три структурных уровня текста:
- комментарии к кораническим фрагментам, выявляющие их «явный» (захир) или «скрытый» (батин) смысл;
- изречения и поучения ат-Тустари по различным вопросам, мистические истолкования легендарных эпизодов из жизни древних пророков;
- позднейшие добавления в текст, восходящие, очевидно, к его последователям[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Резван, Е. А., Ат-Тустари, Тафсир ал-Кур’ан ал-‘азим («Толкование великого Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 48-50. (рус.)
- Massignon, L., Sahl al-Tustarī // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 7 (S—Taiba). (англ.)
- Дополнительная литература
- Böwering, G., Sahl al-Tustarī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
- А.Д. Кныш, Тустари // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 238-239. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ат-Тустари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/At-Tustari
- Дата первой публикации: 5 сентября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |