Судьба

Судьба́ (ар. قَضَاءٌ [кад̣а’] — «окончательное решение», «приговор»‎) — стечение обстоятельств, не зависящих от воли человека, ход жизненных событий.

Согласно мусульманским источникам, в исламе судьба — это не слепой рок и не какие-то физические законы. Жизнью человека, его судьбой управляет Всевышний. Судьбу нельзя изменить, от неё не уйти, ей можно только покориться. В этом контексте будет уместно привести следующее кораническое откровение: Шаблон:ЦК.

Судьба не подвластна человеку

Некоторые толкователи Корана, утверждают, что ни одна душа не может сделать выбор вопреки выбору своего Господа. Это можно проследить на примере истории царя Талута, который был назначен по велению Господа, вопреки желанию влиятельной группы израильтян, которая считала, что представитель из их числа более достоин быть правителем. Они задавались вопросом, в котором содержалось недовольство Божьим распоряжением: Шаблон:ЦК. Таким образом, несмотря на сопротивление этой, достаточно влиятельной, в материальном плане, состоятельной группы, факт назначения Талута царём уже состоялся: Шаблон:ЦК.

Разница между судьбой и предопределением

Понятие «судьба» (када) неразрывно связано с понятием «предопределение» (кадар), но при этом, исследователи проводят между ними определённую грань. Богословы указывали на разницу между понятиями «предопределение» и «судьба». Предопределением называется божественное предначертание до того, как оно сбывается. После того, как оно исполняется, оно уже называется судьбой. Предопределение предшествует исполнению судьбы. Некоторые источники приводят толкование понятия «судьба», которое определяется как частный случай предопределения, окончательный выбор в пользу одного из двух возможных путей. На этом основании предопределение характеризуется как то, что было предрешено, а судьба — это то, что произошло и не могло не произойти. Судьба и предопределение — взаимосвязанные понятия, которые нельзя рассматривать независимо друг от друга. Это объясняется тем, что одно из них — предопределение — играет роль базиса, а другое — судьба — является надстройкой. А кто желает разделить их, тот пытается разрушить и повредить эту надстройку.

Запись судьбы в утробе человека

Согласно высказыванию пророка Мухаммада ﷺ: «Аллах записал судьбы всего сотворенного за пятьдесят тысяч лет до того как Он создал небеса и землю». Относительно сотворения человека, согласно исламскому вероучению, Господь отправляет ангела к зародышу, находящемуся в утробе матери, и ангел записывает его деяния, его удел, его срок жизни, а также то, счастливым он будет или несчастным: «Аллах приставляет к утробе ангела, и тот говорит: „Господи, капля! Господи, сгусток крови! Господи, разжёванный кусочек!“ Когда же Аллах желает завершить его сотворение, ангел говорит: „Господи, мальчик или девочка? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?“ Всё это записывается ещё в утробе матери».

Литература

Первоисточники

Использованная литература

• У.С. аль-Ашкар, Судьба и предопределение / Перевод Э. Кулиева. — 2009. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 1029. (рус.)

Дополнительная литература

• Шаблон:ИЭС2007
• Т.К. Ибрагим, ал-К̣ад̣а̄’ ва-л-К̣адар // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 125. (рус.)
• Schmidtke, Sabine, Destiny // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 522. (англ.)
• Gardet, L., al-Ḳaḍāʾ Wa ’l-Ḳadar // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• Bosworth, C. E., Ḳisma // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Дополнительная литература